Ursprünge
Die Ursprünge der Dravidianer sind ein „sehr komplexes Thema der Forschung und Debatte.“ Sie mögen auf dem indischen Subkontinent heimisch gewesen sein, aber es wurden auch Ursprünge oder Einflüsse aus Westasien vorgeschlagen. Nach Narasimhan et al. (2019) bildeten frühe Dravidianer eine Mischung aus alten Südindianern („AASI“ -indigenen südasiatischen Jägern und Sammlern, die entfernt mit den Andamanesen verwandt sind) und neolithischen westasiatischen Bauern aus dem Iran. Er stellt fest, dass es zwei Szenarien für die Entstehung und Verbreitung von Dravidianern gibt. Entweder ein Ursprung aus der Industalregion, der auf genetischen Daten sowie archäologischen und sprachlichen Beweisen basiert, in dem Proto-Dravidian von Völkern der IVC verbreitet wurde, oder aus den Vorindusgruppen der östlichen indischen Halbinsel, Das würde mit dem Vokabular über Flora und Fauna der indischen Halbinsel übereinstimmen. Die heutigen Menschen des indischen Subkontinents, einschließlich der Dravidianer, sind gemischten genetischen Ursprungs und stammen von indigenen südasiatischen Jägern und Sammlern ab, Neolithische westasiatische Bauern aus dem Iran und Steppen-Yamnaya-Hirten.Obwohl in der Neuzeit Sprecher verschiedener dravidischer Sprachen hauptsächlich den südlichen Teil Indiens besetzt haben, müssen dravidische Sprecher vor der indoarischen Migration auf den Subkontinent auf dem gesamten indischen Subkontinent verbreitet gewesen sein. Laut Horen Tudu „haben viele akademische Forscher versucht, die Dravidianer mit den Überresten der großen Industal-Zivilisation im Nordwesten Indiens zu verbinden… aber es ist nur Spekulation, dass die Draviden die folgende Post–Indus-Tal Siedlung von Flüchtlingen in Süd- und Zentralindien sind.“ Der bemerkenswerteste Wissenschaftler, der solche Behauptungen aufstellt, ist Asko Parpola, der umfangreiche Forschungen zu den IVC-Skripten durchgeführt hat. Die Brahui-Bevölkerung von Belutschistan in Pakistan wurde von einigen als sprachliches Äquivalent einer Reliktpopulation angesehen, Dies deutet möglicherweise darauf hin, dass dravidische Sprachen früher viel weiter verbreitet waren und durch die eingehenden indoarischen Sprachen verdrängt wurden. Heutzutage Tamilen, Malayalis, Telugus, Kannadigas, die rund 20% der indischen Bevölkerung ausmachen.
Ancestral components
Mehrere Studien haben gezeigt, dass der indische Subkontinent zwei wichtige Ahnenkomponenten beherbergt, nämlich die Ahnennordindianer (ANI), die weitgehend mit Westeurasiern verwandt sind, und die Ahnensüdindianer (ASI), die sich deutlich von ANI unterscheiden. Später wurde in nachfolgenden Studien eine Komponente namens „AASI“ unterschieden, die sich als vorherrschendes Element in ASI herausstellte. Da keine „ASI“ oder „AASI“ alte DNA verfügbar ist, wird die indigene Andamanese (am Beispiel der Onge, einer möglicherweise entfernt verwandten Population, die auf den Andamanen beheimatet ist) als unvollkommener Proxy verwendet. Die beiden Gruppen (ANI und ASI) vermischten sich in Indien vor 4.200 bis 1.900 Jahren (2200 v. Chr. – 100 n. Chr.). Tatsächlich stellt Dr. David Reich fest, dass irgendwann zwischen 1.900 und 4.200 Jahren „tiefgreifende, durchdringende Krampfanfälle auftraten, die ausnahmslos jede indogermanische und dravidische Gruppe in Indien betrafen.“ Aufgrund dieser Vermischung, nach Reich et al. sowohl ANI- als auch ASI-Abstammung sind überall auf dem Subkontinent (sowohl in Nord- als auch in Südindien) in unterschiedlichen Anteilen zu finden, und dass „ANI-Abstammung von 39-71% in Indien reicht, und ist in traditionell oberen Kasten und indoeuropäischen Sprechern höher“.
