Kultur

Kulturdefinition

Kultur kann allgemein als eine zusammenhängende Menge von Werten, Werkzeugen und Praktiken definiert werden, die von einer Gruppe von Menschen geteilt werden, die eine gemeinsame soziale Identität besitzen. Einfacher gesagt, Kultur ist die Summe unserer Weltanschauungen oder unserer Lebensweisen. Kulturelle Weltanschauungen beeinflussen eine Reihe psychologischer Prozesse, einschließlich Wahrnehmungs-, Kognitions-, Persönlichkeits- und sozialer Prozesse, aber es wird angenommen, dass sie die sozialpsychologischen Prozesse am stärksten beeinflussen.

Hintergrund und Geschichte der Kulturforschung

Für einen Großteil des 20. Einige der bemerkenswertesten Ausnahmen sind in der Arbeit von Wilhelm Wundt, Lev Vygotsky und Frederic Bartlett zu sehen. Ein einflussreicher Befund zu kulturellen Effekten wurde von Marshall Segall in den 1960er Jahren gemacht, der zusammen mit seinen Kollegen feststellte, dass Afrikaner und Westler in ihrer Anfälligkeit für bestimmte visuelle Illusionen unterschiedlich waren, theoretisch aufgrund ihrer unterschiedlichen Exposition gegenüber gebauten Umgebungen und weiten Ausblicken. Abgesehen von solchen Einzelfällen der Forschung, jedoch, Ein Großteil der frühen akademischen Untersuchung der Verhaltenseffekte von Kultur kann aus der Arbeit von Sozialanthropologen gezogen werden.

Seit 1970 haben Sozialpsychologen den Auswirkungen der Kultur auf das Verhalten große Aufmerksamkeit geschenkt. Dieses Wachstum war zum Teil auf das gestiegene Maß an interkultureller Interaktion und die damit verbundenen Herausforderungen zurückzuführen, die mit der raschen Expansion der globalen Kommunikation, der Wirtschaft und der Migration in der Zwischenzeit einhergingen. Fortschritte in der sozialpsychologischen Theorie und Forschungsmethodik erleichterten auch mehr Interesse am Studium der Kultur. Infolgedessen nahm das Wissen über Kultur und Verhalten in der zweiten Hälfte des 20.Jahrhunderts erheblich zu, hauptsächlich durch die Arbeit von Sozialpsychologen wie Harry Triandis, Geert Hofstede, Hazel Markus und Shinobu Kitayama, Shalom Schwartz und Richard Nisbett.

Aktuelle Ansätze und Kenntnisse

Viele zeitgenössische Sozialpsychologen, die die Auswirkungen von Kultur untersuchen, tun dies, indem sie nationale Kulturen vergleichen, um universelle und kulturspezifische Verhaltensmuster zu bestimmen. Interkulturelle Forschung wird in erster Linie aus der soziokognitiven Perspektive durchgeführt und konzentriert sich auf die kulturellen Werte, Überzeugungen und Einstellungen oder kulturellen Kenntnisse, die das Verhalten von Menschen mit unterschiedlichen nationalen Hintergründen unterscheiden.

Ein prominentes Werkzeug von interkulturellen Forschern ist es, Nationen nach ihrer relativen Unterstützung für Individualismus oder Kollektivismus zu klassifizieren. Individualismus ist eine Reihe von Werten, Überzeugungen und Einstellungen, die betonen, wie wichtig es ist, dass Menschen ihre individuellen Ziele und Verhaltensweisen verfolgen. Kollektivismus manifestiert sich in Werten, Überzeugungen und Einstellungen, die betonen, wie wichtig es ist, dass Menschen Gruppenzielen und Gruppennormen für das Verhalten folgen. Untersuchungen haben gezeigt, dass nordamerikanische, westeuropäische und australische Kulturen relativ individualistisch sind, während japanische und chinesische Kulturen vergleichsweise kollektivistisch sind.

Individualistische und kollektivistische Kulturen ermutigen die Menschen, bestimmte miteinander verbundene Werte, Überzeugungen und Wahrnehmungen des Selbst und der Gruppe anzunehmen. Eine Person, die einer individualistischen Kultur ausgesetzt ist, schätzt eher persönliche Autonomie, Meinungsfreiheit und Selbstverbesserung als eine Person aus einer kollektivistischen Kultur, die im Gegensatz dazu eher Gehorsam, Tradition und Gruppenverbesserung schätzt. Darüber hinaus ermutigen individualistische Kulturen die Menschen, ein unabhängiges Selbstverständnis anzunehmen oder sich von anderen zu unterscheiden, während sich Menschen in kollektivistischen Kulturen als voneinander abhängiger oder mit anderen verbundener betrachten. Infolgedessen werden das Individuum und die Gruppe als der prominentere Akteur im Verhalten in individualistischen bzw. kollektivistischen Kulturen wahrgenommen.

