Der Ursprung des genauen Textes des Apostolischen Glaubensbekenntnisses ist unbekannt; Es bedarf jedoch nicht viel Forschung, um festzustellen, dass der Text in der Bibel vollständig unterstützt wird. Das Glaubensbekenntnis des Apostels ist eine vereinfachte Glaubenserklärung, die die Grundlagen des christlichen Glaubens prägnant formuliert. Das Glaubensbekenntnis des Apostels ist die Grundlage aller modernen christlichen Theologie.
Irgendeinen Teil des Glaubensbekenntnisses des Apostels zu leugnen, bedeutet, die entscheidenden Lehren der christlichen Kirche nicht zu kennen. Während die christliche Kirche nicht der Ansicht ist, dass Glaubensbekenntnisse und Bekenntnisse die Bibel selbst ersetzen oder ergänzen können, ist es wichtig zu wissen, dass das Glaubensbekenntnis des Apostels selbst nur das wiederholt, was die Apostel selbst gelehrt haben.
Der Ursprung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses
Die frühe Kirche hatte keine kodifizierten definierten Glaubensbekenntnisse wie wir sie heute haben. Die christlichen Lehren wurden durch die Predigt der Heiligen weitergegeben. Die frühe Kirche lehrte, was im Grunde im Apostolischen Glaubensbekenntnis steht, noch, Sie hatten nie eine schriftliche Form ihrer Lehre und nannten sie „Das Apostolische Glaubensbekenntnis.“ Erst durch Häresien und Spaltungen in der Kirche wurden irgendwelche Glaubensbekenntnisse etabliert.
Das allererste etablierte Glaubensbekenntnis, das in der gesamten Kirche akzeptiert wurde, war das Glaubensbekenntnis von Nicäa. Das Nicene Credo wurde von der ökumenischen Kirche in 325 AD gegründet.. Das apostolische Glaubensbekenntnis wurde kurz darauf gegründet.
„Das alte römische Glaubensbekenntnis“
Nach Henry Bettensons Buch „Dokumente der christlichen Kirche“
Von Epiphanius, lxxii. 3 (P.G. xliii. 385 D). Das Glaubensbekenntnis von Marcellus, Bischof von Ancyra, an Julius, Bischof von Rom, c. 340. Marcellus war durch den arianischen Einfluss aus seiner Diözese verbannt worden und verbrachte fast zwei Jahre in Rom. Bei der Abreise hinterließ er diese Aussage seines Glaubens.
Rufinus, Priester von Aquileia, Exposito in Symbolum, c. 400(P.L. xxi. 335 B), vergleicht das Glaubensbekenntnis von Aquileia mit dem römischen Glaubensbekenntnis, von dem er glaubte, dass es die von den Aposteln in Jerusalem verfasste Glaubensregel sei, die in der römisch-katholischen Kirche als Taufbekenntnis erhalten geblieben war. Dieses Glaubensbekenntnis unterscheidet sich von dem von Marcellus nur in kleinen Details.
