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Kuba ist eine multirassische Gesellschaft mit einer Bevölkerung hauptsächlich spanischer und afrikanischer Herkunft. Die größte organisierte Religion ist die römisch-katholische Kirche. Afrokubanische Religionen, eine Mischung aus einheimischen afrikanischen Religionen und römischem Katholizismus, sind in Kuba weit verbreitet. Offiziell war Kuba während des größten Teils der Castro-Ära ein atheistischer Staat. 1962 beschlagnahmte und schloss die Regierung von Fidel Castro mehr als 400 katholische Schulen und beschuldigte sie, gefährliche Überzeugungen unter den Menschen verbreitet zu haben. 1991 hob die Kommunistische Partei jedoch ihr Verbot gegen Gläubige auf, die eine Mitgliedschaft anstrebten, und ein Jahr später wurde die Verfassung geändert, um den Staat als säkular statt als atheistisch zu charakterisieren.Obwohl im vorrevolutionären Kuba fast 90 Prozent der Bevölkerung nominell römisch-katholisch waren, betrug die Zahl der praktizierenden Katholiken wahrscheinlich weniger als 10 Prozent. Andere Schätzungen deuten darauf hin, dass etwa die Hälfte aller Kubaner Agnostiker waren, dass etwas mehr als 40 Prozent Christen waren und dass weniger als 2 Prozent afrokubanische Religionen praktizierten. Die Mitgliedschaft in anderen Religionen, einschließlich des Judentums, war begrenzt.

Es gibt keine unabhängige maßgebliche Quelle über die Größe oder Zusammensetzung religiöser Institutionen und ihre Mitgliedschaft. Die römisch-katholische Kirche schätzt, dass 60 bis 70 Prozent der Bevölkerung katholisch sind, aber nur 4 bis 5 Prozent regelmäßig zur Messe gehen. Die Mitgliedschaft in protestantischen Kirchen wird auf 5 Prozent der Bevölkerung geschätzt. Baptisten und Pfingstler sind wahrscheinlich die größten protestantischen Konfessionen. Jehovas Zeugen meldeten ungefähr 94 000 Mitglieder; Siebenten-Tags-Adventisten und Methodisten schätzten jeweils 30.000; Anglikaner, 22.000; Presbyterianer, 15.000; Quäker, 300; und die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen), 50. Die jüdische Gemeinde schätzte 1.500 Mitglieder, von denen 1.200 in Havanna leben. Nach Angaben der Islamischen Liga gibt es etwa 6.000 bis 8.000 Muslime, obwohl nur schätzungsweise 1.000 Kubaner sind. Andere religiöse Gruppen sind die griechisch- und russisch-orthodoxe Kirche, Buddhisten und Bahais.

Viele Menschen konsultieren Praktizierende von Religionen mit Wurzeln in Westafrika und dem Kongo-Becken, bekannt als Santeria. Diese religiösen Praktiken sind häufig mit dem Katholizismus vermischt, und einige erfordern sogar die katholische Taufe für die vollständige Initiation, was es schwierig macht, die Gesamtmitgliedschaft dieser synkretistischen Gruppen genau abzuschätzen.Religiöse Gruppen waren keine Ausnahme von den allgemeinen Bemühungen der Regierung, alle bürgerlichen Aktivitäten zu überwachen, und das Büro für religiöse Angelegenheiten der Kommunistischen Partei überwachte und regulierte fast jeden Aspekt des religiösen Lebens, einschließlich der Befugnis, religiöse Besuche zu genehmigen oder zu verweigern, den Bau oder die Reparatur religiöser Gebäude, die Fähigkeit, religiöse Gottesdienste in der Öffentlichkeit durchzuführen, und die Einfuhr religiöser Literatur. Mit Ausnahme von zwei katholischen Seminaren und mehreren interreligiösen Ausbildungszentren auf der ganzen Insel waren religiöse Schulen nicht erlaubt und der Militärdienst war obligatorisch, ohne gesetzliche Ausnahme für Kriegsdienstverweigerer.Als Reaktion auf strenge Beschränkungen für den Bau neuer Gebäude nutzten viele religiöse Organisationen Privathäuser, die als „Hauskirchen“ bekannt sind, für Gottesdienste. Die Schätzungen über die Gesamtzahl der Hauskirchen variierten erheblich, von knapp 2.000 bis zu 10.000. Das Amt für religiöse Angelegenheiten erlaubte dies, verlangte jedoch, dass anerkannte Gruppen die Genehmigung für jeden vorgeschlagenen Standort durch einen separaten Registrierungsprozess einholen. Religiöse Gruppen gaben an, dass viele Anträge innerhalb von zwei bis drei Jahren ab dem Datum des Antrags genehmigt wurden, Andere Anträge erhielten keine Antwort oder wurden abgelehnt. Einige religiöse Gruppen konnten nur einen kleinen Prozentsatz ihrer „Hauskirchen“ registrieren. In der Praxis operierten die meisten nicht registrierten „Hauskirchen“ mit wenig oder gar keiner Einmischung der Regierung.