Laut einer großen kraniometrischen Studie (Raghavan und Bulbeck et al. 2013) die Ureinwohner Indiens und Sri Lankas haben unterschiedliche kraniometrische und anthropologische Vorfahren. Sowohl die südlichen als auch die nördlichen Gruppen sind einander am ähnlichsten und zeigen auch tiefe Beziehungen zu den Bevölkerungen Europas, des Nahen Ostens und Nordafrikas. Die Studie zeigte weiter, dass die einheimischen Südasiaten, Norden und Süden, bilden eine einzigartige Gruppe, die sich von „Australo-Melanesiern“ unterscheidet. Raghavan und Bulbeck et al., unter Hinweis auf die Unterschiede der südasiatischen von Andamanese und Australoid crania, während auch unter Hinweis auf die Unterscheidungskraft der zwischen südasiatischen und Andamanese crania, erklären, dass dies nicht im Widerspruch zu genetischen Beweise, die eine teilweise gemeinsame Abstammung und genetische Affinität zwischen Südasiaten und den einheimischen Andamanese, die besagt, dass „die Unterschiede können teilweise aufgrund der größeren kraniometrischen Spezialisierung der Südasiaten im Vergleich zu Andamanese“.
Bildung der modernen Dravidiane
Jüngste Studien haben gezeigt, dass die Proto-Dravidians Nachkommen von neolithischen Bauern waren, die vermutlich vor etwa 10.000 Jahren aus dem Zagros-Gebirge im heutigen Iran nach Nord-Südasien ausgewandert sind. Laut einer anderen Studie bildet die neolithische Bauern-Abstammungskomponente die Hauptabstammung der modernen Südasiaten. Diese neolithischen Bauern wanderten vor etwa 10.000 Jahren vom Fruchtbaren Halbmond, höchstwahrscheinlich aus einer Region in der Nähe des Zagros-Gebirges im heutigen Iran, nach Südasien aus. Auf der anderen Seite gibt es auch Hinweise darauf, dass Dravidian aus den ASI-verwandten Populationen stammt.
Moorjani et al. (2013) beschreiben drei Szenarien bezüglich der Bevölkerung Indiens:
- Migrationen vor der Entwicklung der Landwirtschaft (8.000–9.000 Jahre vor der Gegenwart (BP));
- Migration westasiatischer Menschen zusammen mit der Ausbreitung der Landwirtschaft, vielleicht bis zu 4.600 Jahre BP;
- Migrationen westlicher Eurasier von 3.000 bis 4.000 Jahren v. Chr.
Nach Gallego Romero et al. (2011), ihre Forschung zur Laktosetoleranz in Indien legt nahe, dass „der von Reich et al. (2009) spiegelt hauptsächlich den Genfluss aus dem Iran und dem Nahen Osten wider „. Gallego Romero stellt fest, dass Inder, die laktosetolerant sind, ein genetisches Muster in Bezug auf diese Toleranz aufweisen, das „charakteristisch für die gemeinsame europäische Mutation“ ist. Laut Romero deutet dies darauf hin, dass „die häufigste Laktosetoleranzmutation vor weniger als 10.000 Jahren eine wechselseitige Migration aus dem Nahen Osten durchführte. Während sich die Mutation in ganz Europa ausbreitete, muss ein anderer Forscher die Mutation nach Osten nach Indien gebracht haben – wahrscheinlich entlang der Küste des Persischen Golfs, wo andere Taschen derselben Mutation gefunden wurden.“Asko Parpola, der die Harappaner für dravidisch hält, stellt fest, dass Mehrgarh (7000 v. Chr. 2500 v. Chr.), westlich des Indus-Tals, ist ein Vorläufer der Indus-Zivilisation, deren Bewohner in das Indus-Tal eingewandert sind und zur Indus-Zivilisation wurden. Es ist einer der frühesten Orte mit Beweisen für Landwirtschaft und Viehzucht in Südasien. Laut Lukacs und Hemphill gibt es zwar eine starke Kontinuität zwischen den neolithischen und chalkolithischen (kupferzeitlichen) Kulturen von Mehrgarh, zahnärztliche Beweise zeigen jedoch, dass die chalkolithische Population nicht von der neolithischen Population von Mehrgarh abstammt, was „auf einen moderaten Genfluss hindeutet“. Sie stellten ferner fest, dass „die direkten Nachkommen der neolithischen Bewohner von Mehrgarh südlich und östlich von Mehrgarh zu finden sind, im Nordwesten Indiens und am westlichen Rand des Deccan-Plateaus“, wobei neolithisches Mehrgarh eine größere Affinität zum Chalocolithic Inamgaon zeigt, südlich von Mehrgarh, als mit chalkolithischem Mehrgarh.
