Das Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu: 19 Tage nach Pfingsten
1905 wurde unsere Pfarrei bei der Einweihung unserer heutigen Kirche in „Heiligstes Herz“ umbenannt und dem Heiligsten Herzen Jesu geweiht. Das Heiligste Herz Jesu ist eine Andacht mit langer und historischer Herkunft innerhalb des Christentums, und in der Neuzeit wurde als Hochfest für die Universalkirche etabliert.
Das Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu ist eine Feier, die 19 Tage nach Pfingsten an einem Freitag stattfindet. Das liturgische Fest wurde erstmals in Rennes, Frankreich, gefeiert. Die Liturgie wurde vom örtlichen Bischof auf Geheiß des heiligen Johannes Eudes genehmigt, der die Messe am 31. August 1670 im großen Seminar in Rennes feierte. Sie werden feststellen, dass die erste Feier nicht in den Tagen nach Pfingsten stattfand. St. John Eudes komponierte eine Messe und eine Reihe von Gebeten für außerhalb der Messe (bezeichnet als „Büro“), die schnell an anderen Orten in Frankreich angenommen wurden. 1856 richtete Papst Pius IX. das Fest des Heiligen Herzens als Pflicht für die ganze Kirche ein, das am Freitag nach Fronleichnam gefeiert werden sollte.
Die Wurzeln der Hingabe
Aber die Hingabe an das Heiligste Herz Jesu ist viel älter. Die Anfänge einer Hingabe der Liebe Gottes, die durch das Herz Jesu symbolisiert wird, finden sich in den Kirchenvätern, darunter Origenes, der heilige Ambrosius, der heilige Hieronymus, der heilige Augustinus von Hippo, der heilige Hippolyt von Rom, der heilige Irenäus, der heilige Justin Märtyrer und der heilige Cyprian. Im 11.Jahrhundert fand diese Hingabe eine Erneuerung in den Schriften der Benediktiner- und Zisterzienserklöster. Dieser Ausdruck wurde vom heiligen Bernhard von Clairvaux im 12.Jahrhundert in seinem berühmten Gedicht / Gebet „O heiliger Kopf“ geprägt.“
Eine franziskanische Verbindung
Im 13.Jahrhundert begann das Werk des Franziskaners St. Bonaventura „Mit dir ist die Quelle des Lebens“ (das ist die Lesung für das Göttliche Büro am Hochfest des Heiligen Herzens), auf das Herz als die Quelle hinzuweisen, aus der Gottes Liebe in unser Leben gegossen wurde: „Denk jetzt nach, erlöster Mann, und bedenke, wie groß und würdig er ist, der für dich am Kreuz hängt. Sein Tod erweckt die Toten zum Leben, aber bei seinem Tod werden Himmel und Erde in Trauer gestürzt und harte Felsen gespalten. Es war ein göttliches Dekret, das es einem der Soldaten erlaubte, seine heilige Seite mit einer Lanze zu öffnen. Dies geschah, damit die Gemeinde von der Seite Christi gebildet werde, als er den Todesschlaf am Kreuz schlief, und damit die Schrift erfüllt werde: Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben. Das Blut und das Wasser, das in diesem Augenblick ausströmte, waren der Preis unserer Errettung. Dieser Strom, der aus dem geheimen Abgrund des Herzens unseres Herrn wie aus einer Quelle entsprang, gab den Sakramenten der Kirche die Kraft, das Leben der Gnade zu verleihen, während er für diejenigen, die bereits in Christus lebten, zu einer Quelle lebendigen Wassers wurde, das zum ewigen Leben aufstieg.“
Auch im 13.Jahrhundert finden wir die sehr beliebte Andacht „Vitis mystica“ (der mystische Weinstock), eine lange Andacht an Jesus, die das „Heilige Herz“ Jesu als die Quelle und Fülle der in die Welt ausgegossenen Liebe anschaulich beschreibt. Diese Arbeit ist anonym, wird aber meistens dem heiligen Bonaventura zugeschrieben.
Die Andacht breitet sich langsam aus
Ende des 13.Jahrhunderts hatte die heilige Gertrud am Fest des heiligen Johannes des Evangelisten eine Vision, in der sie ihren Kopf in der Nähe der Wunde in der Seite des Erretters ruhen lassen durfte. Sie hörte das Schlagen des göttlichen Herzens und fragte Johannes, ob er in der Nacht des letzten Abendmahls auch dieses schlagende Herz gefühlt habe, warum habe er dann nie davon gesprochen. Johannes antwortete, dass diese Offenbarung späteren Zeitaltern vorbehalten gewesen sei, in denen die Welt, nachdem sie kalt geworden war, ihre Liebe wieder aufleben lassen musste.
