Eroberung der Levante: 634–641bearbeiten
Die Provinz Syrien war die erste, die der byzantinischen Kontrolle entzogen wurde. Arabisch-muslimische Überfälle nach den Ridda-Kriegen veranlassten die Byzantiner, eine große Expedition nach Südpalästina zu entsenden, die von den arabischen Streitkräften unter dem Kommando von Khalid ibn al-Walid in der Schlacht von Ajnadayn (634) besiegt wurde. Ibn al-Walid war um 627 zum Islam konvertiert und einer der erfolgreichsten Generäle Mohammeds geworden. Ibn al-Walid hatte im Irak gegen die Perser gekämpft, als er seine Truppen auf eine Wanderung durch die Wüsten nach Syrien führte, um die Römer von hinten anzugreifen. In der „Schlacht am Schlamm“, die außerhalb von Pella im Jordantal im Januar 635 ausgetragen wurde, errangen die Araber einen weiteren Sieg. Nach einer sechsmonatigen Belagerung nahmen die Araber Damaskus ein, aber Kaiser Heraklius eroberte es später zurück. In der Schlacht von Jarmuk zwischen dem 16. und 20.August 636 siegten die Araber und besiegten Heraklius. Ibn al-Walid scheint der „wahre militärische Führer“ in Jarmuk gewesen zu sein, „unter dem nominellen Kommando anderer“. Syrien wurde befohlen, den Muslimen überlassen zu werden, wobei Heraklius angeblich sagte: „Friede sei mit dir Syrien; Was für ein schönes Land wirst du für deinen Feind sein“. Nach ihrem Sieg eroberten die arabischen Armeen Damaskus 636 erneut, Baalbek, Homs und Hama folgten bald darauf. Andere befestigte Städte leisteten jedoch trotz der Niederlage der kaiserlichen Armee weiterhin Widerstand und mussten einzeln erobert werden. Jerusalem fiel 638, Cäsarea 640, während andere bis 641 durchhielten.
Nach einer zweijährigen Belagerung ergab sich die Garnison Jerusalems, anstatt zu verhungern; Unter den Bedingungen der Kapitulation versprach Kalif Umar, die Christen Jerusalems zu tolerieren und nicht zu verwandeln Sie Kirchen in Moscheen. Getreu seinem Wort erlaubte der Kalif Umar der Grabeskirche zu bleiben, wobei der Kalif auf einem Gebetsteppich außerhalb der Kirche betete. Der Verlust Jerusalems, der heiligsten Stadt für Christen, an die Muslime erwies sich in der Christenheit als Quelle großer Ressentiments. Die Stadt Caesarea Maritima hielt der muslimischen Belagerung stand – da sie auf dem Seeweg versorgt werden konnte -, bis sie 640 durch einen Angriff eingenommen wurde.
In den Bergen Kleinasiens hatten die Muslime weniger Erfolg, da die Römer die Taktik des „Schattenkriegs“ annahmen — sich weigerten, den Muslimen den Kampf zu geben, während sich die Menschen in Burgen und befestigte Städte zurückzogen, als die Muslime einmarschierten; stattdessen überfielen römische Streitkräfte muslimische Angreifer, als sie nach Syrien zurückkehrten und Plünderungen und Menschen trugen, die sie versklavt hatten. Im Grenzgebiet zwischen Anatolien und Syrien evakuierte der römische Staat die gesamte Bevölkerung und verwüstete das Land, wodurch ein „Niemandsland“ entstand, in dem jede einfallende Armee keine Nahrung finden würde. Jahrzehnte später führten Christen in der hügeligen Landschaft Nordwestsyriens mit Unterstützung der Römer einen Guerillakrieg. Zur selben Zeit, Die Römer begannen eine Politik der Razzien auf dem Seeweg an der Küste des Kalifats mit dem Ziel, die Muslime zu zwingen, zumindest einen Teil ihrer Streitkräfte zur Verteidigung ihrer Küsten zu behalten, Dadurch wird die Anzahl der für eine Invasion verfügbaren Truppen in Anatolien begrenzt. Im Gegensatz zu Syrien mit seinen Ebenen und Wüsten, die die Offensive begünstigten, begünstigte das bergige Gelände Anatoliens die Defensive, und Jahrhunderte später verlief die Grenze zwischen christlichen und muslimischen Ländern entlang der Grenze zwischen Anatolien und Syrien.