Nach Mondal et al. 2017, basierend auf väterlicher DNA-Analyse, Indianer sind am engsten mit Südeuropäern und Menschen in der Levante verwandt und diese Beziehung bestand bereits vor der Steppenmigration:
Diese Ergebnisse legen nahe, dass die europäisch-verwandte Abstammung in indischen Populationen viel älter und komplexer sein könnte als erwartet und aus der ersten Welle von Landwirten oder sogar früher stammen könnte
— Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) schließen daraus, dass ANI und ASI im 2. Jahrtausend v. Chr. Ihnen ging eine Mischung aus AASI voraus (Alte südindische Vorfahren, d. H. Jäger und Sammler, die eine gemeinsame Wurzel mit den Andamanen teilen); und iranische Jäger und Sammler, die vor dem Aufkommen der Landwirtschaft nach Indien kamen. Nach Narasimhan et al., diese gemischte Bevölkerung, die wahrscheinlich in der Industal-Zivilisation beheimatet war, trug wesentlich zu den ANI und ASI bei, deren Bildung im 2. Jahrtausend v. Chr. ANI bildete sich aus einer Mischung von „Indus-Peripherie-bezogenen Gruppen“ und Migranten aus der Steppe, während ASI aus „Indus-Peripherie-bezogenen Gruppen“ gebildet wurde, die nach Süden zogen und sich weiter mit lokalen Jägern und Sammlern vermischten. Es wird vermutet, dass die Abstammung der ASI-Bevölkerung im Durchschnitt etwa drei Viertel von den AASI und ein Viertel von iranischen Bauern stammte. Die von Narasimhan et al. hatte 45-82% iranische Bauern-verwandte Abstammung und 11-50% AASI (oder Andamanese-verwandte Jäger-Sammler-Abstammung). Die Autoren stellten fest, dass die jeweiligen Mengen dieser Vorfahren zwischen den Individuen signifikant variierten, und kamen zu dem Schluss, dass mehr Proben benötigt werden, um ein vollständiges Bild der indischen Bevölkerungsgeschichte zu erhalten.
Yelmen et al. (2019) zeigt, dass sich die einheimische südasiatische genetische Komponente von den Andamanesen unterscheidet und somit die Andamanen (Onge) ein unvollkommener und ungenauer Proxy für die „ASI“ -Abstammung bei Südasiaten sind (es gibt Schwierigkeiten, die ASI-Abstammung im nordindischen Gujarati zu erkennen, wenn die andamanischen Onge verwendet werden). Jemen et al. schlagen Sie vor, dass die südindischen Stammes-Paniya-Leute als ein besserer Stellvertreter als die Andamanesen (Onge) für die „native südasiatische“ Komponente in modernen Südasiaten dienen würden.
Shinde et al. (2019) fanden heraus, dass ihre analysierte Stichprobe wenig bis gar keine Komponente der „Steppenabstammung“ aufwies, die mit indogermanischen Migrationen nach Indien verbunden war, die nach dem Niedergang der IVC auftraten.
