Die alten Maya-Indianer haben akademische Forscher und die breite Öffentlichkeit seit langem fasziniert. Dieses Interesse folgt aus ihren vielen Errungenschaften, wie dem Bau großer Städte; ihre unabhängige Entdeckung des mathematischen Konzepts der Null; ihre Kalender, die vor denen der Europäer eine hohe Genauigkeit erreichten; und ihr ausgeklügeltes 
Schreibsystem. In Anbetracht der Größe und Mystik der alten Maya — bekannt für ihre verlassenen Städte im Dschungel, mit den imposanten Pyramiden, Schriften in Glyphen und den Kalendern – kann das Bild der Maya exotisch erscheinen. Aber die Nachkommen der alten Maya sind nicht verschwunden und zählen derzeit etwa zehn Millionen, von denen die meisten weiterhin in den ungefähren Gebieten ihrer Vorfahren vor der Eroberung in Mexiko und Mittelamerika leben.Mehrere hunderttausend guatemaltekische Maya, vielleicht eine halbe Million oder mehr, sind aus Guatemala in die Vereinigten Staaten ausgewandert und leben jetzt im ganzen Land; von Norden nach Süden und von Osten nach Westen, in Städten und auf dem Land. In Georgien leben etwa 20-25.000 Maya aus Guatemala. Wenn sie von den Vereinigten Staaten offiziell als amerikanische Ureinwohner anerkannt würden, würden sie die indianische Bevölkerung in den USA erheblich vergrößern, da laut der Volkszählung von 2012 die indianische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten etwa 5,2 Millionen betragen sollte. Als eine einzige Gruppe könnten die Maya in den USA möglicherweise größer sein als die beiden größten Gruppen der derzeit anerkannten amerikanischen Ureinwohner, die Navajo und die Cherokee.Guatemaltekische Einwanderer in die Vereinigten Staaten teilen viele gemeinsame Merkmale und Erfahrungen mit mexikanischen und anderen zentralamerikanischen Maya und in mancher Hinsicht allen indigenen Amerikanern, aber nur in Guatemala machen die Maya ungefähr die Hälfte der nationalen Bevölkerung aus. Die Maya, mit denen wir im KSU Maya Projekt arbeiten, stammen zum großen Teil aus den ärmsten und gewalttätigsten Gegenden Guatemalas; in der Tat ergab ein Umfrageprojekt des guatemaltekischen Generalkonsulats von Atlanta und des Maya-Projekts, dass die große Mehrheit der Maya, die nach Georgia und in den Südosten der USA kamen, aus einer der drei hoch indigenen Regionen Guatemalas stammte: Huehuetenango, San Marcos und Quetzaltenango.Innerhalb der Vereinigten Staaten werden die Maya Teil der größeren Fragen der Einwanderungspolitik und der Einwanderungsgerechtigkeit. Als neue ethnische Gruppe in den Vereinigten Staaten tauchen Fragen auf, wie sie frühere soziale und rassische Beziehungen beeinflussen. Für die Kinder der Maya, es wird eine Frage der Bildung und wie die Grenzen des häuslichen Lebens zu überwinden und erfolgreich mit Kindern von Nicht-Einwanderern und nicht-indigenen Eltern konkurrieren. In Ergänzung, Indigene Einwanderung aus Lateinamerika sollte Fragen dazu anregen, wer zur Latino-Familie in den Vereinigten Staaten gehört; während wir an Latino und Hispanic interethnische und Klassenunterschiede erinnert werden. Darüber hinaus bietet die Betrachtung der Maya als amerikanische Ureinwohner für alle Menschen in den Vereinigten Staaten die Möglichkeit, sich die Debatte über Einwanderung und den Einwanderungskonflikt zwischen Angloamerikanern und Hispanics (Latinos) in den Vereinigten Staaten neu vorzustellen, indem daran erinnert wird, dass alle Amerikas die „Erbsünde“ der Eroberung und der anschließenden Unterdrückung der Indianer erlebt haben, die in fast allen Gebieten Amerikas ungelöst bleibt.