Eroberung Ägyptens: 639-642bearbeiten
Die byzantinische Provinz Ägypten hatte strategische Bedeutung für ihre Getreideproduktion, Marinewerften und als Basis für weitere Eroberungen in Afrika. Der muslimische General ‚Amr ibn al-‚As begann die Eroberung der Provinz auf eigene Initiative in 639. Die Mehrheit der römischen Streitkräfte in Ägypten waren lokal aufgezogene koptische Streitkräfte, sollte mehr als Polizei dienen; da die überwiegende Mehrheit der Ägypter im Niltal lebte, sowohl auf der Ost- als auch auf der Westseite von Wüste umgeben, Ägypten galt als relativ sichere Provinz. Im Dezember 639 trat al-‚As mit einer großen Streitmacht in den Sinai ein und nahm Pelusium am Rande des Niltals ein und besiegte dann einen römischen Gegenangriff bei Bibays. Entgegen den Erwartungen fuhren die Araber nicht nach Alexandria, der Hauptstadt Ägyptens, sondern zu einer großen Festung namens Babylon im heutigen Kairo. Al-‚As plante, das Niltal in zwei Teile zu teilen. Die arabischen Streitkräfte errangen einen großen Sieg in der Schlacht von Heliopolis (640), aber sie fanden es schwierig, weiter voranzukommen, weil die großen Städte im Nildelta durch Wasser geschützt waren und weil al-‚As die Maschinerie fehlte, um Stadtbefestigungen niederzureißen. Die Araber belagerten Babylon und seine hungernde Garnison ergab sich am 9. April 641. Dennoch war die Provinz kaum urbanisiert und die Verteidiger verloren die Hoffnung, Verstärkung aus Konstantinopel zu erhalten, als Kaiser Heraklius 641 starb. Danach wandten sich die Araber nach Norden in das Nildelta und belagerten Alexandria. Das letzte große Zentrum, das in arabische Hände fiel, war Alexandria, das im September 642 kapitulierte. Hugh Kennedy schrieb: „Von allen frühen muslimischen Eroberungen war die Ägyptens die schnellste und vollständigste. Selten in der Geschichte hat sich ein so massiver politischer Wandel so schnell vollzogen und so lange gedauert.“ Im Jahr 644 erlitten die Araber eine schwere Niederlage am Kaspischen Meer, als eine eindringende muslimische Armee von der Kavallerie des Khazar-Khanats fast ausgelöscht wurde, und als sie eine Chance sahen, Ägypten zurückzuerobern, starteten die Römer einen amphibischen Angriff, der Alexandria für kurze Zeit zurückeroberte. Obwohl der größte Teil Ägyptens Wüste ist, hat das Niltal einige der produktivsten und fruchtbarsten Ackerflächen der Welt, die Ägypten zum „Getreidespeicher“ des Römischen Reiches gemacht hatten. Die Kontrolle über Ägypten bedeutete, dass das Kalifat Dürren ohne Angst vor Hungersnöten überstehen konnte, was die Grundlage für den zukünftigen Wohlstand des Kalifats bildete.
Der Krieg auf See
Das römische Reich hatte traditionell das Mittelmeer und das Schwarze Meer mit großen Marinestützpunkten in Konstantinopel dominiert, Akko, Alexandria und Karthago. Im Jahr 652 gewannen die Araber ihren ersten Sieg auf See vor Alexandria, gefolgt von der vorübergehenden muslimischen Eroberung Zyperns. Da der Jemen ein Zentrum des Seehandels war, wurden jemenitische Seeleute nach Alexandria gebracht, um mit dem Bau einer islamischen Flotte für das Mittelmeer zu beginnen. Die muslimische Flotte war in Alexandria stationiert und nutzte Acre, Tyrus und Beirut als Vorwärtsbasen. Der Kern der Seeleute der Flotte waren Jemeniten, aber die Schiffbauer, die die Schiffe bauten, waren Iraner und Iraker. In der „Schlacht der Masten“ vor Kap Chelidonia in Anatolien im Jahr 655 besiegten die Muslime die römische Flotte in einer Reihe von Boarding-Aktionen. Infolgedessen begannen die Römer eine große Expansion ihrer Marine, die von den Arabern erreicht wurde, was zu einem Wettrüsten der Marine führte. Ab dem frühen 8. Jahrhundert startete die muslimische Flotte jährliche Überfälle auf die Küste des Römischen Reiches in Anatolien und Griechenland.Im Rahmen des Wettrüstens suchten beide Seiten nach neuen Technologien, um ihre Kriegsschiffe zu verbessern. Die muslimischen Kriegsschiffe hatten ein größeres Vorschiff, in dem ein steinwerfender Motor montiert wurde. Die Römer erfanden das „griechische Feuer“, eine Brandwaffe, die die Muslime dazu brachte, ihre Schiffe mit wassergetränkter Baumwolle zu bedecken. Ein großes Problem für die muslimische Flotte war der Mangel an Holz, was die Muslime dazu veranlasste, qualitative statt quantitative Überlegenheit zu suchen, indem sie größere Kriegsschiffe bauten. Um Geld zu sparen, wechselten die muslimischen Schiffbauer von der Rumpf-ersten Methode des Schiffsbaus zur Rahmen-ersten Methode.