1. Ich glaube an Gott, den Allmächtigen
2. Und in Jesus Christus, seinem eingeborenen Sohn, unserem Herrn
3. Wer wurde geboren aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria
4. Der unter Pontius Pilatus gekreuzigt und begraben wurde
5. Und am dritten Tag von den Toten auferstanden
6. Wer stieg in den Himmel
7. Sitzt zur Rechten des Vaters
8. Woher Er kommt, zu richten die Lebenden und die Toten
9. Der Heilige Geist
10. Die Heilige Kirche
11. Die Vergebung der Sünden
12. Die Auferstehung des Fleisches
13. Das ewige Leben.
Abschnitt II Glaubensbekenntnisse, Kapitel I Apostolisches Glaubensbekenntnis, Seite 23
Henry Bettenson zeigt weiter, dass die moderne Wiedergabe des Apostolischen Glaubensbekenntnisses erst geschrieben wurde,
„Ein gallikanisches Glaubensbekenntnis des sechsten Jahrhunderts. „
Abschnitt II Glaubensbekenntnisse, Kapitel I Apostolisches Glaubensbekenntnis, Seite 23
Obwohl es vor 340 n. Chr. keine überprüfbare schriftliche Wort-für-Wort-Darstellung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses gibt, können wir sicher sein, dass das Apostolische Glaubensbekenntnis die genaueste Darstellung des christlichen Glaubens in Form eines Glaubensbekenntnisses ist. Die Lehren innerhalb des Apostolischen Glaubensbekenntnisses können auf die Bibel selbst und durch die frühen Kirchenväter zurückgeführt werden.
Die Lehre des durch die Heiligen überlieferten Apostolischen Glaubensbekenntnisses
Der Ursprung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses lässt sich aus dem Neuen Testament, den Aposteln selbst und den Schriften der frühen Kirchenväter ableiten. Alle Zitate der frühen Kirchenväter stammen aus „The Early Church Fathers“ von Philip Schaff (1819-1893).
Das Apostolische Glaubensbekenntnis in der Bibel
Das Apostolische Glaubensbekenntnis auf den Punkt gebracht ist das Evangelium. Es ist leicht zu zeigen, dass die Apostel das Apostolische Glaubensbekenntnis als das Evangelium Christi lehrten. Unten ist eine Tabelle der Schrift Beweise für das Glaubensbekenntnis der Apostel.
| Das Glaubensbekenntnis der Apostel | Schriftbeweise |
|---|---|
| Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater, Isa 63:16, Mat 6:9, Mat 23:9, Lukas 11:2Der Schöpfer von Himmel und Erde.Ps 89:11-13, Gen 2:4, Exo 31:17, Akt 4:24, 14:15, Eph 3:9Ich glaube an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn.Psalm 2:7, Joh 1:1-4, 14, 3:16, 16:28, Apostelgeschichte 13:33, Hebr 5:5, 1. Johannes 4:9 | |
| Der vom Heiligen Geist empfangen wurde, geboren von der Jungfrau Maria.Isa 7:14, Mat 1:20-23, Lukas 1:30-35, Joh 1:14, Gal 4:4, 1Jo 4:2Litt unter Pontius Pilatus, wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben.Isa 53:4-5, Joh 19:18, Apostelgeschichte 4:10, 27, 1Ti 6:13, | |
| Er stieg in die Hölle hinab.Psalm 16:10, Handlung 2:24, 27, 13:33-37, Eph 4:8-10, 1Pe 3:19 | |
| Am dritten Tag stand er wieder auf. | Mat 27:40, 67, Markus 8:31, 10:36, Joh 20:19-20, 25-29, Handlung 2:32, 3:15, 4:33, 1 kOr 15:12-22, Gal 1:1 |
| Er ist in den Himmel aufgefahren | Lk 24:51, Apostelgeschichte 1:9-11, Eph 4:8-10, Hebr 4:14, 9:24 |
