Die traditionelle Fastenlehre der Kirche ist in unserer Zeit nicht allgemein bekannt oder wird nicht befolgt. Für orthodoxe Christen, die ein disziplinierteres Fasten anstreben, können die folgenden Informationen hilfreich sein.
Obwohl die Regeln für diejenigen, die sie noch nicht gesehen haben, ziemlich streng erscheinen mögen, wurden sie für alle Gläubigen, nicht nur für Mönche, entwickelt. (Mönche essen kein Fleisch, daher können Regeln für das Essen von Fleisch nicht in diesem Sinne geschrieben worden sein. In ähnlicher Weise gelten die Regeln für die eheliche Abstinenz nur für Laien und verheiratete Geistliche. Obwohl nur wenige Laien in der Lage sind, die Regel in ihrer Fülle zu bewahren, scheint es am besten zu sein, sie größtenteils ohne Urteil darüber zu präsentieren, welche Ebene für die Laien „angemessen“ ist, da dies eine Angelegenheit ist, die am besten in der eigenen Umgebung eines jeden Christen unter der Leitung seiner geistlichen Väter ausgearbeitet wird.
Es gibt viele Ausnahmen von den allgemeinen Regeln, die hier gegeben werden, zum Beispiel wenn ein großer Festtag oder das Patronatsfest einer Pfarrei während einer Fastenzeit fällt. Fragen Sie Ihren Priester und Ihren Pfarrkalender nach Details. St. Innocent Press veröffentlicht Wand- und Taschenkalender, die die Fastenregel für jeden Tag des Jahres angeben. Der Saint Herman Kalender, der jährlich von St. Herman of Alaska Press veröffentlicht wird, ist auch ein guter Leitfaden für jeden Tag.
Nicht-Fastenzeiten
Für den Christen sind alle Lebensmittel sauber. Wenn kein Fasten vorgeschrieben ist, gibt es keine verbotenen Lebensmittel.
Wöchentliches Fasten
Sofern keine fastenfreie Zeit ausgerufen wurde, sollen orthodoxe Christen jeden Mittwoch und Freitag ein strenges Fasten einhalten. Die folgenden Lebensmittel werden vermieden:
Fleisch, einschließlich Geflügel, und alle Fleischprodukte wie Schmalz und Fleischbrühe.
Fisch (dh Fisch mit Rückgrat; Schalentiere sind erlaubt).
Eier und Milchprodukte (Milch, Butter, Käse, etc.)
Olivenöl. Eine wörtliche Interpretation der Regel verbietet nur Olivenöl. Insbesondere dort, wo Olivenöl kein wesentlicher Bestandteil der Ernährung ist, werden manchmal alle Pflanzenöle sowie Ölprodukte wie Margarine in die Regel aufgenommen.
Wein und andere alkoholische Getränke. In der slawischen Tradition ist Bier oft an Fastentagen erlaubt.
Wie viel?
Traurig zu sagen, es ist einfach, den Buchstaben der Fastenregel beizubehalten und trotzdem Völlerei zu üben. Beim Fasten sollten wir einfach und bescheiden essen. Mönche essen an strengen Fastentagen nur eine volle Mahlzeit pro Tag, an „Wein- und Öltagen“ zwei Mahlzeiten (siehe unten). Laien werden normalerweise nicht ermutigt, die Mahlzeiten auf diese Weise einzuschränken: Konsultieren Sie Ihren Priester.
Ausnahmen
Die Kirche hat immer kleine Kinder, Kranke, sehr Alte, schwangere und stillende Mütter vom strengen Fasten befreit. Während Menschen in diesen Gruppen die Menge, die sie essen, nicht ernsthaft einschränken sollten, schadet es nicht, an zwei Tagen in der Woche auf einige Lebensmittel zu verzichten — essen Sie einfach genug von den erlaubten Lebensmitteln. Ausnahmen vom Fasten aufgrund medizinischer Notwendigkeit (wie bei Diabetes) sind immer zulässig.Damit der Leib und das Blut unseres Herrn am Tag der Kommunion das erste sein können, was uns über die Lippen kommt, enthalten wir uns von allem Essen und Trinken ab dem Zeitpunkt, an dem wir in Rente gehen (oder Mitternacht, je nachdem, was zuerst kommt) in der Nacht zuvor. Verheiratete Paare sollten in der Nacht vor der Kommunion auf sexuelle Beziehungen verzichten.Wenn die Kommunion am Abend ist, wie bei den vorheiligen Liturgien während der Fastenzeit, sollte dieses Fasten wenn möglich über den Tag bis nach der Kommunion verlängert werden. Für diejenigen, die diese Disziplin nicht einhalten können, wird manchmal ein totales Fasten ab Mittag vorgeschrieben.
