Jesus hat sein Leben für seine Kirche hingegeben: „Achtet auf euch selbst und auf die ganze Herde, in der der Heilige Geist euch zu Aufsehern gemacht hat, um für die Kirche Gottes zu sorgen, die er durch sein eigenes Blut erlangt hat“ (Apg 20,28). „Ehemänner, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat, damit er sie heiligt, nachdem er sie durch das Waschen mit Wasser mit dem Wort gereinigt hat, damit er sich die Kirche in Pracht vorstellt, ohne Flecken oder Falten oder dergleichen, damit sie heilig und ohne Makel sei“ (Eph. 5:25–27).Jesus hat sein Leben für seine Auserwählten hingegeben: „Wer seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern für uns alle hingegeben hat, wie wird er uns nicht auch mit ihm gnädig alles geben? Wer wird gegen die Auserwählten Gottes Anklage erheben? Gott ist es, der rechtfertigt. Wer ist zu verurteilen? Christus Jesus ist derjenige, der gestorben ist – mehr als das, der auferstanden ist —, der zur Rechten Gottes ist, der in der Tat für uns eintritt. Wer wird uns von der Liebe Christi trennen?” (Rom. 8:32–35).
Jesus betet für sein Volk, nicht für die Welt: „Ich bete für sie. Ich bete nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast, denn sie gehören dir“ (Joh 17,9).
All dies zeigt uns, dass der Tod Jesu eine Ersetzung war. Wenn er an Stelle aller Menschen starb, werden alle Menschen gerettet. Wenn Er für einige ersetzt wurde, werden diese gerettet.
Der biblische Einwand
Was ist mit all den „allen“ Passagen in der Bibel, die, wie manche sagen, darauf hindeuten, dass Jesus für alle ohne Ausnahme gestorben ist? Es gibt mehrere Passagen, aber was ich sagen möchte, ist, dass die „alle“ Passagen sowohl mit ihrem Kontext als auch mit dem Rest der Schrift gelesen werden müssen. Wie ich bereits erwähnt habe, bedeutet „alle“ nicht immer alle Menschen ohne Ausnahme oder jede einzelne Person, die jemals gelebt hat. Manchmal bedeutet „alle“, was es hier in Offenbarung 5: 9-10 bedeutet, wo alle Arten von Menschen als erlöst beschrieben werden. Zu anderen Zeiten bedeutet „alle“ alle Nationen – die Juden zusammen mit den Heiden. Neben den Passagen, die von der Besonderheit des Todes Christi sprechen, können Sie sehen, dass die beste Lektüre der Schrift darin besteht, dass Jesus sich selbst als Lösegeld für alle Arten von Menschen, Juden und Heiden, „aus jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk und jeder Nation“ hingegeben hat.“Siehe Johannes 3:16-17. Beachten Sie, dass der Zweck der Aussendung seines Sohnes durch Gott mit zwei Zweckklauseln erklärt wird: „Wer an ihn glaubt, sollte . . . das ewige Leben haben“ und „damit die Welt durch ihn gerettet werden kann“ (Hervorhebung hinzugefügt). Wenn die „Welt“ in Vers 16 jeder Mensch ist, dann wird jeder Mensch gerettet werden, weil Vers 17 sagt, dass er die Welt rettet. Wir wissen, dass dies nicht der Fall sein kann, weil nicht jeder gerettet wird. Die „Welt“ muss sich also nicht auf alle Menschen beziehen, sondern auf etwas anderes. Was ist die „Welt? Es ist die „Welt“der Finsternis und des Unglaubens (siehe Johannes 1:10). Gott liebte diese Welt der gefallenen und rebellischen Sünder trotz ihres Hasses auf Ihn. Darüber hinaus erstreckt sich Gottes Liebe nicht nur auf sündige Juden, sondern auf die gesamte Welt der Sünder, einschließlich der Heiden in allen Ecken der Erde (Johannes 4: 42; 11: 51-52; 12:32; Offb. 5:9). Der Punkt von John 3: 16-17 ist, dass Gottes Liebe so immens ist, dass jeder Sünder, der glaubt, gerettet wird. Es spricht von der Hinlänglichkeit Jesu.