Eroberung Mesopotamiens und Persiens: 633-651bearbeiten
Nach einem arabischen Einfall in sasanische Gebiete erhob der energische Schah (König) Yazdgerd III., der gerade den persischen Thron bestiegen hatte, eine Armee, um den eroberer. Viele der Marzbans weigerten sich, herauszukommen, um der Shahinshah zu helfen. Die Perser erlitten jedoch 636 in der Schlacht von al-Qadisiyyah eine verheerende Niederlage. Über die Schlacht von al-Qadisiyyah ist wenig bekannt, außer dass sie mehrere Tage am Ufer des Euphrat im heutigen Irak dauerte und mit der Vernichtung der persischen Streitkräfte endete. Die Abschaffung des arabischen Pufferstaates der Lakhmid hatte die Perser gezwungen, die Wüstenverteidigung selbst zu übernehmen und sie überfordert zu lassen.Als Ergebnis von al-Qadisiyyah erlangten die arabischen Muslime die Kontrolle über den gesamten Irak, einschließlich Ctesiphon, der Hauptstadt der Sassaniden. Den Persern fehlten ausreichende Kräfte, um die Zagros-Berge zu nutzen, um die Araber aufzuhalten, nachdem sie die Blüte ihrer Armee in al-Qadisiyyah verloren hatten. Die persischen Truppen zogen sich über das Zagros-Gebirge zurück und die arabische Armee verfolgte sie über das iranische Plateau, wo das Schicksal des sasanischen Reiches in der Schlacht von Nahavand (642) besiegelt wurde. Der vernichtende muslimische Sieg in Nahavand ist in der muslimischen Welt als „Sieg der Siege“ bekannt.Nach Nahavand brach der persische Staat zusammen, als Yezdegird weiter nach Osten floh und verschiedene Marzbans ihre Knie beugten, um sich den Arabern zu unterwerfen. Als die Eroberer langsam die weiten Strecken des Iran zurücklegten, die von feindlichen Städten und Festungen unterbrochen wurden, zog sich Yazdgerd III zurück und flüchtete schließlich nach Khorasan, wo er 651 von einem örtlichen Satrapen ermordet wurde. Nach ihrem Sieg über die kaiserliche Armee hatten die Muslime immer noch mit einer Ansammlung militärisch schwacher, aber geografisch unzugänglicher Fürstentümer Persiens zu kämpfen. Es dauerte Jahrzehnte, um sie alle unter die Kontrolle des Kalifats zu bringen. Im heutigen Afghanistan – einer Region, in der die Autorität des Schahs immer umstritten war – stießen die Muslime auf heftigen Guerillawiderstand der militanten buddhistischen Stämme der Region. Ironischerweise haben die Muslime trotz des vollständigen muslimischen Triumphs über den Iran im Vergleich zur nur teilweisen Niederlage des römischen Reiches weit mehr vom verschwundenen sassanidischen Staat geliehen als jemals zuvor von den Römern. Für die Perser blieb die Niederlage jedoch bitter. Etwa 400 Jahre später schrieb der persische Dichter Ferdowsi in seinem populären Gedicht Shahnameh (Buch der Könige):
„Verdammt diese Welt, verdammt diese Zeit, verdammt dieses Schicksal,
Dass unzivilisierte Araber gekommen sind, um mich zu einem Muslim zu machen
Wo sind deine tapferen Krieger und Priester
Wo sind deine Jagdgesellschaften und deine Taten?