Die Fastenzeit
Die Große Fastenzeit ist die längste und strengste Fastenzeit des Jahres.Woche vor der Fastenzeit („Cheesefare Week“): Fleisch und andere tierische Produkte sind verboten, aber Eier und Milchprodukte sind erlaubt, auch am Mittwoch und Freitag.Erste Woche der Fastenzeit: Nur zwei volle Mahlzeiten werden während der ersten fünf Tage gegessen, am Mittwoch und Freitag nach der Presanctified Liturgie. Von Montagmorgen bis Mittwochabend wird nichts gegessen, die längste Zeit ohne Essen im Kirchenjahr. (Nur wenige Laien halten diese Regeln in ihrer Fülle). Für die Mittwoch- und Freitagsmahlzeiten, wie für alle Wochentage in der Fastenzeit, werden Fleisch und tierische Produkte, Fisch, Milchprodukte, Wein und Öl vermieden. Am Samstag der ersten Woche beginnt die übliche Regel für Fastensamstage (siehe unten).
Wochentage in der zweiten bis sechsten Woche: Die strenge Fastenregel wird jeden Tag eingehalten: Vermeidung von Fleisch, Fleischprodukten, Fisch, Eiern, Milchprodukten, Wein und Öl.Samstags und sonntags in der zweiten bis sechsten Woche: Wein und Öl sind erlaubt, ansonsten gilt die strenge Fastenregel.
Karwoche: Das Donnerstagabendessen ist idealerweise die letzte Mahlzeit vor Pascha. Zu dieser Mahlzeit sind Wein und Öl erlaubt. Das Fasten am Großen und Karfreitag ist der strengste Fastentag des Jahres: Selbst diejenigen, die kein strenges Fastenfasten eingehalten haben, werden dringend aufgefordert, an diesem Tag nicht zu essen. Nach der Basilius-Liturgie am Karsamstag kann ein wenig Wein und Obst als Nahrung genommen werden. Das Fasten wird manchmal am Samstagabend nach Auferstehungsmatinen oder spätestens nach der göttlichen Liturgie am Pascha gebrochen.
Wein und Öl sind an mehreren Festtagen erlaubt, wenn sie während der Fastenzeit auf einen Wochentag fallen. Konsultieren Sie Ihren Pfarrkalender. Am Verkündigungs- und Palmsonntag ist auch Fisch erlaubt.
Apostelfasten
Die Regel für dieses Fasten mit variabler Länge ist milder als für die Große Fastenzeit.
Montag, Mittwoch, Freitag: Streng schnell.
Dienstag, Donnerstag: Öl und Wein erlaubt.Samstag, Sonntag: Fisch, Öl und Wein erlaubt.
Dies ist die Regel, die von vielen Klöstern während der Nichtfastenzeiten eingehalten wird.
Dormition Fast
Fasten während der zweiwöchigen Dormition Fast ist wie während der meisten Großen Fastenzeit:
Montag-Freitag: Strenges Fasten.Samstag und Sonntag: Wein und Öl erlaubt.
Krippe Schnell.
Zu Beginn des Fastens ist die Regel identisch mit der des Apostelfastens. Während des zweiten Teils des Fastens wird samstags oder sonntags kein Fisch mehr gegessen. In verschiedenen Traditionen kann diese Erhöhung des Fastens entweder für die letzte Woche oder die letzten zwei Wochen sein.
Andere Fasten
Der Vorabend der Theophanie, die Kreuzerhöhung und die Enthauptung Johannes des Täufers sind Fastentage, an denen Wein und Öl erlaubt sind.
Fastfreie Zeiten
Ergänzend zu den vier Fastenzeiten der Kirche gibt es vier fastfreie Wochen:
Geburt Christi bis Vorabend der Theophanie.Woche nach dem Sonntag des Zöllners und Pharisäers.
Bright Week – die Woche nach Pascha.
Trinity Week – die Woche nach Pfingsten, endet mit Allerheiligen Sonntag.
