Warumzwei Feste?
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Ostern ist nicht nur ein beweglicher Urlaub, aber ein mehrfacher: in den meisten Jahren feiern westliche christliche Kirchen und ostorthodoxe Kirchen Ostern an verschiedenen Daten. Im Jahr 2015 wird Ostern beispielsweise am 5. April von westlichen Kirchen und am 12. April von orthodoxen Kirchen gefeiert. Aber im Jahr 2014 fanden die beiden Feierlichkeiten am selben Tag, dem 20.
Die theologische Inkonsistenz zweier Ostern ist für die christliche Kirche ein heikles Problem geblieben. „Es ist seit langem anerkannt, dass die Feier dieses grundlegenden Aspekts des christlichen Glaubens an verschiedenen Terminen“, heißt es im Ökumenischen Rat der Kirchen, „ein geteiltes Zeugnis gibt und die Glaubwürdigkeit und Wirksamkeit der Kirchen bei der Verbreitung des Evangeliums in der Welt beeinträchtigt.“
Eine einfache Formel, komplizierte Interpretationen
Die Formel für Ostern?“Der erste Sonntag nach dem ersten Vollmond am oder nach dem Frühlingstagundnachtgleiche“?ist identisch für westliche und orthodoxe Ostern, aber die Kirchen basieren die Daten auf verschiedenen Kalendern: Westliche Kirchen verwenden den Gregorianischen Kalender, den Standardkalender für einen Großteil der Welt, und orthodoxe Kirchen verwenden den älteren Julianischen Kalender.
So viel ist klar. Aber tatsächlich beinhaltet die Berechnung dieser Daten eine verwirrende Reihe von kirchlichen Monden und Ostervollmonden, die astronomische Tagundnachtgleiche, und die feste Tagundnachtgleiche? und das zusätzlich zu den beiden verschiedenen Kalendersystemen.
Wann ist Vollmond?
Die beiden Kirchen unterscheiden sich in der Definition des Frühlingsäquinoktiums und des Vollmonds. Die Ostkirche legt das Osterdatum entsprechend dem tatsächlichen fest, astronomischer Vollmond und die tatsächliche Tagundnachtgleiche, wie entlang des Meridians von Jerusalem beobachtet, Ort der Kreuzigung und Auferstehung.
Beziehung zum Passahfest
Die ostorthodoxe Kirche wendet auch die Formel an, dass Ostern immer nach dem Passahfest fällt, da die Kreuzigung und Auferstehung Christi stattfanden, nachdem er Jerusalem betreten hatte, um das Passahfest zu feiern. In der westlichen Kirche geht Ostern manchmal wochenlang dem Passahfest voraus.
Warum ein Glaube und zwei Ostern?
Die westliche Kirche verwendet nicht das tatsächliche oder astronomisch korrekte Datum für das Frühlingsäquinoktium, sondern ein festes Datum (21. März). Und mit Vollmond ist nicht der astronomische Vollmond gemeint, sondern der „kirchliche Mond“, der auf von der Kirche geschaffenen Tabellen basiert. Diese Konstrukte ermöglichen es, das Osterdatum im Voraus zu berechnen, anstatt es durch tatsächliche astronomische Beobachtungen zu bestimmen, die natürlich weniger vorhersehbar sind.
Diese Spaltung zwischen der östlichen und der westlichen Kirche hat keine starke theologische Grundlage, aber sie ist auch kein bloßes technisches Scharmützel. Wie der Ökumenische Rat der Kirchen festgestellt hat, befindet sich ein Großteil des orthodoxen Christentums im Nahen Osten, wo es häufig die Minderheitsreligion war, und in Osteuropa, wo es bis vor kurzem von kommunistischen Regierungen angefeindet wurde.
Die Betonung der Ehrung der Tradition und der Aufrechterhaltung einer intakten religiösen Identität war daher von entscheidender Bedeutung. In diesem Zusammenhang gesehen, meißelt die Änderung der Regeln für seinen wichtigsten religiösen Feiertag die Grundlagen eines bereits belagerten religiösen Erbes.
Versöhnung von Ost und West
Ein vom Rat der Weltkirchen organisiertes Treffen (in Aleppo, Syrien, 5. März?10, 1997) schlug eine Lösung vor, die sowohl für Ost als auch für West als günstig angesehen wurde: Beide Methoden zur Berechnung der Tagundnachtgleiche und des Ostervollmonds würden durch die fortschrittlichsten astronomisch genauen Berechnungen ersetzt, wobei der Meridian von Jerusalem als Maßpunkt verwendet würde. Seit diesem Treffen sind jedoch keine weiteren Fortschritte erzielt worden, und das Problem bleibt bestehen.
Pinning Down A Movable Holiday
Seit Beginn des 20.Jahrhunderts ist ein Vorschlag, Ostern in einen festen und nicht in einen beweglichen Feiertag umzuwandeln, weit verbreitet, und 1963 stimmte das Zweite Vatikanische Konzil zu, sofern ein Konsens unter den christlichen Kirchen erzielt werden konnte. Der zweite Sonntag im April wurde als wahrscheinlichstes Datum vorgeschlagen.