| Und sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters.Psalm 110:1, Markus 16:19, Akt 2:33, 5:31, 7:55-56, Heb 12:2, Heb 8:1 , 1Pe 3:21-22 | |
| Von dort wird Er kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. | Joh 5:22-23, Akt 10:42, Röm 14:10, 2Ko 5:10, 2Ti 4:1, 1Pe 4:4-5 |
| Ich glaube an den Heiligen Geist, | Hes 39:29, Joh 14:26, Akt 2:17, 13:2, 1Ko 2:10-11, 12:13, Hebr 3:7-9 |
| Die heilige katholische Kirche, | Akt 9:31, 1Ko 1:1-2, 2Ko 1:1, 1Ti 3:15, Heb 12:22-25, 1Pe 1:1 |
| Die Gemeinschaft der Heiligen, | Akt 2:42, Röm 12:4-13, 15:26-27, 1Ko 1: 9, 2Co 8:3-4, Phi 2:1-4 , 1Jo 1:3 |
| Die Vergebung der Sünden, | Neh 9:17, Markus 11:26, Mat 6:12-15; Luk 6:37-38 Col 1:13-14, 2:13-14, Eph 1:7 |
| Die Auferstehung des Leibes, ecc 12:7, Mat 22:31-32, Markus 12:18-27; Luk 20:27-37, Rom 8:23, 1Co 15:38-56, 2Co 4:14Und das ewige Leben. Amen | Dan 12:2, Mat 25:31-33, Luk 16:22-23, Joh 5:28-29, Rom 6:22-23, Gal 6:7-8, Tit 3:5-7 |
Wir können aus dem Studium des Apostolischen Glaubensbekenntnisses sehen, dass das Glaubensbekenntnis aus der Bibel selbst abgeleitet wurde. Das Glaubensbekenntnis ist nicht nur aus der Bibel abgeleitet, dieses Glaubensbekenntnis gibt eine genaue Grundlage für die Entwicklung aller christlichen Theologie. Christologie, Soteriologie, Ekklesiologie und Eschatologie, die die Grundlage aller systematischen Theologie ist, die wir heute kennen. Das Apostolische Glaubensbekenntnis formuliert das „Argument“ für den christlichen / katholischen Glauben und gibt eine feste Grundlage, auf der Sie Ihre Lebensphilosophie aufbauen können.Das Apostolische Glaubensbekenntnis führte zur Entwicklung anderer solider Glaubensbekenntnisse aus Jahren der Apologetik (der Verteidigung des Glaubens). Das Westminster-Glaubensbekenntnis und praktisch alle Bekenntnisse und Glaubensbekenntnisse wurzeln im Glaubensbekenntnis der Apostel. Apologetik ist ein Kernbestandteil des christlich-katholischen Glaubens. Zu Beginn der Kirche verbrachten die Apostel einen Großteil ihrer Zeit damit, verschiedenen Ansichten entgegenzuwirken, die der ursprünglichen Bedeutung der Apostel widersprachen. Der Apostel Paulus schreibt:
„Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein Evangelium predigen sollten, das dem widerspricht, was wir euch gepredigt haben, er soll verflucht sein!“
Gal 1: 8 NASB
Der Apostel Paulus musste das Evangelium immer wieder erklären, weil Menschen gegenteilige Ansichten verbreiteten. Das Apostolische Glaubensbekenntnis entwickelte sich durch Argumente gegen diejenigen, die sich nicht an die ursprüngliche apostolische Lehre halten. Alle Heiligen, die der biblischen Lehre der Apostel folgten, standen fest in ihrem Glauben und hielten an der Lehre fest, die im Glaubensbekenntnis des Apostels zu finden ist.
Die Regel des Glaubens oder der Wahrheit
Die Heiligen lehrten das, was sie „Die Regel des Glaubens“ nannten, was im Wesentlichen das Glaubensbekenntnis der Apostel ist. Die Grundlagen des Christentums und des Evangeliums sind die Glaubensregel, die im Apostolischen Glaubensbekenntnis zu finden ist.
Apostel Petrus
Ein Großteil des Apostolischen Glaubensbekenntnisses findet sich in der Apostelpredigt in der Apostelgeschichte.