Die Unterscheidung zwischen individualistischen und kollektivistischen Kulturen hilft, eine Reihe von Verhaltensweisen zu erklären. Untersuchungen haben gezeigt, dass Nordamerikaner Verhalten individuellem Willen oder internen Dispositionen zuschreiben. Chinesen hingegen schreiben Verhalten dem Einfluss der primären Referenzgruppen einer Person oder anderen Faktoren außerhalb des Individuums zu, wie z. B. situativen Einflüssen. Es wurde auch gezeigt, dass die Präferenz für die Aufrechterhaltung harmonischer zwischenmenschlicher und gruppeninterner Kommunikationsmuster in kollektivistischen Kulturen viel stärker ist als in individualistischen. Individualismus und Kollektivismus manifestieren sich sogar in Sprachpraktiken, bei denen Westler eher Pronomen der ersten Person (z. B. Ich, ich) verwenden als Menschen aus kollektivistischen Kulturen.

Während die Klassifizierung von Nationen nach breiten Konstrukten wie Individualismus und Kollektivismus ein mächtiges Werkzeug in der interkulturellen Psychologie ist, ist unser Verständnis von kulturellem Wissen nicht auf dieses Ausmaß beschränkt. Es wurde gezeigt, dass sich Nationen in anderen unterschiedlichen Systemen kultureller Werte unterscheiden, wie dem Grad des Universalismus, der Sicherheit oder der Macht, die sie fördern. Darüber hinaus weisen Gruppen innerhalb von Nationen (z. B. Staaten, Regionen, Organisationen) und Gruppen, die nationale Grenzen überschreiten (Jugend, Kunst, religiöse Gruppen), ihr eigenes kulturelles Wissen auf.

Es wird angenommen, dass sich kulturelles Wissen entwickelt hat, um eine Reihe bedeutender sozialer und grundlegender emotionaler Bedürfnisse zu befriedigen. Auf einer Ebene geben kulturelle Werte und Praktiken der sozialen Welt Ordnung und Struktur, sei es für Nationen, Gesellschaften oder Gruppen. Auf einer anderen Ebene erfüllt Kultur das individuelle emotionale Bedürfnis nach Zugehörigkeit und das Bedürfnis nach Sinn und Zweck der Existenz. Jüngste Arbeiten von Jeff Greenberg und seinen Kollegen zeigen auch, dass kulturelle Weltanschauungen das Bedürfnis nach Selbstwertgefühl erfüllen: Das Selbstwertgefühl leitet sich daraus ab, dass kulturell geschätzte Verhaltensweisen erfolgreich durchgeführt wurden.

Die Bandbreite sozialer und emotionaler Bedürfnisse, die kulturelle Weltanschauungen erfüllen, erklärt, warum Menschen dazu neigen, ihrer Kultur und ihrer kulturellen Gruppe eine starke Treue zu zeigen. In der Tat hat die Forschung gezeigt, dass die Erhöhung der existenziellen Angst unter den Menschen dazu führt, dass sie ihre kulturellen Werte und Überzeugungen nachdrücklich befürworten und von kulturell unterschiedlichen Werten oder anderen abweichen oder sich davon distanzieren.

Implikationen für die Kulturforschung

Wissen über Kultur und Verhalten aus sozialpsychologischer Sicht wurde in verschiedenen Umgebungen erfolgreich angewendet, um eine Reihe von Problemen zu lösen. Zu diesen Problemen gehörten Probleme, die bei der interkulturellen Kommunikation und Verhandlung auftreten, die Akkulturationserfahrung von Einwanderern, die gegensätzliche Art und Weise, wie Menschen gesundheitliche Bedenken und psychische Störungen kennzeichnen und behandeln, und das Management multinationaler Organisationen. Generell hat sich gezeigt, dass interkulturelles Verständnis Vorurteile und Konflikte zwischen Gruppen verringert und harmonische Beziehungen und den Austausch zwischen sozialen Gruppen fördert.

1. Fiske, AP, Kitayama, S., Markus, HR, & Nisbett, RE (1998). Die kulturelle Matrix der Sozialpsychologie. In D. T. Gilbert, S. T. Fiske, & G. Lindzey (Hrsg.), Das Handbuch der Sozialpsychologie (4. Aufl., Vol. 2, S. 915-981). Boston: McGraw-Hill.
2. Halloran, M., & Kashima, E. (2006). Kultur, soziale Identität und das Individuum. In T. Postmes & J. Jetten (Hrsg.), Individualität und die Gruppe: Fortschritte in der sozialen Identität (S. 137-154). London: Salbei.
3. Kashima, Y. (2001). Kultur und soziale Kognition: Auf dem Weg zu einer Sozialpsychologie kultureller Dynamik. In D. Matsumoto (Hrsg.), Handbuch der Kultur und Psychologie (S. 325-360). Oxford, Vereinigtes Königreich: Oxford University Press.