Indus Valley Civilization
Dravidische Identifizierung
Die Indus-Tal-Zivilisation (2.600- 1.900 v. Chr.) im Nordwesten des indischen Subkontinents wird manchmal als dravidisch identifiziert. Bereits 1924, als John Marshall die Entdeckung des IVC ankündigte, erklärte er, dass (eine der) Sprachen dravidisch gewesen sein könnte. Kulturelle und sprachliche Ähnlichkeiten wurden von den Forschern Henry Heras zitiert, Kamil Zvelebil, Asko Parpola und Iravatham Mahadevan als starker Beweis für einen proto-dravidischen Ursprung der alten Industal-Zivilisation. Die Entdeckung in Tamil Nadu eines späten Neolithikums (frühes 2. Jahrtausend v. Chr., dh Post-Dating Harappan Rückgang) Stein Kelt angeblich mit Indus-Zeichen markiert wurde von einigen als bedeutsam für die dravidische Identifizierung angesehen.Yuri Knorozov vermutete, dass die Symbole eine logosyllabische Schrift darstellen, und schlug basierend auf Computeranalysen eine agglutinative dravidische Sprache als wahrscheinlichsten Kandidaten für die zugrunde liegende Sprache vor. Knorozovs Vorschlag ging die Arbeit von Henry Heras voraus, der mehrere Lesungen von Zeichen vorschlug, die auf einer proto-dravidischen Annahme basierten.Der Linguist Asko Parpola schreibt, dass die Indus-Schrift und die Harappan-Sprache „höchstwahrscheinlich zur dravidischen Familie gehörten“. Parpola leitete ein finnisches Team bei der Untersuchung der Inschriften mittels Computeranalyse. Basierend auf einer proto-dravidischen Annahme schlugen sie Lesungen vieler Zeichen vor, von denen einige mit den vorgeschlagenen Lesungen von Heras und Knorozov übereinstimmten (z. B. die Gleichsetzung des Zeichens „Fisch“ mit dem dravidischen Wort für Fisch, „min“), aber einigen anderen Lesungen nicht zustimmten. Eine umfassende Beschreibung von Parpolas Arbeit bis 1994 findet sich in seinem Buch Deciphering the Indus Script.
Niedergang, Migration und Dravidianisierung
Paläoklimatologen glauben, dass der Fall der Industal-Zivilisation und die Migration nach Osten während der späten Harappan-Zeit auf den Klimawandel in der Region zurückzuführen war, wobei eine 200-jährige Dürre der Hauptfaktor war. Die Industal-Zivilisation schien langsam ihren städtischen Zusammenhalt zu verlieren, und ihre Städte wurden während der späten Harappan-Zeit allmählich aufgegeben, gefolgt von Ostwanderungen vor der indoarischen Migration auf den indischen Subkontinent.
Der Prozess der post-Harappan / dravidischen Einflüsse auf Südindien wurde vorläufig als „Dravidianisierung“ bezeichnet und spiegelt sich in der Post-Harappan-Mischung von IVC und alten Ahnen südindischen Menschen wider. Noch, nach Krishnamurti, Dravidische Sprachen könnten Südindien vor indoarischen Migrationen erreicht haben.
