Die Geschichte der Bundeslade ist zumindest insofern legendär, als sie integraler Bestandteil mehrerer Wundergeschichten des Alten Testaments ist. Es wurde während des Exodus aus Ägypten getragen und soll Hindernisse und giftige Tiere vom Weg des „auserwählten Volkes“ auf seinem Weg durch die raue Wüste befreit haben. Als die Israeliten den Jordan in das verheißene Land (das heutige Israel) überquerten, soll der Fluss in dem Moment aufgehört haben zu fließen, in dem die Archträger ihn betraten. Später in der Geschichte, als die Israeliten Jericho belagerten, trugen sie die Bundeslade eine Woche lang durch die Stadt und bliesen Trompeten, bis am siebten Tag die Mauern einstürzten und sie mit ihrer berühmten Eroberung belohnt wurden. In den Jahren 597 und 586 v. u.Z., schrieben Lovett und Hoffman, wurden die Israeliten von den Babyloniern erobert, und die Bundeslade verschwand aus der Geschichte. Ob es zerstört, gefangen oder versteckt wurde – niemand weiß es.
Haben Archäologen die Bundeslade gefunden?
Auf demselben hügeligen Wüstengelände in Lod, wo Israels erste Luftwaffe 1948 trainierte, hatten die Philister einst zwei Kühe an einen Holzkarren gehängt, um die Bundeslade träge zu ihren rechtmäßigen Erben, den Israeliten, zurückzutragen. Jetzt berichten Forscher, dass israelische Archäologen möglicherweise eine Verbindung zu der verlorenen Arche entdeckt haben, die die ursprünglichen Zehn Gebote enthielt, die Moses vom Gott der alten Hebräer verliehen wurden. Archäologen haben möglicherweise einen Tempel mit einem Stein gefunden, in dem der Schrein einst ruhte. Der Standort dieser Struktur ist eine halbe Stunde südöstlich von Lod und trägt das Potenzial, die Echtheit der biblischen Geschichte zu überprüfen.Die israelische Zeitung Haaretz berichtete, dass Archäologen, die einen 3.100 Jahre alten Tempel in der antiken Siedlung Beth Shemesh westlich von Jerusalem ausgraben, einen ungewöhnlichen Steintisch entdeckt haben, der dem zu entsprechen scheint, der in der Bibel als eine Rolle in der Geschichte der Bundeslade beschrieben wurde. Beth-Schemesch war einst eine Grenzstadt zwischen den Israeliten und den Philistern, in einer Region, in der die beiden Völker oft kollidierten.Der Archäologe Zvi Lederman von der Universität Tel Aviv erklärte gegenüber den Medien: „Dies wäre ein seltener Fall, in dem wir die biblische Erzählung mit einem archäologischen Fund verschmelzen können.“ Lederman führt die Beth Shemesh zusammen mit seinem Kollegen Dr. Shlomo Bunimovitz zu graben.Bunimovitz sagte: „Es gibt viele Beweise dafür, dass dies tatsächlich ein Tempel war … Wenn man sich die Struktur und ihren Inhalt ansieht, ist es sehr klar, dass dies kein normaler Wohnraum ist, sondern etwas Besonderes.“
Wenn man mit dem Aufgang der Sonne nach Osten blickt, öffnet sich die Struktur zu einer Plattform, die üblicherweise für religiöse Zeremonien verwendet wird. In dem, was Archäologen den Tempel nennen, befinden sich zwei große runde konkave Steine, in die Rinnen eingemeißelt wurden. Diese könnten laut Lederman für Wein und / oder kleine Olivenpressen verwendet worden sein, um heiliges Öl herzustellen. In der unmittelbaren Umgebung gibt es auch eine Fundgrube dekorierter Artefakte — Krüge, Tassen und ein Haufen Tierknochen, die alle darauf hindeuten, dass an diesem Ort Rituale stattgefunden haben. Irgendwann in der Mitte des 12. Jahrhunderts v. u., die Struktur wurde absichtlich zerstört, und die Keramikgefäße waren in Stücke zerschlagen worden.
Lederman sagte Haaretz, dass das Gelände irgendwann in einen Tierstall verwandelt und mit Mist bedeckt wurde. Er sagte: „Für mich ist dies ein Akt der Feindseligkeit, eine vorsätzliche Entweihung eines heiligen Ortes.“ Es wird vermutet, dass die Philister für das Sakrileg verantwortlich gewesen sein könnten.