„Männer von Israel, hört auf diese Worte: Jesus, der Nazarener, ein Mann, der euch von Gott mit Wundern und Wundern und Zeichen bezeugt wurde, die Gott durch Ihn in eurer Mitte vollbracht hat, so wie ihr selbst wisst – dieser Mann, ausgeliefert durch den vorherbestimmten Plan und das Vorherwissen Gottes, habt ihr durch die Hände gottloser Menschen ans Kreuz genagelt und ihn getötet. „Und Gott hat ihn auferweckt und der Todesqual ein Ende gesetzt, da es unmöglich war, ihn in seiner Macht zu halten. Denn David sagt von ihm: „Ich habe den Herrn allezeit in meiner Gegenwart gesehen; Denn er ist zu meiner Rechten, damit ich nicht erschüttert werde. Darum freute sich mein Herz und frohlockte meine Zunge; Und auch mein Fleisch wird in der Hoffnung bleiben; Denn Du wirst meine Seele nicht dem Hades überlassen und deinen Heiligen nicht verderben lassen. Du hast mir die Wege des Lebens kundgetan; Du wirst mich mit Deiner Gegenwart voll Freude machen.“Brüder, ich kann euch in Bezug auf den Patriarchen David getrost sagen, dass er sowohl gestorben als auch begraben wurde, und sein Grab ist bis heute bei uns. „Und so, weil er ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid geschworen hatte, einen seiner Nachkommen auf seinen Thron zu setzen, schaute er nach vorne und sprach von der Auferstehung Christi, dass Er weder dem Hades überlassen wurde, noch Sein Fleisch Verfall erlitt. „Diesen Jesus hat Gott auferweckt, dessen Zeugen wir alle sind. „Da er nun zur Rechten Gottes erhöht worden ist und vom Vater die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat, hat Er ausgegossen, was ihr seht und hört. Denn nicht David ist in den Himmel aufgefahren, sondern er selbst sagt: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.“Darum soll das ganze Haus Israel wissen, daß Gott Ihn sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.
Apostelgeschichte 2:22-36 NAS
Der heilige Ignatius von Antiochia
Die Lehren des Heiligen Ignatius von Antiochia enthielten die wesentlichen Teile des Apostolischen Glaubensbekenntnisses. Sein Ignatiusbrief an die Magnesier wurde im ersten Jahrhundert geschrieben. Ignatius sagte:
Diese Dinge, meine Geliebte, nicht, dass ich weiß, dass sich einer von euch in einem solchen Zustand befindet; aber, wie weniger als jeder von euch, Ich wünsche, dass Sie im Voraus zu schützen, dass ihr nicht auf die Haken der eitlen Lehre fallen, sondern dass Sie eher zu einer vollen Sicherheit in Christus erreichen, die vom Vater vor allen Zeiten gezeugt wurde, aber wurde später von der Jungfrau Maria ohne Verkehr mit dem Menschen geboren. Er lebte auch ein heiliges Leben, und heilte jede Art von Krankheit unter den Menschen, und wirkte Zeichen und Wunder zum Wohle der Menschen; und denen, die in den Irrtum des Polytheismus verfallen waren, machte Er den einen und einzigen wahren Gott, seinen Vater, bekannt und unterzog sich der Passion und ertrug das Kreuz in den Händen der Juden, die Christus töteten, unter Pontius Pilatus, dem Statthalter, und Herodes, dem König. Er starb auch und stand wieder auf und stieg in den Himmel zu dem, der ihn gesandt hatte, und setzte sich zu seiner Rechten und wird kommen am Ende der Welt mit der Herrlichkeit seines Vaters, um die Lebenden und die Toten zu richten und einem jeden zu vergelten nach seinen Werken. Wer diese Dinge mit voller Gewissheit kennt und ihnen glaubt, ist glücklich; so wie ihr jetzt die Liebhaber Gottes und Christi seid, in der vollen Gewissheit unserer Hoffnung, von der niemand von uns jemals abgewiesen werden darf!
Der Brief des Ignatius an die Magnesier, Kapitel XI.—I
Der heilige Irenäus
Irenäus erklärt, wie die Lehre des Evangeliums (im Apostolischen Glaubensbekenntnis) die alte Tradition in seinem Schreiben gegen Häresien zwischen 182 und 188 n.Chr. bewahrt.