Für den Import religiöser Literatur und anderer religiöser Materialien ist eine Lizenz des Amtes für religiöse Angelegenheiten erforderlich. Die Regierung besitzt fast alle Druckgeräte und Verbrauchsmaterialien und reguliert Drucksachen, einschließlich religiöser Literatur, streng. Im Laufe des Jahres konnten die katholische Kirche und einige andere Kirchen Zeitschriften drucken und ihre eigenen Websites mit wenig oder gar keiner Zensur betreiben.

Im November 1996 lud Präsident Fidel Castro Papst Johannes Paul II. ein, Kuba zu besuchen, nachdem eine Einigung über einige der Themen erzielt worden war, die für die Kirche wichtig sind, um ihre religiösen Aktivitäten in Kuba durchzuführen und sich auf den Besuch vorzubereiten. Während des Papstbesuchs erlaubte die Regierung vier Open-Air-Messen, sorgte für Medienberichterstattung und unterstützte den Transport der Öffentlichkeit zu den Massen. 1997 wurde Weihnachten zum ersten Mal seit 1969 offiziell als Feiertag anerkannt und im folgenden Jahr endgültig als Nationalfeiertag wieder eingeführt. Auf der Insel sprach Papst Johannes Paul II. von einer Erweiterung des Handlungsspielraums und der Handlungsfreiheit der katholischen Kirche und bat Fidel Castro, eine Amnestie für Gefangene zu gewähren. Die kubanische Regierung reagierte darauf mit der Freilassung von mindestens 300 Gefangenen, von denen etwa 70 wegen politischer Anschuldigungen festgehalten wurden. Der Besuch des Papstes wurde als wichtiges, positives Ereignis angesehen, um eine Botschaft der Hoffnung und der Notwendigkeit der Achtung der Menschenrechte zu vermitteln. Leider wurden diese Verbesserungen nicht fortgesetzt, als der Papst die Insel verließ. Während zum Zeitpunkt des Besuchs einige Visa für zusätzliche Priester ausgestellt wurden, um nach Kuba einzureisen, ist diese Praxis erneut äußerst begrenzt geworden. Papst Benedikt XVI. beendete seinen ersten offiziellen Besuch in Kuba am 27. März 2012 nach einem Treffen mit dem ehemaligen Präsidenten Fidel Castro und einer Messe vor einer Menge, die sich auf dem Revolutionsplatz in Havanna versammelt hatte. Während seiner Reise, die einen Zwischenstopp in Mexiko beinhaltete, forderte der Papst die kubanische Regierung auf, den Marxismus zu überdenken, und forderte die Menschen auf, den Glauben ihrer Ältesten anzunehmen. In seiner Predigt sprach der Papst von seiner Freude über die jüngste Zunahme der Freiheit, die der römisch-katholischen Kirche in Kuba gewährt wurde. Die katholische Kirche veröffentlichte weiterhin Zeitschriften, die manchmal Kritik an der offiziellen Sozial- und Wirtschaftspolitik enthielten. Wie in den Vorjahren erhielt die katholische Kirche auch die Erlaubnis, Weihnachts- und Osterbotschaften auf staatlichen Radiosendern zu senden, und 2011 eine Fernsehmesse am 8. September, dem Festtag der Jungfrau der Nächstenliebe von El Cobre, dem Schutzpatron des Landes. Der Kirchenrat, der staatlich anerkannte protestantische Dachverband, wurde ermächtigt, monatlich zweistündige Radiosendungen zu moderieren.