Wo ist diese kriegerische Miene und wo sind diese
Großen Armeen, die die Feinde unserer Grafschaft zerstört haben?
Zähle den Iran als Ruine, als Versteck
Von Löwen und Leoparden.Schau jetzt und verzweifle“.
Das Ende der Rashidun-Eroberungenbearbeiten
Gleich zu Beginn des Kalifats wurde erkannt, dass es notwendig war, die Sprüche und die Geschichte Mohammeds aufzuschreiben, die von seinen Anhängern auswendig gelernt worden waren, bevor sie alle starben. Die meisten Menschen in Arabien waren Analphabeten und die Araber hatten eine starke Kultur, sich mündlich an die Geschichte zu erinnern. Um die Geschichte Mohammeds zu bewahren und zu verhindern, dass irgendwelche Korruptionen in die mündliche Geschichte eingehen, hatte der Kalif Abu Bakr den Schriftgelehrten befohlen, die Geschichte Mohammeds aufzuschreiben, wie sie ihnen von seinen Anhängern erzählt wurde, was der Ursprung des Korans war. Es gab Streitigkeiten darüber, welche Version des Korans die richtige war, und bis 644 wurden verschiedene Versionen des Korans in Damaskus, Basra, Hims und Kufa akzeptiert. Um den Streit beizulegen, hatte der Kalif ‚Uthman die Version des Korans, die eine von Mohammeds Witwen, Hafsa, besaß, als die endgültige und korrekte Version proklamiert, was einige Muslime beleidigte, die an den rivalisierenden Versionen festhielten. Dies, zusammen mit der Bevorzugung, die ‚Uthman seinem eigenen Clan, den Banu Umayya, bei Regierungsernennungen entgegenbrachte, führte 656 zu einer Meuterei in Medina und ‚Uthmans Ermordung.’Uthmans Nachfolger als Kalif, Mohammeds Schwiegersohn Ali, war mit einem Bürgerkrieg konfrontiert, der den Muslimen als Fitna bekannt war, als der Gouverneur von Syrien, Mu’awiya Ibn Abi Sufyan, gegen ihn revoltierte. Während dieser Zeit hörte die erste Periode muslimischer Eroberungen auf, als sich die Armeen des Islam gegeneinander wandten. Eine fundamentalistische Gruppe namens Kharaji beschloss, den Bürgerkrieg zu beenden, indem sie die Führer beider Seiten ermordete. Die Fitna endete jedoch im Januar 661, als der Kalif Ali von einem Kharaji-Attentäter getötet wurde, wodurch Mu’awiya Kalif werden und die Umayyaden-Dynastie gründen konnte. Die Fitna markierte auch den Beginn der Spaltung zwischen schiitischen Muslimen, die Ali unterstützten, und sunnitischen Muslimen, die sich ihm widersetzten. Mu’awiya verlegte die Hauptstadt des Kalifats von Medina nach Damaskus, was einen großen Einfluss auf die Politik und Kultur des Kalifats hatte. Mu’awiya folgte der Eroberung des Iran durch die Invasion Zentralasiens und versuchte, das Römische Reich durch die Einnahme von Konstantinopel zu beenden. 670 eroberte eine muslimische Flotte Rhodos und belagerte Konstantinopel. Nicolle schrieb, die Belagerung von Konstantinopel von 670 bis 677 sei „genauer“ eine Blockade als eine eigentliche Belagerung, die scheiterte, da sich die „mächtigen“ Mauern, die Kaiser Theodosius II. im 5. Jahrhundert n. Chr.Die Mehrheit der Menschen in Syrien blieb christlich, und eine wesentliche jüdische Minderheit blieb auch; Beide Gemeinden sollten den Arabern viel über Wissenschaft, Handel und Kunst beibringen. Die Umayyaden-Kalifen sind bekannt dafür, dass sie ein kulturelles „goldenes Zeitalter“ in der islamischen Geschichte gefördert haben – zum Beispiel durch den Bau des Felsendoms in Jerusalem und dafür, dass sie Damaskus zur Hauptstadt einer „Supermacht“ gemacht haben, die sich von Portugal bis Zentralasien erstreckte und das riesige Gebiet vom Atlantik bis zu den Grenzen Chinas abdeckte.