Siehe auch 1. Johannes 2:1-2. Die Natur der „Versöhnung“ besteht darin, Gottes Zorn abzuwenden. Wenn dieser Text jeden Menschen meint, dann bedeutet das, dass der Zorn des Allmächtigen Gottes nicht mehr über irgendjemanden kommt. Wenn Johannes sagt: „und nicht nur für uns, sondern . . . die ganze Welt“, spricht er entweder, wie er in Johannes 3: 16-17 von der Genügsamkeit Jesu sprach, oder wie er die Worte unseres Herrn in Johannes 17: 20 wiederholte: „Ich bitte nicht nur um, sondern auch um diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben werden.“
Schauen Sie sich schließlich 1. Timotheus 2: 4-6 an. Der Kontext ist nicht der Tod Christi, sondern das Gebet im öffentlichen Gottesdienst. Paulus befiehlt das Gebet „für alle Menschen“ (v. 1). Seine Sorge gilt nicht jedem einzelnen Menschen, sondern allen „allen Arten und Zuständen der Menschen“ (Book of Common Prayer). Er spezifiziert das Gebet für Regierungsbeamte, als wolle er sagen: „Bete für sie, damit wir weiterhin für alle anderen beten können.“ Gott wünscht die Errettung „aller Menschen“, das heißt aller Arten von Menschen. Er kümmert sich nicht nur um Juden, sondern auch um Heiden, um Reiche und Arme, um Weiße und Schwarze, um Aristokraten und Arbeiter, um Männer und Frauen. Wenn Gottes Wille oder Wunsch hier jeden Einzelnen betrifft, was ist dann mit anderen Texten der Heiligen Schrift, die von seinem Willen oder Wunsch sprechen, indem Er einige und nicht andere auswählt? Gott ist nicht verwirrt, daher wird Sein Wunsch nach Errettung aller mit Seiner auserwählten Wahl in Einklang gebracht, wenn wir verstehen, dass er alle Arten von Menschen retten möchte.
Die biblischen Vorteile
Warum ist das alles wichtig? Abschließend möchte ich drei biblische Vorteile anbieten, um die absichtliche und wirksame Befriedigung der Gerechtigkeit Gottes durch Jesus Christus am Kreuz für seine Auserwählten zu bekräftigen.
Erstens gibt es uns die Gewissheit und Zuversicht, dass unser Erlöser von Ewigkeit her, am Kreuz und in die Ewigkeit für uns gewesen ist. Diese Gewissheit und Zuversicht kann sagen: „Würdig seid ihr, die Schriftrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, denn ihr wurdet“ für mich „getötet, und durch euer Blut habt ihr“ mich „für Gott aus“ diesem „Stamm und“ dieser „Sprache und“ diesem „Volk und“ dieser „Nation erlöst, und ihr habt“ mich „zu einem Königreich und“ einem „Priester unseres Gottes gemacht, und“ Ich „werde auf Erden herrschen.“Zweitens gibt es uns Grund zur Anbetung. Er starb tatsächlich und persönlich für mich, um meine Erlösung von der Sklaverei der Sünde und dem Königreich Satans tatsächlich und kraftvoll zu vollbringen.Drittens gibt sie uns Grund, in der Welt zu predigen, zu evangelisieren und Zeugnis abzulegen. Wenn Jesus Christus tatsächlich persönlich und kraftvoll für einige „aus jedem Stamm und aus jeder Sprache und aus jedem Volk und aus jeder Nation“ gestorben ist, dann gibt es in jedem Stamm, jeder Sprache, jedem Volk und jeder Nation besondere Menschen, die zur Umkehr und zum Glauben kommen müssen.
Was für ein Lied wird schon jetzt im Himmel gesungen. Machen wir es zu unserem Lied hier auf Erden. Dieser Teil der Dort-Kanons endet mit diesen Worten:
Dieser Plan, der aus Gottes ewiger Liebe zu seinen Auserwählten hervorgegangen ist, vom Anfang der Welt bis zur Gegenwart, wurde kraftvoll ausgeführt und wird auch in Zukunft ausgeführt werden, wobei die Pforten der Hölle vergeblich danach trachten, sich dagegen durchzusetzen. So werden die Auserwählten zu einer Einheit versammelt, alle zu ihrer Zeit, und es gibt immer eine Kirche der Gläubigen, die auf das Blut Christi gegründet ist, eine Kirche, die unerschütterlich liebt, beharrlich anbetet und — hier und in aller Ewigkeit — ihn als ihren Retter preist, der sein Leben für sie am Kreuz hingegeben hat, als Bräutigam für seine Braut. (2.9)
Die Stämme, Sprachen, Völker und Nationen sind direkt vor unseren Türen. Worauf warten wir noch? Jesu Tod reicht für unendlich viele Sünderwelten; sagen Sie es ihnen, wissend, dass Gott es durch Seine mächtige Gnade wirksam auf Sein Volk anwenden wird.