Die Regierung arbeitete mit der katholischen Kirche zusammen, um die öffentliche Prozession einer Ikone zu Ehren der Jungfrau der Nächstenliebe anlässlich des 400. Die Prozession endete im Dezember mit einer öffentlichen Open-Air-Messe in Havanna, an der über 3.000 Bürger sowie Regierungsbeamte teilnahmen. Es war die erste landesweite religiöse Prozession, die seit der kubanischen Revolution erlaubt war.

Die katholische Kirche erweitert langsam den Umfang der Aktivitäten, die sie in Kuba durchführen will und kann. Die Hilfsarbeit der Caritas und verschiedener Pfarreien nach den Wirbelstürmen von 2008 hat der Kirche zusätzliche Glaubwürdigkeit auf der Straße eingebracht. Einige Pfarreien bieten auch Suppenküchen, Medikamente und eine Form der pfarrlichen Erziehung für Kinder an, die alle gefährdet sind, da sie technisch mit dem Wunsch der kubanischen Regierung nach vollständiger Kontrolle über die Bereitstellung sozialer Dienste konkurrieren. Die Kirche unternimmt große Anstrengungen, um sich zurückzuhalten und sich aus öffentlichen Diskussionen herauszuhalten, die als politisch oder sicherlich konterrevolutionär angesehen werden können. Seit Jahren arbeitet die Kirche daran, sich von bekannten Oppositionellen, die auch fromme Katholiken sind, wie Oswaldo Paya und Dagoberto Valdes, zu distanzieren. Daher werden alle Aktivitäten, die die Kirche zur Vorbereitung auf ein Kuba nach Castro durchführt, weder von der Kanzel noch in unseren privaten Gesprächen mit Kirchenbeamten geteilt. Die kirchliche Hierarchie, vom Kardinal bis zu den Pfarrern, beklagt, dass die Auswanderung die Reihen der Laien dezimiert und dass sie sich ständig rekrutieren müssen, nur um die auswandernden Laien zu ersetzen.

Religiöse Organisationen berichteten von einer signifikanten Fähigkeit, neue Mitglieder ohne staatliche Einmischung zu gewinnen. Viele Kirchen berichteten von einer verstärkten Teilnahme am Religionsunterricht für Kinder, da staatliche Schulen samstags oder sonntags keine konkurrierenden Aktivitäten mehr planten. Die Mehrheit der religiösen Gruppen berichtete von geringen Eingriffen der Regierung in die Durchführung ihrer Dienste und sah eine Verbesserung ihrer Fähigkeit, religiöses Material zu importieren, Spenden aus Übersee zu erhalten und ins Ausland zu reisen, um an Konferenzen und religiösen Veranstaltungen teilzunehmen. Einige religiöse Gruppen fanden es einfacher, ausländische religiöse Arbeiter zu holen und Gotteshäuser wiederherzustellen.Die Führung der Zeugen Jehovas und der Siebenten-Tags-Adventisten erklärte, dass Misshandlungen und Diskriminierung am Arbeitsplatz, die in der Vergangenheit besonders hart gewesen seien, jetzt selten seien und dass ihre Mitglieder in der Regel von politischen Aktivitäten in der Schule befreit seien. Führer der Siebenten-Tags-Adventisten gaben an, dass ihre vom Staat beschäftigten Mitglieder normalerweise von der Arbeit an Samstagen befreit seien.Kubanische religiöse Gruppen – einschließlich evangelikaler Christen, deren Zahl schnell wächst – haben von der relativen Lockerung der offiziellen Beschränkungen für religiöse Organisationen und Aktivitäten profitiert. Obwohl Kubas kleine jüdische Gemeinde besonders stark von der Auswanderung betroffen ist, hält sie weiterhin Gottesdienste in Havanna ab und hat Gläubige in Santiago, Camaguey und anderen Teilen der Insel. Hilfe von jüdischen Gemeinden im Ausland, einschließlich der Vermittlung von Rabbinern und rabbinischen Studenten, trägt dazu bei, den hebräischen Glauben in Kuba am Leben zu erhalten.