Dravidische und indoarische Wechselwirkungen
Dravidisches Substrat
Die dravidische Sprache beeinflusste die indoarischen Sprachen. Dravidische Sprachen zeigen umfangreiche lexikalische (Vokabular) Anleihen, aber nur wenige Merkmale der strukturellen (entweder phonologischen oder grammatischen) Anleihen aus indo-arischen, während indo-arischen zeigt mehr strukturelle als lexikalische Anleihen aus den dravidischen Sprachen. Viele dieser Merkmale sind bereits in der ältesten bekannten indoarischen Sprache vorhanden, der Sprache des Rigveda (um 1500 v. Chr.), zu der auch über ein Dutzend Wörter gehören, die aus dem Dravidischen entlehnt sind. Die sprachlichen Beweise für den dravidischen Einfluss werden immer stärker, wenn wir uns von den Samhitas über die späteren vedischen Werke bis hin zur klassischen postvedischen Literatur bewegen. Dies stellt eine frühe religiöse und kulturelle Verschmelzung oder Synthese zwischen alten Draviden und Indoariern dar.Laut Mallory gibt es schätzungsweise dreißig bis vierzig dravidische Lehnwörter im Rig Veda. Einige von denen, für die dravidische Etymologien sicher sind, umfassen Clan-Kulāya „Nest“, Cup kulpha „Knöchel“, fine daṇḍa „Stock“, Clan kūla „Hang“, Burrow bila „hollow“, Khala Khala „Tenne“. Während J. Bloch und M. Witzel glauben, dass die Indo-Arier in ein bereits dravidisch sprechendes Gebiet zogen, nachdem die ältesten Teile des Rig Veda bereits komponiert waren.Laut Thomason und Kaufman gibt es starke Beweise dafür, dass Dravidian das Indische durch „Shift“ beeinflusst hat, dh dravidische Muttersprachler, die indische Sprachen lernen und annehmen. Laut Erdosy, Die plausibelste Erklärung für das Vorhandensein dravidischer Strukturmerkmale im alten indoarischen ist, dass die Mehrheit der frühen altindoarischen Sprecher eine dravidische Muttersprache hatte, die sie allmählich aufgab.Erdosy (1995: 18) Obwohl die innovativen Merkmale in Indic durch mehrere interne Erklärungen erklärt werden könnten, ist der frühe dravidische Einfluss die einzige Erklärung, die alle Innovationen gleichzeitig erklären kann. Der frühe dravidische Einfluss erklärt mehrere der innovativen Merkmale in Indic besser als jede interne Erklärung, die vorgeschlagen wurde. Laut Zvelebil „haben mehrere Gelehrte gezeigt, dass die vorindoarische und vordravidische Zweisprachigkeit in Indien Bedingungen für den weitreichenden Einfluss der dravidischen Sprache auf die indoarischen Sprachen in den Bereichen Phonologie, Syntax und Vokabular bot.“
Sanskritisierung
Mit dem Aufstieg des Kuru-Königreichs begann ein Prozess der Sanskritisierung, der ganz Indien beeinflusste, wobei die Bevölkerung des Nordens des indischen Subkontinents überwiegend die indoarischen Sprachen sprach.
Dravidische Reiche
Ab dem dritten Jahrhundert v. Chr. entwickelten sich große dravidische Reiche wie Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Königreich Mysore und kleinere Königreiche wie Ay, Alupa, Westlicher Ganga, Östlicher Ganga, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, westlicher Chalukya, Eastern Chalukya, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, Venad, Cochin, Cannanore, Calicut und die Nayakas.
Mittelalterlicher Handel und Einfluss
Mittelalterliche tamilische Gilden und Handelsorganisationen wie die Ayyavole und Manigramam spielten eine wichtige Rolle im südostasiatischen Handel. Händler und religiöse Führer reisten nach Südostasien und spielten eine wichtige Rolle bei der kulturellen Indisierung der Region. Lokal entwickelte Skripte wie Grantha und Pallava Script induzierten die Entwicklung vieler nativer Skripte wie Khmer, Javanisch Kawi, Baybayin, und Thailändisch.
Europäischer Kontakt (ab 1500)
Portugiesische Entdecker wie Vasco de Gama wurden motiviert, hauptsächlich für die Gewürzmärkte von Calicut (heute Kozhikode) im heutigen Kerala zu expandieren. Dies führte zur Gründung einer Reihe portugiesischer Kolonien entlang der Westküste von Karnataka und Kerala, einschließlich Mangalore. Während dieser Zeit kamen auch portugiesische Jesuitenpriester an und konvertierten eine kleine Anzahl von Menschen im modernen Kerala, Karnataka und Tamil Nadu zum Katholizismus, vor allem die Paravars.