Von dieser Zeit bis zur Zeit des heiligen Johannes Eudes die Hingabe weiterhin zu verbreiten, vor allem als private Hingabe, aber eine, die zunehmend weit verbreitet war. Die Franziskaner setzten die Hingabe innerhalb ihrer Bruderschaft und ihrer Kirchen fort, aber auch andere religiöse Orden beteten die Hingabe: die Jesuiten, die Karmeliter Spaniens und die Benediktiner.
Die Hingabe erneuert: Saint Marguerite Marie Alacoque
Im späten 17.Jahrhundert wurde die Hingabe erneuert und an anderer Stelle angenommen, vor allem nach den Offenbarungen an Saint Marguerite Marie Alacoque. Die Heilige, eine Klausurnonne des Visitationsordens, erhielt mehrere Privatoffenbarungen des Heiligen Herzens, die erste am 27. Dezember 1673 und die letzte 18 Monate später. Die Visionen offenbarten ihr die Form der Andacht, Die Hauptmerkmale sind der Empfang der Heiligen Kommunion am ersten Freitag eines jeden Monats, die eucharistische Anbetung während einer „Heiligen Stunde“ am Donnerstag und die Feier des Festes des Heiligen Herzens. Zunächst entmutigt in ihren Bemühungen, den Anweisungen zu folgen, die sie in ihren Visionen erhalten hatte, konnte Alacoque schließlich ihren Vorgesetzten von der Echtheit ihrer Visionen überzeugen. Sie war jedoch nicht in der Lage, eine Gruppe von Theologen von der Gültigkeit ihrer Erscheinungen zu überzeugen, noch war sie mit vielen Mitgliedern ihrer eigenen Gemeinde erfolgreicher. Sie erhielt schließlich die Unterstützung von St. Claude de la Colombière, S.J., der Beichtvater der Gemeinschaft für eine Zeit, die erklärte, dass die Visionen waren echt. Alacoques kurze Andachtsschrift, La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus (Hingabe an das Heiligste Herz Jesu), wurde 1698 posthum veröffentlicht. Hier ein Auszug: „Und er zeigte mir, dass es Sein großer Wunsch war, von den Menschen geliebt zu werden und sie vom Weg des Verderbens zurückzuziehen, der Ihn dazu brachte, den Menschen Sein Herz zu offenbaren, mit all den Schätzen der Liebe, der Barmherzigkeit, der Gnade, der Heiligung und des Heils, die es enthält, damit diejenigen, die ihn verehren und ihm alle mögliche Ehre und Liebe verschaffen wollen, selbst reichlich mit jenen göttlichen Schätzen bereichert werden, von denen sein Herz die Quelle ist. Die Verehrung wurde von den Jesuiten und Franziskanern gefördert, aber erst in der Enzyklika Miserentissimus Redemptor von Papst Pius XI. von 1928 bestätigte die Kirche die Glaubwürdigkeit von Alacoques Visionen von Jesus Christus, indem sie „ihr versprach, dass alle, die diese Ehre seinem Herzen erwiesen, mit einer Fülle himmlischer Gnaden ausgestattet sein würden.“
Die dem Heiligsten Herzen Jesu geweihte Welt
Maria Droste zu Vischering war eine deutsche adelige Frau, die sich im Alter von 25 Jahren der Kongregation Unserer Lieben Frau von der Nächstenliebe des Guten Hirten in Münster anschloss. Sie erhielt den Namen Sr. Maria vom göttlichen Herzen. 1894, im Alter von 31 Jahren, wurde sie nach Portugal versetzt und zur Vorgesetzten von Porto, Portugal, ernannt. Dort berichtete sie von einigen Botschaften Jesu Christi, in denen sie gebeten wurde, sich mit dem Papst in Verbindung zu setzen und um die Weihe der Welt an das Heiligste Herz Jesu zu bitten. Am 10.Juni 1898 schrieb ihr Beichtvater im Kloster des Guten Hirten an Papst Leo XIII., dass Schwester Maria vom göttlichen Herzen eine Botschaft von Christus erhalten habe, in der sie den Papst aufforderte, die ganze Welt dem Heiligen Herzen zu weihen. Der Papst glaubte ihr zunächst nicht und unternahm nichts. Am 6. Januar 1899 schrieb sie jedoch einen weiteren Brief, in dem sie darum bat, zusätzlich zur Weihe die ersten Freitage des Monats zu Ehren des Heiligen Herzens zu feiern. In dem Brief bezog sie sich auch auf die jüngste Krankheit des Papstes und erklärte, Christus habe ihr versichert, dass Papst Leo XIII. Papst Leo XIII. beauftragte eine Untersuchung auf der Grundlage ihrer Offenbarung und kirchlichen Tradition. In seiner Enzyklika Annum Sacrum von 1899 verfügte Leo XIII., dass die Weihe der gesamten Menschheit an das Heiligste Herz Jesu am 11.Juni 1899 stattfinden sollte. Hier ist die Weihe, die Papst Leo für die Weihe komponiert hat:
„Süßester Jesus, Erlöser der Menschheit, schau demütig vor deinem Altar auf uns herab. Wir sind dein, und dein wollen wir sein; aber um sicherer mit dir vereint zu sein, siehe, ein jeder von uns weiht sich heute freiwillig Deinem heiligsten Herzen. „Wahrlich, viele haben Dich nie gekannt; auch viele, die Deine Gebote verachten, haben Dich verworfen. Erbarme dich ihrer alle, barmherziger Jesus, und ziehe sie zu Deinem heiligsten Herzen. Sei König, o Herr, nicht nur über die Gläubigen, die dich nicht verlassen haben, sondern auch über die verlorenen Kinder, die dich verlassen haben; gib, dass sie schnell in das Haus deines Vaters zurückkehren, damit sie nicht vor Elend und Hunger sterben. „Sei König derer, die durch falsche Meinungen getäuscht werden oder die Zwietracht fernhält, und rufe sie zurück zum Hafen der Wahrheit und der Einheit des Glaubens, damit es nur eine Herde und einen Hirten gibt. „Sei König über alle, die noch in die Finsternis des Götzendienstes oder des Islamismus verstrickt sind, und weigere dich, sie nicht in das Licht und Reich Gottes hineinzuziehen. Wende Deine Augen der Barmherzigkeit auf die Kinder des Geschlechts, einst Dein auserwähltes Volk: Früher riefen sie das Blut des Erlösers auf sich herab; möge es jetzt auf sie herabsteigen ein Becken der Erlösung und des Lebens. „Gewähre, o Herr, deiner Kirche die Gewissheit der Freiheit und Immunität vor Schaden; Gib allen Nationen Frieden und Ordnung und lass die Erde mit einem Schrei von Pol zu Pol erklingen: Gelobt sei das göttliche Herz, das unser Heil bewirkt hat; ihm sei Ehre und Ehre für immer.“ Amen
100 Jahre Herz-Jesu-Fest
In einer wegweisenden Enzyklika, Haurietis aquas (lateinisch: „Du wirst Wasser schöpfen“; geschrieben am 15.Mai 1956), begann Papst Pius XII. seine Überlegungen mit Jesaja 12,3, einem Vers, der auf die Fülle der übernatürlichen Gnaden anspielt, die aus dem Herzen Christi fließen. Haurietis aquas rief die ganze Kirche dazu auf, das Heiligste Herz als eine wichtige Dimension der christlichen Spiritualität anzuerkennen. Pius XII. gab zwei Gründe an, warum die Kirche dem Herzen Jesu die höchste Form der Anbetung schenkt. Die erste beruht auf dem Grundsatz, dass die Gläubigen erkennen, dass das Herz Jesu hypostatisch mit der „Person des fleischgewordenen Sohnes Gottes selbst“ verbunden ist.“ Der zweite Grund ergibt sich aus der Tatsache, dass das Herz das natürliche Zeichen und Symbol der grenzenlosen Liebe Jesu zu den Menschen ist. Die Enzyklika erinnert daran, dass für die menschlichen Seelen die Wunde in der Seite Christi und die Spuren, die die Nägel hinterlassen haben, „das Hauptzeichen und Symbol jener Liebe“ waren, die ihr Leben von innen heraus immer einschneidender geprägt hat. In einem Brief vom 15.Mai 2006 schrieb Benedikt XVI.: „Indem sie die Hingabe an das Herz Jesu ermutigte, ermahnte die Enzyklika Haurietis aquas die Gläubigen, sich dem Geheimnis Gottes und seiner Liebe zu öffnen und sich von ihm verwandeln zu lassen. Nach 50 Jahren ist es für die Christen immer noch eine angemessene Aufgabe, ihre Beziehung zum Herzen Jesu weiter zu vertiefen, um ihren Glauben an die rettende Liebe Gottes wiederzubeleben und ihn immer besser in ihrem Leben aufzunehmen. Wie die Enzyklika sagt, entspringt aus dieser Quelle, dem Herzen Jesu, die wahre Erkenntnis Jesu Christi und eine tiefere Erfahrung seiner Liebe. So werden wir, so Benedikt XVI., besser verstehen können, was es bedeutet, die Liebe Gottes in Jesus Christus zu kennen, ihn zu erfahren, indem wir unseren Blick auf ihn gerichtet halten, bis zu dem Punkt, an dem wir ganz von der Erfahrung seiner Liebe leben, damit wir sie später anderen bezeugen können.