Das eheliche Fasten
Von verheirateten Paaren wird erwartet, dass sie während der vier Fastenzeiten der Kirche sowie am wöchentlichen Fasten am Mittwoch und Freitag auf sexuelle Beziehungen verzichten. (Dieser Aspekt der Fastenregel wird wahrscheinlich noch weiter ignoriert und für viele schwieriger als diejenigen, die sich auf Lebensmittel beziehen. In Anerkennung dessen befürworten einige Quellen eine bescheidenere, minimale Regel: Paare sollten vor dem Empfang der Heiligen Kommunion und während der Karwoche auf sexuelle Beziehungen verzichten.Während der Fastenzeit stellt die Vermeidung verbotener Lebensmittel kein Gesundheitsrisiko dar, solange ausreichende Mengen anderer Lebensmittel eingenommen werden. Kalziumaufnahme und ausreichende Kalorien können ein Problem für wachsende Kinder und schwangere und stillende Mütter sein. Mit Kalzium angereicherter Orangensaft ist eine einfache Möglichkeit, eine reichliche Kalziumzufuhr zu gewährleisten und gleichzeitig Milchprodukte zu vermeiden. Nüsse und Nussbutter sind eine gute Quelle für Kalorien für diejenigen, die Gewicht auf einer Fastendiät halten müssen.
Wenn Sie neu im Fasten sind, können Sie den Beginn von Hungerattacken als belastend empfinden. Hungerattacken sind nicht schädlich; sie sind einfach Teil des Fastens.
Die ersten Tage einer langen Fastenzeit sind oft die schwierigsten. Lassen Sie sich nicht von Kopfschmerzen, Müdigkeit usw. entmutigen. zu Beginn einer Fastenzeit verschwinden sie oder nehmen an Intensität ab. Wenn Sie von Lethargie geplagt sind, versuchen Sie moderate Bewegung. Ein kurzer Spaziergang kann einen überraschenden Unterschied in Ihrer Energie machen.
Im Supermarkt. Lesen Sie die Zutatenlisten für verarbeitete und verpackte Lebensmittel. Butter, Milchfeststoffe, Molke, Fleischbrühe und Schmalz sind übliche Zusatzstoffe.
Wenn Sie verwirrt sind, was Sie während des Fastens kochen sollen, konsultieren Sie eines der vielen vegetarischen Kochbücher, die jetzt im Buchhandel oder in Ihrer öffentlichen Bibliothek erhältlich sind. Mehrere gute „Fastenkochbücher“ sind auf dem Markt.Die Regeln, die hier gegeben werden, sind natürlich nur ein Teil, der äußerste Teil eines wahren Fastens, das vermehrtes Gebet und andere spirituelle Disziplinen einschließt und Vorsätze beinhalten kann, andere Aspekte unseres täglichen Lebens (wie Kaffee oder Fernsehen) beiseite zu legen oder Praktiken wie den Besuch der Kranken aufzunehmen.
Offensichtlich halten viele Orthodoxe die traditionelle Regel nicht ein. Wenn du es annimmst, hüte dich vor Stolz und achte nicht auf jemandes anderes als auf dein eigenes. Wie ein Mönch es ausdrückte, Wir müssen „unsere Augen auf unsere eigenen Teller richten.Ersetzen Sie nicht den Begriff „Entscheiden, was wir für die Fastenzeit aufgeben“ für die Regel, die uns die Kirche gegeben hat. Halten Sie zuerst die Fastenregel der Kirche so gut wie möglich ein und entscheiden Sie dann in Absprache mit Ihrem Priester über zusätzliche Disziplinen.