Erscheinungen und Verschwinden
1993 schrieb der Bestsellerautor und Geschichtsforscher Graham Hancock Sign and the Seal: Die Suche nach der verlorenen Bundeslade, ein Buch, das sich auf die Tatsache bezog, dass das Alte Testament „Hunderte von Hinweisen auf die Macht der Arche enthält, Berge zu ebnen, Armeen zerstören, und Städte verwüsten.“ Doch die Arche, bemerkte Hancock, verschwand auf mysteriöse Weise aus der aufgezeichneten Geschichte nach dem Bau des Tempels Salomos. Laut Hancock und vielen christlichen Äthiopiern hatte die Bundeslade ihren Weg nach Äthiopien gefunden. Im Jahr 2007 berichtete das Smithsonian Magazine, dass König Salomo laut dem Ersten Buch der Könige der Bibel den ersten Tempel in Jerusalem baute, um die Bundeslade unterzubringen. Es wurde dort während der Herrschaft Salomos (ca. 970-930 v. u.Z.) und darüber hinaus verehrt. Von hier aus liest sich die Geschichte eher wie ein Drehbuch aus einem Steven Spielberg-Film, denn die Arche soll ihren Weg zu einer Kapelle in der kleinen Stadt Aksum im nördlichen Hochland Äthiopiens gefunden haben, wo sie noch ruht. Es kam vor fast 3.000 Jahren von äthiopischen Christen an und wurde von einer Reihe von jungfräulichen Mönchen bewacht, denen es nach der Gesalbung verboten ist, das Kapellengelände zu betreten, bis sie sterben.Das Smithsonian Magazine berichtete, dass die Geschichte des Erscheinens der Arche in Äthiopien in der Kebra Negast (Ruhm der Könige), Äthiopiens Chronik seiner königlichen Linie, erzählt wird. Dementsprechend reiste die Königin von Saba, einer der ersten Herrscher Äthiopiens, nach Jerusalem, um sich mit König Salomos Weisheit zu beraten. Aber anscheinend haben die Königin und der König mehr getan, als zu gehen und zu reden. Auf ihrer Rückreise brachte Saba Salomos Sohn Menelik zur Welt, der später seinen Vater besuchte. Er wurde von den Söhnen einiger israelitischer Adliger nach Hause begleitet, die sich mit der Arche auf den Weg gemacht hatten (ohne Menelik zu kennen). So landete die Arche, jetzt ein gestohlenes Artefakt, in Äthiopien. Als Menelik schließlich von dem Diebstahl erfuhr, argumentierte er, dass es Gottes Wille gewesen sein muss, dass es bei ihm bleibt, da die Arche ihn oder die Diebe nicht zerstört hatte. Und jetzt, sagen die Äthiopier, ist die Arche in einer Kirche in Aksum – einer kleinen Stadt im nördlichen Hochland – versteckt und von einem einzigen Mönch bewacht. Die Wahrheit mag da draußen sein, aber wo ist das „Da“?
David bringt die Bundeslade nach Jerusalem (2 Samuel 6)
Die Bedeutung der Bundeslade
Ancient Origins berichtet, dass die jüngsten Funde des Tempels in Beth Shemesh bemerkenswert sein könnten, wenn sie sich als richtig erweisen würden, weil die Menschen seit Jahrhunderten nach der Bundeslade gesucht haben. Die Arche war und ist, geglaubt, um die ursprünglichen Zehn Gebote zu beherbergen, gebrochen von den Händen Moses, der vom Berg Sinai herabstieg, wütend auf den abstoßenden Anblick seiner Stammesangehörigen, die sich in den Ausläufern allerlei Ausschweifungen einlassen. Die Arche symbolisiert also nicht nur Gottes Mitteilung an Moses und sein Volk, sondern auch ein tiefes Geschenk, das seinesgleichen sucht. Fred Hiebert, Mitglied der National Geographic Society und Archäologe, sagte einmal, dass die Suche nach biblischen Reliquien zwingend ist, aber letztendlich zum Scheitern verurteilt ist. Selbst wenn es in Äthiopien ein altes, archenartiges Objekt gibt, ist es immer noch unmöglich festzustellen, ob es sich um eine der biblischen Legenden handelt: „Wir sprechen über Dinge, die an der Kreuzung zwischen Mythos und Realität liegen“, sagte er. „Ich finde es großartig, Geschichten wie die Bundeslade zu haben. Aber ich glaube nicht, als Feldarchäologe, dass wir die wissenschaftliche Methode verwenden können, um zu beweisen oder zu widerlegen .“
Könnte sich Hiebert als falsch erweisen oder ist dies noch einer dieser Fälle?