Erklärungen für den Erfolg der frühen Eroberungenbearbeiten
Die Schnelligkeit der frühen Eroberungen hat verschiedene Erklärungen erhalten. Zeitgenössische christliche Schriftsteller verstanden sie als Gottes Strafe, die ihre Mitchristen für ihre Sünden erhielten. Frühe muslimische Historiker betrachteten sie als Spiegelbild des religiösen Eifers der Eroberer und als Beweis göttlicher Gunst. Die Theorie, dass die Eroberungen als arabische Migration erklärbar sind, die durch wirtschaftlichen Druck ausgelöst wurde, erfreute sich zu Beginn des 20.Jahrhunderts großer Beliebtheit, ist jedoch bei Historikern weitgehend in Ungnade gefallen, insbesondere bei denen, die die Migration von den Eroberungen unterscheiden, die ihr vorausgingen und sie ermöglichten.Es gibt Hinweise darauf, dass die Eroberungen als zunächst unorganisierte Plünderungen begannen, die teilweise von nicht-muslimischen arabischen Stämmen nach den Ridda-Kriegen gestartet wurden, und bald zu einem Eroberungskrieg der Rashidun-Kalifen ausgeweitet wurden, obwohl andere Gelehrte argumentieren, dass die Eroberungen ein geplantes militärisches Unterfangen waren, das bereits zu Lebzeiten Mohammeds im Gange war. Fred Donner schreibt, dass das Aufkommen des Islam „sowohl die ideologischen Grundlagen als auch die politischen Strukturen der arabischen Gesellschaft revolutionierte und zum ersten Mal einen Staat hervorbrachte, der zu einer expansionistischen Bewegung fähig war.“ Laut Chase F. Robinson waren die muslimischen Streitkräfte wahrscheinlich oft zahlenmäßig unterlegen, aber im Gegensatz zu ihren Gegnern waren sie schnell, gut koordiniert und hochmotiviert.Ein weiterer wesentlicher Grund war die Schwäche des byzantinischen und des sasanischen Reiches, die durch die Kriege verursacht wurden, die sie in den vergangenen Jahrzehnten mit wechselndem Erfolg gegeneinander geführt hatten. Es wurde durch eine Pest verschlimmert, die dicht besiedelte Gebiete getroffen und die Einberufung neuer kaiserlicher Truppen behindert hatte, während die arabischen Armeen Rekruten aus nomadischen Bevölkerungen ziehen konnten. Das sasanische Reich, das die letzte Runde der Feindseligkeiten mit den Byzantinern verloren hatte, war ebenfalls von einer Vertrauenskrise betroffen, und seine Eliten vermuteten, dass die herrschende Dynastie die Gunst der Götter verwirkt hatte. Der arabische militärische Vorteil wurde erhöht, als christianisierte arabische Stämme, die imperialen Armeen als reguläre oder Hilfstruppen gedient hatten, die Seiten wechselten und sich der westarabischen Koalition anschlossen. Arabische Kommandeure nutzten auch Vereinbarungen, um Leben und Eigentum der Einwohner im Falle einer Kapitulation zu schonen, und erweiterten die Ausnahmen von der Zahlung von Tribut an Gruppen, die den Eroberern militärische Dienste leisteten. Darüber hinaus entfremdete die byzantinische Verfolgung von Christen, die gegen das chalcedonische Glaubensbekenntnis in Syrien und Ägypten waren, Elemente dieser Gemeinschaften und machte sie offener für die Anpassung an die Araber, sobald klar wurde, dass letztere ihren Glauben ungestört ausüben lassen würden, solange sie Tribut zollen.
Die Eroberungen wurden durch die anschließende groß angelegte Migration arabischer Völker in die eroberten Länder weiter gesichert. Robert Hoyland (Robert Hoyland) behauptet, dass Misserfolg Sasanian Reich, sich zu erholen war wegen größtenteils geografisch und politisch getrennter Natur Persien, welch gemachte koordinierte Handlung schwierig einmal etablierte Sasanian Regel zusammenbrach. In ähnlicher Weise erschwerte das schwierige Gelände Anatoliens den Byzantinern einen groß angelegten Angriff, um das verlorene Land zurückzugewinnen, und ihre offensive Aktion beschränkte sich weitgehend auf die Organisation von Guerillaoperationen gegen die Araber in der Levante.