DIE MAYA
„Maya“ bezieht sich nicht auf ein gewöhnliches Volk mit einer Sprache, in der Tat reicht die Maya-Sprachfamilie etwa 5000 Jahre zurück. Wenn man Maya aus Mexiko und Belize betrachtet, gibt es ungefähr 30 überlebende Sprachen und vielleicht 60 Dialekte, Die genauen Zahlen werden durch sprachliche Komplexität unsicher gemacht. Guatemala erkennt 22 Sprachen innerhalb des guatemaltekischen Nationalstaates an. Hinzu kämen die besonderen historischen und aktuellen Situationen innerhalb der einzelnen Nationalstaaten oder Regionen, in denen die Maya leben. Aber die Vielfalt und Unterschiede zwischen den Maya können überbetont werden. Maya teilen signifikante allgemeine Gemeinsamkeiten oder „Marker“, die sie als Menschen identifizieren helfen; und geben Sie den Maya ein starkes Potenzial, sich miteinander zu identifizieren. Bezeichnenderweise, weil es die Stärke hinter einer breiteren Maya-Identität erhöht, In den Jahrhunderten nach der Eroberung haben die als Maya definierten Menschen weiterhin in den Parametern ihres alten Landes gelebt. Geografisch leben die Maya daher weiterhin hauptsächlich in den historischen Ländern, die einst von den klassischen Maya bevölkert wurden, in den Nationalstaaten Mexiko, Guatemala und Belize. Sprachlich sprechen sie Sprachen, die mit der Maya-Sprachfamilie verwandt sind. Für viele Maya bleibt eine der Maya-Sprachen die erste Sprache, die im Haushalt gesprochen wird; oder ist die Sprache, die von älteren Familienmitgliedern gesprochen wird. Wirtschaftlich und politisch waren sie ein unterdrücktes Volk, ihre Vorfahren erlebten die Eroberung und den spanischen Kolonialismus. Zusätzlich, Maya haben Anspruch auf schriftliche Bücher und Dokumente wie die Popol Vuh und Rabinal Achi; die sichtbaren Ruinen großer Städte und Errungenschaften vor der Eroberung; und herausragende Beispiele für historischen bewaffneten Widerstand. Regierungen und Unternehmen, die sich bemühen, die Mystik und Einzigartigkeit der Maya auszunutzen, haben das öffentliche Image der Maya als eine Gruppe von Menschen verstärkt. Darüber hinaus sind Maya-Intellektuelle und Aktivisten in den meisten Gebieten der Maya-Welt in den letzten Jahrzehnten zu mächtigen Befürwortern des Konzepts der Einheit und Identität der Maya geworden. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass ein Schlüsselfaktor für Maya, um historische Spaltungen zu überwinden und sich kulturelle oder essentielle Einheit vorzustellen, darin besteht, eine Reihe von vereinigenden Merkmalen zu akzeptieren, die sie von anderen Gruppen unterscheiden.Guatemaltekische Maya, die als Flüchtlinge, Migranten oder Immigranten in den Vereinigten Staaten leben, entziehen sich nicht den Nachteilen, denen sie zuvor in Guatemala ausgesetzt waren, wie politische und soziale Nachteile, Sprachbarrieren und Identitätserhaltung; Darüber hinaus ergeben sich zusätzliche Probleme aus der Komplexität der Bewältigung des US-Einwanderungssystems und der Wahrscheinlichkeit von Inhaftierung und Abschiebung. Diese Situation wird mehrdeutig mit dem gemischten Empfang, den sie aus den Vereinigten Staaten erhalten, wo einige Segmente des Gesetzes und der Gesellschaft ständig danach streben, das Überleben unwahrscheinlich zu machen, und andere Segmente wie Kirchen, Arbeitgeber und Menschenrechtsorganisationen sich bemühen, zu schützen. In den 1980er Jahren, als die schlimmsten Kämpfe in Guatemala stattfanden, halfen Aktivistengruppen, die oft außerhalb von Kirchen arbeiteten, Maya, den Flüchtlingsstatus zu beantragen, der ihnen die Erlaubnis gab, in den Vereinigten Staaten zu bleiben und zu arbeiten, während der Antrag anhängig blieb. Experten über die Maya sagten aus oder arbeiteten mit den Gerichten zusammen, um die Maya als Sonderfall