Dieser Artikel behandelt den mythologischen Herrscher von Theben. Weitere Bedeutungen sind unter Kreon (Begriffsklärung) aufgeführt. Kreon (attischgriechisch Κρέων – Kreōn, was „Herrscher“ bedeutet) ist eine Figur in der griechischen Mythologie, die in der Legende von Ödipus am besten als Herrscher von Theben bekannt ist. Er hatte drei Kinder: Megareus, Menoeceus und Haemon mit seiner Frau Eurydike. Kreon und seine Schwester Jocasta waren Nachkommen von Cadmus und der Spartoi.
In Sophokles
Kreon spielt eine herausragende Rolle in den von Sophokles geschriebenen Stücken Ödipus der König und Antigone.
Ödipus der König
In Ödipus der König ist Kreon ein Verwandter von Ödipus. Laius, ein früherer König von Theben, hatte Kreon die Regel gegeben, als er das Orakel in Delphi konsultierte. Während Laios Abwesenheit kam die Sphinx nach Theben. Als die Nachricht von Laius ‚Tod kam, bot Kreon den Thron von Theben sowie die Hand seiner Schwester (und Laius ‚Witwe) Jocasta jedem an, der die Stadt von der Sphinx befreien konnte. Ödipus beantwortete das Rätsel der Sphinx und heiratete Jocasta, ohne zu wissen, dass sie seine Mutter war. Im Laufe des Stückes, als Ödipus der Wahrheit über Jocasta näher kommt, spielt Kreon eine ständige Rolle in seiner Nähe. Als Ödipus Teiresias beschwört, ihm zu sagen, was die Stadt plagt, und Teiresias ihm sagt, dass er das Problem ist, beschuldigt Ödipus Kreon, sich gegen ihn verschworen zu haben. Kreon argumentiert, dass er nicht regieren will und daher keinen Anreiz hätte, Ödipus zu stürzen. Als jedoch die Wahrheit über Jocasta enthüllt wird und Ödipus um Verbannung bittet, ist es Kreon, der seinen Wunsch erfüllt und an seiner Stelle den Thron besteigt.
Antigone
In Antigone ist Kreon der Herrscher von Theben. Ödipus ‚Söhne, Eteokles und Polynikes, hatten die Herrschaft gemeinsam geteilt, bis sie sich stritten und Eteokles seinen Bruder vertrieb. In Sophokles ‚Bericht stimmten die beiden Brüder zu, jedes Jahr abwechselnd zu regieren, aber Eteokles beschloss, die Macht nicht mit seinem Bruder zu teilen, nachdem seine Amtszeit abgelaufen war. Polyneikes sammelte eine Armee und griff die Stadt Theben in einem Konflikt namens Sieben gegen Theben an.
Die Thebaner gewannen den Krieg, aber beide Söhne des Ödipus wurden getötet, so dass Kreon wieder als Herrscher diente und als Regent für Laodamas, den Sohn des Eteokles, diente. Kreon gibt Eteokles ein volles und ehrenvolles Begräbnis, befiehlt aber (unter Todesstrafe), dass die Leiche von Polynikes als Strafe für seinen Verrat auf dem Schlachtfeld verrotten soll. Dies (der Zustand der Nichtbestattung) galt in der Kultur des antiken Griechenlands als beängstigende und schreckliche Aussicht. Antigone, die Tochter von Ödipus und Jocasta, die mit Kreons Sohn Haemon verlobt ist, trotzt ihm, indem sie ihren Bruder begräbt, und wird verurteilt, zur Strafe lebendig begraben zu werden. Kreon gibt schließlich nach Rat des Chorleiters nach. Als Kreon jedoch an dem Grab ankommt, an dem sie beigesetzt werden sollte, hat sich Antigone bereits erhängt, anstatt lebendig begraben zu werden. Sein Sohn Haemon bedroht ihn und versucht ihn zu töten, nimmt sich aber das Leben. Als Kreons Frau Eurydike von Haemons Tod erfährt, nimmt sie sich aus Trauer das Leben und verflucht Kreon mit ihrem letzten Atemzug.(Antigone, Zeile 1269)
In Kreons Alter dringt ein Nachkomme eines früheren Königs von Theben namens Lycus in Theben ein und nimmt, nachdem er Kreon getötet hat, die Krone an. Also hat Kreon alles verloren, auch seine Söhne.
Charaktereigenschaften
Kreon tritt gegen Antigone an, die den Willen der Götter und die Ehre ihrer Familie über alles stellt und somit gegen diese Werte zu sein scheint. Sein Verhalten deutet jedoch auf etwas anderes hin. Er predigt seinem Sohn Haemon aggressiv das Konzept der Familienehre. Kreon glaubt auch, dass seine Dekrete mit dem Willen der Götter und mit den besten Interessen des Volkes übereinstimmen, ob wahr oder nicht. Wenn Tiresias ein legitimes Argument gegen sein Vorgehen vorbringt, ist er tatsächlich völlig offen für einen Kurswechsel, noch bevor er vom Tod seiner Familienmitglieder erfährt.
Diskrepanzen
Das Kreon des Königs Ödipus unterscheidet sich in gewisser Weise und ähnelt in gewisser Weise dem Kreon von Antigone. In Ödipus, dem König, scheint er den Willen der Götter über die Dekrete des Staates zu stellen. Selbst wenn Ödipus sagt, dass er, sobald er entthront ist, verbannt werden muss, wartet Kreon auf die Zustimmung der Götter, um den Befehl auszuführen, sobald er zum König gekrönt wurde. Eine Erklärung für diese Diskrepanzen in der Persönlichkeit kann aus seiner Charakterisierung im dritten der Ödipus-Stücke von Sophokles, Ödipus bei Colonus, gezogen werden. Hier nimmt Kreon eine andere Person an: die des „hartgesottenen Politikers.“ Er ist vernünftig und bescheiden, bleibt ruhig und bewahrt seine Würde, wenn er von Theseus verurteilt wird. Er ist eine „farblose Figur“ jenseits seiner offiziellen Position, was darauf hindeutet, dass seine unterschiedlichen Persönlichkeitsmerkmale in den Büchern darauf zurückzuführen sind, dass er eine flexible Figur ist, die Dichter nach Belieben charakterisieren können.
Es gibt auch eine große Handlungsdiskrepanz zwischen den beiden Stücken bezüglich Kreons Thronbesteigung. Am Ende von Ödipus, dem König, übernimmt Kreon den Thron direkt von Ödipus. Antigone impliziert jedoch, dass Eteokles und Polynikes nach der Exkommunikation von Ödipus eine gemeinsame Herrschaft erhalten hatten, dass Eteokles die Kontrolle übernommen hatte und dass erst danach Kreon herrschte. Die folgende Grafik zeigt Kreon zweimal innerhalb des Zeitraums dieser Diskrepanz — einmal unmittelbar nach Ödipus und noch einmal nach Eteokles. Diese Abfolge erklärt, wie die beiden Stücke als konsistent angesehen werden können.
Andere Darstellungen
Kreon ist auch in Euripides ‚ phönizischen Frauen zu sehen. aber nicht in Medea – letztere hatte ein anderes Kreon.
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