Eroberung Sindhs: 711–714bearbeiten
Obwohl es in den 660er Jahren sporadische Einfälle arabischer Generäle in Richtung Indien gab und in den 670er Jahren eine kleine arabische Garnison in der trockenen Region Makran gegründet wurde, fand die erste groß angelegte arabische Kampagne im Industal statt, als der General Muhammad bin Qasim 711 nach einem Küstenmarsch durch Makran in Sindh einmarschierte. Drei Jahre später kontrollierten die Araber das gesamte untere Industal. Die meisten Städte scheinen sich der arabischen Herrschaft unter Friedensverträgen unterworfen zu haben, obwohl es in anderen Gebieten heftigen Widerstand gab, unter anderem von den Streitkräften von Raja Dahir in der Hauptstadt Debal. Arabische Einfälle südlich von Sindh wurden von den Armeen der Königreiche Gurjara und Chalukya zurückgeschlagen, und die weitere islamische Expansion wurde vom Rashtrakuta-Reich kontrolliert, das kurz darauf die Kontrolle über die Region erlangte.
Eroberung des Maghreb: 647–742bearbeiten
Eroberung Hispaniens und Septimaniens: 711-721bearbeiten
Die muslimische Eroberung Iberiens zeichnet sich durch die Kürze und unzuverlässigkeit der verfügbaren Quellen. Nach dem Tod des westgotischen Königs von Spanien Wittiza im Jahr 710 erlebte das Königreich eine Zeit der politischen Spaltung. Der westgotische Adel wurde zwischen den Anhängern von Wittiza und dem neuen König Roderic aufgeteilt. Akhila, Wittizas Sohn, war nach Marokko geflohen, nachdem er den Erbfolgekampf verloren hatte, und die muslimische Tradition besagt, dass er die Muslime gebeten hatte, in Spanien einzudringen. Ab dem Sommer 710 hatten die muslimischen Streitkräfte in Marokko mehrere erfolgreiche Überfälle nach Spanien gestartet, die die Schwäche des westgotischen Staates demonstrierten.
Der muslimische Berberkommandant Tariq ibn Ziyad, der zu dieser Zeit in Tanger stationiert war, nutzte die Situation und überquerte 711 mit einer Armee von Arabern und Berbern die Meerenge. Die meisten der 15.000 Invasionstruppen waren Berber, wobei die Araber als „Elite“ dienten. Ziyad landete am 29.April 711 auf dem Felsen von Gibraltar. Nach dem Sieg über die Streitkräfte von König Roderic am Fluss Guaddalete am 19. Juli 711 rückten muslimische Streitkräfte vor und eroberten nacheinander Städte des gotischen Königreichs. Die Hauptstadt Toledo kapitulierte friedlich. Einige der Städte ergaben sich mit Vereinbarungen, Tribut zu zahlen, und die lokale Aristokratie behielt ein gewisses Maß an früherem Einfluss. Die spanische jüdische Gemeinde begrüßte die Muslime als Befreier von der Unterdrückung der katholischen westgotischen Könige.Im Jahr 712 überquerte eine weitere größere Streitmacht von 18.000 aus Marokko, angeführt von Musa Ibn Nusayr, die Straße von Gibraltar, um sich mit Ziyads Streitmacht in Talavera zu verbinden. Die Invasion schien auf die Initiative von Tariq ibn Ziyad zurückzuführen zu sein: Der Kalif al-Walid in Damaskus reagierte, als wäre es eine Überraschung für ihn. Bis 713 war Iberia fast vollständig unter muslimischer Kontrolle. Im Jahr 714 rief al-Walid Ziyad nach Damaskus, um seinen Feldzug in Spanien zu erklären, aber Ziyad nahm sich Zeit, durch Nordafrika und Palästina zu reisen, und wurde schließlich inhaftiert, als er in Damaskus ankam. Zu den Ereignissen der folgenden zehn Jahre, deren Einzelheiten unklar sind, gehörten die Eroberung von Barcelona und Narbonne sowie ein Überfall auf Toulouse, gefolgt von einer Expedition nach Burgund im Jahr 725. Der letzte große Überfall nach Norden endete 732 mit einer muslimischen Niederlage in der Schlacht von Tours durch die Franken. Der Sieg der Franken, angeführt von Charles Martel, über ‚Abd al-Rahman Ibn ‚Abd Allah al-Ghafiqi wurde oft fälschlicherweise als die entscheidende Schlacht dargestellt, die die muslimische Eroberung Frankreichs stoppte, aber die Umayyaden hatten Aquitanien mit einem besonderen Interesse an Plünderungen überfallen Kirchen und Klöster, nicht seine Eroberung suchen. Die Schlacht selbst ist eine schattige Angelegenheit mit den wenigen Quellen, die sie in poetischen Begriffen beschreiben, die für den Historiker frustrierend sind. Die Schlacht fand zwischen dem 18. und 25. Oktober 732 statt, wobei der Höhepunkt ein Angriff auf das von Martel angeführte muslimische Lager war, der damit endete, dass al-Ghafiqi getötet wurde und die Muslime sich zurückzogen, als die Nacht hereinbrach. Martels Sieg beendete alle Pläne zur Eroberung Frankreichs, aber eine Reihe von Berberaufständen in Nordafrika und in Spanien gegen die arabische Herrschaft spielte möglicherweise eine größere Rolle beim Ausschluss von Eroberungen nördlich der Pyrenäen.
