Da die multirassische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten stark wächst (Humes, Jones, & Ramirez, 2011), ist es wichtig, über die einzigartigen Erfahrungen Bescheid zu wissen, die multirassische Menschen betreffen, da diese in der Psychotherapie oder bei gelegentlichen Interaktionen in der Klinik oder im Büro auftreten können. Multiracial Menschen sind rassisch und kulturell vielfältig und identifizieren sich mit zwei oder mehr Rassen. Multirassische Kunden sind oft jung, und multirassische Kinder sind die am schnellsten wachsende demografische Gruppe in den USA (Saulny, 2011). Darüber hinaus waren interrassische Ehen in letzter Zeit auf einem Allzeithoch (Chen, 2010). Dieser Anstieg hängt wahrscheinlich mit den historischen rassistischen Gesetzen in den USA zusammen, die die Ehe zwischen verschiedenen Rassen in vielen Staaten illegal machten, bis sie 1967 mit dem Fall Loving v. Virginia vom Bund außer Kraft gesetzt wurden. Noch, trotz der Tatsache, dass gemischtrassige Menschen heute eine der am schnellsten wachsenden Bevölkerungsgruppen in den Vereinigten Staaten sind, Es ist immer noch eine der kleinsten demografischen Gruppen, nur umfassend 2.3% der amerikanischen Bevölkerung (Humes, Jones, & Ramirez, 2011). Obwohl psychiatrische Fachkräfte über eine angemessene multikulturelle oder diversitäre Ausbildung verfügen sollten, wird die multirassische Bevölkerung häufig nicht so umfassend untersucht wie andere rassische und ethnische Gruppen.
Multirassische Menschen können Diskriminierung und / oder Mikroaggressionen erfahren, die mit rassischer und ethnischer Vermischung zusammenhängen (Johnston & Nadal, 2010; Salahuddin & O’Brien, 2011). Mikroaggressionen sind oft unbewusste implizite soziale Handlungen oder Aussagen, die andere beleidigen und diskriminieren. Sie sind weniger explizit als einfache verbale Diskriminierung. Oft ist es schwierig, Mikroaggressionen zu identifizieren, und wenn Mikroaggressionen auftreten, kann der Empfänger ungläubig sein und wird oft aufgefordert, nicht mehr übermäßig empfindlich oder empfindlich zu sein (Johnston & Nadal, 2010; Sue et al., 2007). Beispiele für multirassische Mikroaggressionen werden in diesem Artikel weiter erläutert und können die Ungültigerklärung der eigenen Rassenidentität, Ausgrenzung und Isolation, Objektivierung, Annahme, dass multirassische Menschen monoracial sind, Leugnung der multirassischen Realität und Pathologisierung der multirassischen Identität umfassen (Johnston & Nadal, 2010).Multirassische Menschen können sogar von ihren eigenen Familienmitgliedern diskriminiert werden. Darüber hinaus können diese Mikroaggressionen im klinischen Umfeld während der Psychotherapie auftreten. Durch das Verständnis dieser Mikroaggressionen in der Gesellschaft können Psychotherapeuten besser gerüstet sein, um sie in der klinischen Praxis zu vermeiden. Darüber hinaus kann das Verständnis dieser Stressoren Psychotherapeuten helfen, sie sachkundig anzusprechen, wenn sie Teil des Problems eines multirassischen Klienten sind. Dies ist wichtig, da diese Stresssituationen definitiv das emotionale Wohlbefinden einer multirassischen Person beeinflussen können (Root, 1992; Salahuddin & O’Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005).