Zu welchem Kurs viele Nationen dieser Barbaren, die an Christus glauben, zustimmen, die Erlösung durch den Geist ohne Papier oder Tinte in ihre Herzen geschrieben haben und die alte Tradition sorgfältig bewahren und an einen Gott glauben, den Schöpfer von Himmel und Erde und alles, was darin ist, durch Christus Jesus, den Sohn Gottes; wer, wegen seiner überragenden Liebe zu seiner Schöpfung, herabgelassen, von der Jungfrau geboren zu werden, Er selbst, der den Menschen durch sich selbst mit Gott vereint und unter Pontius Pilatus gelitten hat und auferstanden ist und in Pracht aufgenommen wurde, wird in Herrlichkeit kommen, der Retter derer, die gerettet werden, und der Richter derer, die gerichtet werden, und diejenigen, die die Wahrheit verwandeln und seinen Vater und sein Kommen verachten, ins ewige Feuer senden. Diejenigen, die in Ermangelung schriftlicher Dokumente an diesen Glauben geglaubt haben, sind Barbaren, soweit es unsere Sprache betrifft; aber was die Lehre, die Art und Weise und den Lebensinhalt betrifft, so sind sie wegen des Glaubens in der Tat sehr weise; und sie gefallen Gott, indem sie ihr Gespräch in aller Gerechtigkeit, Keuschheit und Weisheit ordnen.
Gegen Häresien: Buch III Kapitel IV.-2
Tertullian
Tertullian schrieb um 208 n.Chr. „Das Rezept gegen Ketzer“, in dem er die Grundlagen dessen darlegt, was im Apostolischen Glaubensbekenntnis oder „Der Glaubensregel“ zu finden ist.“
Nun, in Bezug auf diese Glaubensregel – damit wir von diesem Punkt an anerkennen können, was wir verteidigen – ist es, Sie müssen wissen, das, was den Glauben vorschreibt, dass es nur einen Gott gibt, und dass er kein anderer ist als der Schöpfer der Welt, der alle Dinge aus dem Nichts durch sein eigenes Wort hervorgebracht hat, das; dass dieses Wort Sein Sohn genannt wird und unter dem Namen Gottes von den Patriarchen „auf verschiedene Weise“ gesehen, zu jeder Zeit in den Propheten gehört, schließlich durch den Geist und die Kraft des Vaters in die Jungfrau Maria herabgebracht, in ihrem Schoß Fleisch geworden und von ihr geboren wurde, ging als Jesus Christus aus; Von nun an predigte er das neue Gesetz und die neue Verheißung des Himmelreiches, wirkte Wunder; nachdem er gekreuzigt worden war, stand er am dritten Tag wieder auf; (dann) nachdem er in den Himmel aufgefahren war, saß er zur Rechten des Vater; statt sich selbst die Kraft des Heiligen Geistes gesandt, um solche zu führen, die glauben; wird mit Herrlichkeit kommen, um die Heiligen zum Genuss des ewigen Lebens und der himmlischen Verheißungen zu führen und die Bösen zum ewigen Feuer zu verurteilen, nachdem die Auferstehung dieser beiden Klassen zusammen mit der Wiederherstellung ihres Fleisches geschehen sein wird. Diese Regel, wie es bewiesen werden wird, wurde von Christus gelehrt, und wirft unter uns keine anderen Fragen als die, die Häresien einzuführen, und die machen die Menschen Ketzer I. Das Rezept Gegen Ketzer. Kapitel XIII
Novatian, ein römischer Presbyter
Novatian Schreiben nach der Häresie des Sabellius, die 256 ad erschien, schrieb „Eine Abhandlung von Novatian über die Dreifaltigkeit.“ Diese Abhandlung enthält die Verteidigung der Dreifaltigkeit und die Grundlagen des Apostolischen Glaubensbekenntnisses.
Die Regel der Wahrheit erfordert, dass wir zuerst an Gott den Vater und allmächtigen Herrn glauben; das heißt, der absolut vollkommene Begründer aller Dinge, der den Himmel in erhabener Erhabenheit aufgehängt hat, hat die Erde mit ihrer geringeren Masse gegründet, hat die Meere mit ihrer fließenden Feuchtigkeit verbreitet, und hat all diese Dinge verteilt, sowohl geschmückt als auch mit ihren geeigneten und passenden Instrumenten versorgt.