Eroberung Transoxianas: 673–751bearbeiten
Transoxiana ist die Region nordöstlich des Iran jenseits des Flusses Amu Darya oder Oxus, die ungefähr dem heutigen Usbekistan entspricht, Tadschikistan und Teile Kasachstans. Erste Einfälle über den Oxus richteten sich gegen Buchara (673) und Samarkand (675) und ihre Ergebnisse beschränkten sich auf Versprechen von Tributzahlungen. Im Jahr 674 griff eine muslimische Streitmacht unter der Führung von Ubaidullah Ibn Zayyad Buchara, die Hauptstadt von Soghdia, an, was damit endete, dass die Sogdier sich bereit erklärten, den umayadischen Kalifen Mu’awiaya als ihren Oberherrn anzuerkennen und Tribut zu zahlen. Im Allgemeinen waren die Feldzüge in Zentralasien „hart umkämpft“, wobei die buddhistischen Turkvölker den Bemühungen, sie in das Kalifat aufzunehmen, heftig widerstanden. China, das Zentralasien vor allem aufgrund der wirtschaftlichen Bedeutung der Seidenstraße als eigenen Einflussbereich sah, unterstützte die türkischen Verteidiger. Weitere Fortschritte wurden für ein Vierteljahrhundert durch politische Umwälzungen innerhalb des Umayyaden-Kalifats behindert. Es folgte ein Jahrzehnt rascher militärischer Fortschritte unter der Führung des neuen Gouverneurs von Khurasan, Qutayba ibn Muslim, einschließlich der Eroberung von Buchara und Samarqand in den Jahren 706-712. Die Expansion verlor an Dynamik, als Qutayba während einer Meuterei der Armee getötet wurde und die Araber von einer Allianz von sogdischen und Türgesh-Streitkräften mit Unterstützung von Tang-China in die Defensive gebracht wurden. Verstärkungen aus Syrien halfen jedoch, das Blatt zu wenden, und die meisten verlorenen Länder wurden von 741 zurückerobert. Die muslimische Herrschaft über Transoxania wurde ein Jahrzehnt später konsolidiert, als eine von China geführte Armee in der Schlacht von Talas (751) besiegt wurde.
Afghanistan AreaEdit
Mittelalterliche islamische Gelehrte teilten das Gebiet des heutigen Afghanistan in zwei Regionen – die Provinzen Khorasan und Sistan. Khorasan war die östliche Satrapie des Sasanischen Reiches, mit Balkh und Herat. Sistan umfasste eine Reihe afghanischer Städte und Regionen, darunter Ghazna, Zarang, Bost, Qandahar (auch al-Rukhkhaj oder Zamindawar genannt), Kabul, Kabulistan und Zabulistan.
Vor der muslimischen Herrschaft standen die Regionen Balkh (Baktrien oder Tokharistan), Herat und Sistan unter sasanischer Herrschaft. Weiter südlich in der Region Balkh, in Bamiyan, Hinweis auf sasanische Autorität nimmt ab, mit einer lokalen Dynastie, die anscheinend aus der Spätantike regiert, wahrscheinlich Hepthaliten, die dem Yabgu des westtürkischen Khaganats unterliegen. Während Herat von den Sasaniern kontrolliert wurde, Sein Hinterland wurde von nördlichen Hepthaliten kontrolliert, die bis weit in die islamische Ära hinein die Ghuridenberge und Flusstäler beherrschten. Sistan war unter sasanischer Verwaltung, aber Qandahar blieb außerhalb arabischer Hände. Kabul und Zabulistan beherbergten indische Religionen, wobei die Zunbils und Kabul Shahis zwei Jahrhunderte lang bis zu den Eroberungen der Saffariden und Ghaznawiden harten Widerstand gegen die muslimische Herrschaft leisteten.