zu fördern; zum Beispiel argumentieren, dass das Nicht-Sprechen oder Lesen von Spanisch oder Englisch ein akzeptabler Grund dafür sein sollte, die Regeln für die Beantragung des Flüchtlingsstatus innerhalb eines Jahres nach der Ankunft nicht zu kennen.MAYA in Guatemala haben eine lange Geschichte der Gemeinschaft und der Gemeinschaftsorganisation, und in den Vereinigten Staaten haben sie Hunderte, vielleicht Tausende von Selbsthilfe- oder Heimatvereinen gegründet, die solche Anliegen wie Religion, Maya-Spiritualität, Kultur, Jugendbildung und allgemeines Wohlbefinden fördern. Maya-Community-Organisation hat in den Vereinigten Staaten zumindest aus den 1980er Jahren existiert, und Organisationen können in den Vereinigten Staaten gefunden werden. Einige der zweiten Generationen haben begonnen, sich auch für kulturelle oder Maya-Selbstidentität einzusetzen. Die meisten Organisationen bleiben klein und sehr anfällig für die lokale Wirtschaft und Politik, und die meisten Organisationen können nicht expandieren und viele können nicht überleben. Gemeinschaften versuchen, Einheit zu erreichen und Gemeinschaftswerte zu fördern, aber interne Konflikte zwischen den Führern scheinen alltäglich. South Carolina, Georgia, Florida, Colorado, Arizona, Kalifornien, Nebraska und Massachusetts sind Staaten, in denen ich persönlich starke Maya-Organisationen gekannt habe.
SOLLTEN WIR DIE MAYA ALS INDIANER SEHEN?Es gibt Grund, sich daran zu erinnern, dass die Ureinwohner die „ersten Zeugen“ der iberischen und europäischen Einwanderer waren; Darüber hinaus sind die Ungerechtigkeiten, die durch die Jahrhunderte der Ungerechtigkeiten verursacht wurden, für die Realität Amerikas grundlegend geblieben.Für große Teile der Vereinigten Staaten während des letzten Jahrzehnts oder so hat sich das primäre Gespräch über Rasse und ethnische Zugehörigkeit auf die Ungerechtigkeiten gegenüber dem Hispanic oder Latino konzentriert, besonders wenn es um die moderne Einwanderung geht. In den 1950er und 1960er Jahren erregten Afroamerikaner mit ihren Bürgerrechtsbewegungen die Aufmerksamkeit der Nation, und Afroamerikaner standen bis zur jüngsten Verlagerung auf Latino- und Anglo-Beziehungen und Einwanderung im Rampenlicht. Afroamerikaner könnten berechtigt sein, wenn sie das Gefühl hätten, dass die unvollendeten Gespräche mit den Weißen durch die neuen Anglo-Bedenken hinsichtlich der Einwanderung in den Hintergrund gedrängt worden wären. In Bezug auf Native Americans während des 20.Jahrhunderts, mit bestimmten Ausnahmen von Zeiten und Orten, Native American Civil rights and well-being hat wenig Aufmerksamkeit von der Öffentlichkeit und der Bundesregierung erhalten. Die Kämpfe ums Überleben, die seit 500 Jahren in Mittelamerika andauern und nun im Rahmen der weithin sichtbaren Einwanderungsdebatte die USA erreicht haben, bieten die Gelegenheit, uns an die Wunden zu erinnern, die in ganz Amerika immer noch bestehen, und über Schwarz und Weiß hinauszudenken; oder Latino und Anglo; oder Schwarz, „Braun“, Weiß; und breitere Rassendiskussionen vorzuschlagen, die durch Schwarz, Weiß, „Braun“ und „Rot“ repräsentiert werden. Können die Vereinigten Staaten oder der Rest Amerikas ethnische Konflikte, Vorurteile und Rassismus in Bezug auf Schwarz, Weiß und Latinos überwinden, wenn wir die anhaltenden Ungerechtigkeiten, die den indigenen Völkern zugefügt werden, weiterhin ignorieren oder sich weigern, sie zu lösen? Die Maya als amerikanische Ureinwohner zu konzipieren, ermutigt uns, die Fragen ethnischer und rassischer Konflikte in Amerika umfassender zu untersuchen, und bietet die Möglichkeit, die Einwanderungsdebatte und die widersprüchlichen Beziehungen zwischen Angloamerikanern und Amerikanern neu zu denken. Hispanics in den USA.