Kapitel I
Denn Johannes sagt: „Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“, so dass vernünftigerweise unser Leib in Ihm sein sollte, denn in der Tat hat das Wort unser Fleisch an sich genommen. Und aus diesem Grund floss Blut aus seinen Händen und Füßen und von seiner Seite, damit Er sich als Teilhaber an unserem Körper erweisen konnte, indem er nach den Gesetzen unserer Auflösung starb. Und dass Er in derselben leiblichen Substanz auferstanden ist, in der er gestorben ist, wird durch die Wunden desselben Leibes bewiesen, und so zeigte er die Gesetze unserer Auferstehung in seinem Fleisch, indem er denselben Leib in seiner Auferstehung wiederherstellte, den er von uns hatte.
Kapitel X
Denn so wie Jesaja sagt: „Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären, und ihr werdet seinen Namen Emmanuel nennen, was übersetzt Gott mit uns ist;“ so sagt Christus selbst: „Siehe, ich bin mit euch, bis zur Vollendung der Welt.“
Kapitel XII
Oder dass er zur Rechten des Vaters sitzen sollte: „Der Herr sprach zu meinem Herrn, Setz dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde als Stuhl deiner Füße setzen werde. Oder wenn Er zum Besitzer aller Dinge bestimmt ist: „Bitte mich, und ich werde dir die Heiden zu deinem Erbe geben und die Grenzen der Erde zu deinem Besitz.“ Oder wenn Er als Richter über alle gezeigt wird: „O Gott, gib dem König dein Urteil und deine Gerechtigkeit dem Königssohn.”. Kapitel IX
Eusebius von Cæsarea
Eusebius von Cæsarea teilte mit dem Konzil von Nizza seine Kirchen creed sie in ad 325 verwendet.
Das Glaubensbekenntnis des Eusebius von Cæsarea, die er dem Rat vorgestellt, und die einige vermuten, vorgeschlagen haben, das Glaubensbekenntnis schließlich angenommen.
(Gefunden in seinem Brief an seine Diözese; vide: St. Athanasius und Theodoret.)
Wir glauben an einen einzigen Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer der sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und in dem Herrn Jesus Christus, denn er ist das Wort Gottes, Gott von Gott, Licht von Licht, Leben von Leben, sein eingeborener Sohn, der Erstgeborene aller Geschöpfe, gezeugt vom Vater vor aller Zeit, durch den auch alles geschaffen wurde, der Fleisch geworden ist für unsere Erlösung, der gelebt und gelitten hat unter den Menschen, auferstanden am dritten Tag, zurückgekehrt zum Vater, und wird eines Tages in seiner Herrlichkeit wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir glauben auch an den Heiligen Geist. Wir glauben, dass jeder dieser drei ist und besteht; der Vater wahrhaftig als Vater, der Sohn wahrhaftig als Sohn, der Heilige Geist wahrhaftig als Heiliger Geist; wie unser Herr auch gesagt hat, als er seine Jünger sandte, um zu predigen: Gehe hin und lehre alle Nationen und taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Das Erste Ökumenische Konzil. Das Erste Konzil von Nizza. Das Glaubensbekenntnis von Nicäa
Der heilige Hieronymus
Etwa im Jahr 398 oder 399 sagt der heilige Hieronymus,
„In dem Symbol unseres Glaubens und unserer Hoffnung, das von den Aposteln überbracht wurde und nicht mit Papier und Tinte geschrieben ist, sondern auf fleischigen Tischen des Herzens, nach dem Bekenntnis die Dreifaltigkeit und die Einheit der Kirche, das ganze Symbol des christlichen Dogmas, endet mit der Auferstehung des Fleisches.“
An Pammachius gegen Johannes von Jerusalem, Absatz 28
Die Lehren im Apostolischen Glaubensbekenntnis sind historisch genau auf die Lehre der Apostel abgestimmt und enthalten das Evangelium selbst.
Um diesen Artikel auf Portugiesisch zu lesen, besuchen Sie bitte reformai.com – Credo Apostólico: História e Autoridade Übersetzt von Elnatan Rodrigues.