Andere Kampagnen und das Ende der frühen Eroberungenbearbeiten
646 konnte eine byzantinische Marineexpedition Alexandria kurzzeitig zurückerobern. Im selben Jahr befahl Mu’awiya, der Gouverneur von Syrien und zukünftige Gründer der Umayyaden-Dynastie, den Bau einer Flotte. Drei Jahre später wurde es bei einem Plünderungsangriff auf Zypern eingesetzt, gefolgt von einem zweiten Überfall im Jahr 650, der mit einem Vertrag endete, nach dem die Zyprioten viele ihrer Reichtümer und Sklaven aufgaben. Im Jahr 688 wurde die Insel in eine gemeinsame Herrschaft des Kalifats und des Byzantinischen Reiches unter einem Pakt, der für fast 300 Jahre dauern sollte gemacht.In 639-640 begannen arabische Kräfte, Fortschritte in Armenien zu machen, das in eine byzantinische Provinz (byzantinische Provinz) und eine Sasanian Provinz (Sasanian Provinz) geteilt worden war. Es gibt erhebliche Meinungsverschiedenheiten zwischen alten und modernen Historikern über die Ereignisse der folgenden Jahre, und die nominelle Kontrolle über die Region könnte mehrmals zwischen Arabern und Byzantinern bestanden haben. Obwohl die muslimische Herrschaft endgültig etabliert war, als die Umayyaden 661 an die Macht kamen, konnte sie sich nicht fest im Land etablieren, und Armenien erlebte im nächsten Jahrhundert eine nationale und literarische Blüte. Wie bei Armenien, Arabische Fortschritte in andere Länder des Kaukasus, einschließlich Georgien, hatte als ihr Ende Zusicherungen der Tributzahlung und diese Fürstentümer behielten ein hohes Maß an Autonomie. In dieser Zeit kam es auch zu einer Reihe von Zusammenstößen mit dem Khazar-Königreich, dessen Machtzentrum sich in den Steppen der unteren Wolga befand und das mit dem Kalifat um die Kontrolle über den Kaukasus wetteiferte.
Andere muslimische militärische Vorhaben scheiterten völlig. Trotz eines Seesieges über die Byzantiner im Jahr 654 in der Schlacht an den Masten wurde der anschließende Versuch, Konstantinopel zu belagern, durch einen Sturm vereitelt, der die arabische Flotte beschädigte. Spätere Belagerungen von Konstantinopel in den Jahren 668-669 (674-78 nach anderen Schätzungen) und 717-718 wurden mit Hilfe des kürzlich erfundenen griechischen Feuers vereitelt. Im Osten, obwohl die Araber nach dem Fall Persiens die Kontrolle über die meisten von Sasaniden kontrollierten Gebiete des modernen Afghanistan erlangen konnten, Die Region Kabul widersetzte sich wiederholten Invasionsversuchen und würde dies auch weiterhin tun, bis sie drei Jahrhunderte später von den Saffariden erobert wurde.
Zur Zeit der abbasidischen Revolution Mitte des 8. Jahrhunderts waren muslimische Armeen auf eine Kombination aus natürlichen Barrieren und mächtigen Staaten gestoßen, die jeden weiteren militärischen Fortschritt behinderten. Die Kriege führten zu abnehmenden Renditen in persönlichen Gewinnen und Kämpfer verließen zunehmend die Armee für zivile Besetzungen. Die Prioritäten der Herrscher verlagerten sich auch von der Eroberung neuer Länder zur Verwaltung des erworbenen Reiches. Obwohl die Abbasiden-Ära einige neue territoriale Gewinne erlebte, wie die Eroberungen Siziliens und Kretas, Die Zeit der raschen zentralisierten Expansion würde nun einer Ära weichen, in der die weitere Ausbreitung des Islam langsam und durch die Bemühungen lokaler Dynastien erreicht würde, Missionare, und Händler.