Es wird immer empfohlen, entsprechend unserer Stärke zu fasten, und Sie können aus Erfahrung feststellen, dass Sie die Fastenregel an Ihre eigene Stärke und Situation anpassen müssen. Aber gehen Sie nicht vorher davon aus, dass Ihnen die Regel zu schwierig ist. Der Herr ist unsere Stärke und kann uns auf wunderbare und unvorhergesehene Weise stützen.Diejenigen, die versuchen, das traditionelle Fasten der Kirche zu halten, werden feststellen, dass, obwohl die Versuchungen zu Stolz und Legalismus real sind, die spirituellen Vorteile groß sind. Eine Rückkehr zu einem sorgfältigeren Fasten könnte eine große Rolle bei der spirituellen Erneuerung unserer orthodoxen Kirchen spielen.Symeon, der Neue Theologe: ‚Jeder von uns denke an den Nutzen des Fastens… Denn dieser Heiler unserer Seelen ist wirksam, im Falle des einen, um das Fieber und die Impulse des Fleisches zu beruhigen, im anderen, um schlechte Laune zu lindern, im anderen, um den Schlaf zu vertreiben, im anderen, um den Eifer zu wecken, und im anderen, um die Reinheit des Geistes wiederherzustellen und ihn von bösen Gedanken zu befreien. In einem wird es seine ungezügelte Zunge kontrollieren und sie sozusagen durch die Furcht Gottes zurückhalten und verhindern, dass sie untätige und korrupte Worte ausspricht. In einem anderen wird es seine Augen unsichtbar bewachen und sie auf die Höhe richten, anstatt ihnen zu erlauben, hin und her zu wandern, und ihn so veranlassen, auf sich selbst zu schauen und ihn zu lehren, sich seiner eigenen Fehler und Mängel bewusst zu sein. Das Fasten zerstreut und vertreibt allmählich die geistige Dunkelheit und den Schleier der Sünde, der auf der Seele liegt, so wie die Sonne den Nebel zerstreut. Das Fasten befähigt uns geistlich, jene geistliche Luft zu sehen, in der Christus, die Sonne, die keinen Untergang kennt, nicht aufgeht, sondern unaufhörlich scheint. Fasten, unterstützt durch Vigil, dringt ein und mildert die Härte des Herzens. wo einst die Dämpfe der Trunkenheit waren, entstehen Brunnen der Reue. Ich flehe euch an, Brüder, laßt jeden von uns danach streben, daß dies in uns geschehe! Sobald dies geschehen ist, werden wir bereitwillig mit Gottes Hilfe das ganze Meer der Leidenschaften durchbrechen und durch die Wellen der Versuchungen gehen, die der grausame Tyrann zugefügt hat, und so im Hafen der Unpassierbarkeit ankern.’Meine Brüder, es ist nicht möglich, dass diese Dinge an einem Tag oder in einer Woche geschehen! Sie werden viel Zeit, Arbeit und Schmerz in Anspruch nehmen, entsprechend der Einstellung und Bereitschaft eines jeden Menschen, entsprechend dem Maß des Glaubens und der Verachtung für die Objekte des Sehens und Denkens. Darüber hinaus ist es auch in Übereinstimmung mit der Inbrunst seiner unaufhörlichen Buße und seinem ständigen Wirken in der geheimen Kammer seines Herzens, dass dies durch die Gabe und Gnade Gottes schneller oder langsamer erreicht wird. Aber ohne Fasten war niemand jemals in der Lage, eine dieser Tugenden oder andere zu erreichen, denn Fasten ist der Anfang und die Grundlage jeder spirituellen Aktivität.
— Symeon der Neue Theologe: die Diskurse, pub. In: Paulist Press. s. 168-169.
Mutter Gavrilia der seligen Erinnerung verbrachte viel Zeit damit, im Dienst Christi an Orte zu reisen, die sie vom täglichen liturgischen Leben der Kirche trennten. Besonders in diesen Zeiten stand ihr der Rat ihres geistigen Vaters Archimandrit Lazarus Moore zur Seite: ‚Fasten ist eine unserer größten Waffen gegen den Bösen. Ich werde wiederholen, was Pater Lazarus mir einmal gesagt hat. 1962 ging ich in die USA. Ich blieb lange dort und reiste in viele Staaten. Die Briefe von Pater Lazarus waren eine große Hilfe… Er pflegte zu sagen: „Geh wohin du willst, mach was du willst, solange du das Fasten beobachtest“… Denn kein einziger Pfeil des Bösen kann dich erreichen, wenn du fastest. Nie.‘
— Asket der Liebe, die Biographie von Mutter Gavrilia, pub. Serie Talanto. pg. 200.Seraphim von Sarow über das Fasten: ‚Es kam einmal eine Mutter zu ihm, die sich Sorgen machte, wie sie die bestmögliche Ehe für ihre kleine Tochter arrangieren könnte. Als sie zum Heiligen Seraphim um Rat kam, sagte er zu ihr: „Sorge vor allem dafür, dass er, den deine Tochter als Lebensgefährten auswählt, das Fasten hält. Wenn er es nicht tut, dann ist er kein Christ, was auch immer er sich selbst betrachten mag.“‚
– Aus einer Predigt von Metropolit Philaret, zitiert in The Ladder of Divine Ascent, pub. Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, pg.xxxiii.
Abba Daniel von Sketis: ‚In dem Maße, wie der Körper fett wird, verdorrt auch die Seele.‘