NameEdit
Der Name „Mordecai “ ist unsicherer Herkunft, gilt aber als identisch mit dem Namen Marduka oder Marduku (Elamite: 𒈥𒁺𒋡), der in dreißig Texten (dem Persepolis-Verwaltungsarchiv) als Name von bis zu vier persischen Hofbeamten aus der Zeit von Xerxes I. und seinem Vater Darius.
Der Talmud (Traktat menachot 64b-65a) erzählt, dass sein voller name war Mārǝdŏkay bilšān (מָרְדֳּכַ֥י בִּלְשָׁ֛ן, das tritt in Esra 2:2 und Nehemia 7:7, in der Regel interpretiert als zwei separate Namen), interpretieren als eine erstellte form Mārǝdŏkay, bayyêl lîšānê (מרדכי, בייל לישני), was bedeutet, „Mordechai, erfuhr der Zungen“. Hoschander interpretierte die zusammengesetzte Namenstradition als babylonisches Marduk-bel-shunu, was bedeutet „Marduk ist ihr Herr“,(𒀭𒀫𒌓𒂗𒋗𒉡, dAMAR.UTU-EN-šu-nu) argumentierte, dass Mordechai ein götzendienerischer Name gegeben worden sei, um ihn vor Diskriminierung zu schützen.
Eine andere Interpretation des Namens ist, dass er persischen Ursprungs ist und „kleiner Junge“ bedeutet. Andere vorgeschlagene Bedeutungen von „Reue“ (hebräische Wurzel m-r-d), „bitter“ (hebräische Wurzel m-r) oder „Bluterguss“ (hebräische Wurzel r-d-d) sind in Hitchcocks Bible Names Dictionary des späten 19.In der King James Version der deuterokanonischen griechischen Ergänzungen zu Esther wird sein Name als Mardocheus geschrieben, was die ursprünglichen Vokale besser bewahren kann, obwohl die masoretischen Textversionen der persischen Namen in der Bibel als die zuverlässigsten bekannt sind.
Alterbearbeiten
Der Pfingstprediger Finis Dake interpretiert die Bibelverse Esther 2:5-6 („Mordechai, der Sohn Jairs, des Sohnes Simeis, des Sohnes Kis, der von Nebukadnezar, dem König von Babylon, aus Jerusalem ins Exil geführt worden war, unter denen, die mit Jekonja, dem König von Juda, gefangen genommen wurden“), um zu bedeuten, dass Mordechai selbst von Nebukadnezar ins Exil geschickt wurde.
Der Bibelwissenschaftler Michael D. Coogan diskutiert dies als eine Ungenauigkeit in Bezug auf Mordechais Alter. In der Passage kann entweder Mordechai oder sein Urgroßvater Kisch als von König Nebukadnezar (597 v. Chr.) aus Jerusalem nach Babylon verbannt identifiziert werden. Wenn sich dies auf Mordechai bezieht, hätte er über ein Jahrhundert leben müssen, um Zeuge der im Buch Esther beschriebenen Ereignisse zu sein (vorausgesetzt, der biblische Ahasverus ist tatsächlich Xerxes I.). Der Vers kann jedoch so gelesen werden, dass er sich nicht auf Mordechais Exil nach Babylon bezieht, sondern auf das Exil seines Urgroßvaters Kish – eine Lesart, die viele akzeptieren.
Genealogieedit
Das Targum Sheni gibt seine Genealogie wie folgt genauer an: „Mordechai, Sohn Jairs, Sohn Schimeis, Sohn Semidas, Sohn Schamjadas, Sohn Baanas, Sohn Elas, Sohn Michas, Sohn Mephiboseths, Sohn Jonathans, Sohn Sauls, Sohn Kis, Sohn Abiels, Sohn Zerors, Sohn Bechoraths, Sohn Aphias/Aphrach, Sohn Sicharims/ Sacharits, Sohn Usias, Sohn Sasons/Schischaks, Sohn Michaels, Sohn Eliels, sohn Amihuds, Sohn Schephatias, Sohn Penuels/Petuels, Sohn Petachs/ Pitons, Sohn Melokhs, Sohn Jerubaals/ Jechobaals, Sohn Jeruhams, Sohn Hananjas, Sohn Sabdis, Sohn Elpaals, Sohn Schimris, Sohn Sebadjas, Sohn Rimoths/ Merimoths, Sohnes Khashum / Khoshim, Sohn von Shekhorah, Sohn von Gazza, Sohn von ‚Uzza, Sohn von Gera, Sohn von Bela, Sohn von Benjamin, Sohn von Jakob dem Erstgeborenen, dessen Name Israel genannt wird.“ Dieselbe Genealogie ist auf einer massiven Metalltafel im Grab von Esther und Mordechai (im Bild) eingeschrieben. Diese traditionelle Genealogie impliziert Kisch als den Namen eines alten Vorfahren und nicht einfach Mordechais Urgroßvater, was bedeutet, dass Esther 2: 5-6 als Mordechai interpretiert wurde, der nach Babylon verbannt wurde. Die chronologischen Inkonsistenzen dieser Annahme sind oben aufgeführt.