Ein häufiger Stressfaktor ist, wenn multirassische Menschen sich nicht als multirassisch identifizieren dürfen. Multirassischen Menschen das Recht zu verweigern, sich als multirassisch zu identifizieren, kann schädlich sein. Es kann negative Stimmungen und negative Selbstansichten unter multirassischen Menschen verursachen (Sanchez, 2010). In einer Studie, in der multirassische Menschen gezwungen waren, nur eine Rasse auf einem Fragebogen zu wählen, fühlten sich die multirassischen Teilnehmer weniger Macht über ihr soziales Umfeld (Townsend, Markus, & Bergsieker, 2009). Diese Situation tritt leider häufig in demografischen Formen in mehreren Situationen auf, von der Bewerbung um einen Job oder der Bereitstellung von Informationen in einer neuen Zahnarztpraxis bis zur Anmeldung für eine Mailingliste. In sozialen Interaktionen taucht dieser Stressor oft mit der Frage „Was bist du?“ sowohl von unschuldigen Personen als auch von Menschen mit negativen Vorurteilen. Während solcher Gespräche kann eine multirassische Person ihre multirassische Identität preisgeben, nur um die andere Person dies leugnen zu lassen, indem sie etwas sagt wie: „Das ist nicht möglich, du siehst nicht schwarz aus“, als ob die andere Person ein Experte für die Art und Weise ist, wie gemischte Rassen aussehen sollen.Eine multirassische Person kann diese Entwertung der eigenen Rassenidentität immer und immer wieder von vielen Menschen und / oder Organisationen viele Male im Laufe eines Tages erleben. Johnston und Nadal (2010) nennen dies Mikroaggressionsausschluss und Isolation. Zum Beispiel spricht ein multirassischer Klient mit einem indianischen und weißen Hintergrund darüber, während der Psychotherapie an einer indianischen Gemeinschaftsveranstaltung teilnehmen zu wollen. Dann sagt der Psychotherapeut: „Aber du bist kein Indianer, du bist so blass.“ Dadurch haben die Klienten das Gefühl, nicht zu den Rassengruppen zu gehören, mit denen sie sich identifizieren, oder dass sie sich nicht mit ihren rassischen und kulturellen Gruppen identifizieren dürfen.Eine andere häufige Mikroaggression beinhaltet die Objektivierung von multirassischen Menschen oder die Kennzeichnung von multirassischen Menschen als exotisch. Diese Art von Kommentaren kann dazu führen, dass sich gemischtrassige Menschen so fühlen, als wären sie nicht „die Norm“, Oder sind anders, einfach weil die Person, die den Kommentar abgibt, möglicherweise nicht oft viele Menschen gemischter Rassen sieht oder kennt. Darüber hinaus können solche Kommentare dazu führen, dass sich die Person wie ein Objekt fühlt, was entmenschlichend sein kann (Johnston und Nadal, 2010). Ein Beispiel dafür während der Psychotherapie wäre, wenn sich ein multikultureller Klient mit geringem Selbstwertgefühl über wahrgenommene Fehler oder negative Eigenschaften beschwert, und der Psychotherapeut sagt, „Aber du siehst so exotisch aus!“ als Versuch, auf etwas Positives hinzuweisen.Eine weitere Stresssituation kann auftreten, wenn multirassische Menschen als monoracial angenommen werden oder wenn Menschen die Identität einer multirassischen Person verwechseln (Johnston und Nadal, 2010). Ein Beispiel dafür wäre ein Psychotherapeut, der sich „sicher“ fühlt, vor einem Klienten, der sich als asiatisch und weiß identifiziert, negativ über die asiatische Kultur zu sprechen, weil der Psychotherapeut davon ausgeht, dass der Klient keinen asiatischen Hintergrund hat. Ereignisse wie diese lassen multirassische Kunden Kommentaren ausgesetzt, die „nicht für ihre Ohren gedacht sind“,Sind aber immer noch verletzend und beleidigend. Es kann auch eine multirassische Person verlassen Gefühl, als ob ihre körperliche Erscheinung nicht übereinstimmt, was es „sollte. Auch dieses „Sollte“ wird willkürlich von anderen bestimmt.
Die Leugnung der Realität gemischtrassiger Menschen ist eine weitere Mikroaggression (Johnston und Nadal, 2012). Psychotherapeuten können dies versehentlich tun, wenn multirassische Klienten Probleme ansprechen, die mit ihrem multirassischen Hintergrund in der Psychotherapie zu tun haben, wie rassistisch bedingte Diskriminierung von anderen. Zum Beispiel kann ein Psychotherapeut ungläubig sagen, dass Rassismus nicht existiert oder, da der Klient rassistisch gemischt ist, dass er von Rassenproblemen befreit ist und keinen Rassismus erlebt. Ein Psychotherapeut kann einem Teilweißen sagen, Teilschwarzer Klient Sie sollten nicht durch Diskriminierung gegen Weiße beleidigt werden, weil sie „nicht wirklich weiß“ sind.“ Diese Kommentare sind ungültig, und Rassendiskriminierung, die von multirassischen Individuen wahrgenommen wird, ist ein Problem, das nicht übersehen werden sollte.Eine wichtige Mikroaggression, die es zu vermeiden gilt, ist die Pathologisierung der Identitäten und Erfahrungen gemischtrassiger Menschen. Dies tritt auf, wenn andere die multirassische Identität selbst oder die Erfahrungen einer multirassischen Person als abnormal ansehen (Johnston und Nadal, 2010). Ein Beispiel dafür ist, wenn Menschen glauben, dass Paare gemischter Rassen nicht existieren sollten, da sie biracial Kinder für die Gesellschaft ungeeignet machen würden. Diese Ansicht war ein häufiger Grund, warum die Ehe zwischen verschiedenen Rassen vor Jahrzehnten illegal war (Rat der Nationalen psychologischen Vereinigungen zur Förderung ethnischer Minderheiteninteressen, 2009). Ähnlich, Diese Mikroaggression tritt auf, wenn Menschen davon ausgehen, dass birassige oder gemischtrassige Menschen psychologische oder identitätsbezogene „Probleme“ haben,“Einfach aufgrund eines gemischten rassischen Hintergrunds. Diese Stereotypen implizieren, dass gemischtrassige Menschen abnormal sind, falsch, oder dass gemischtrassige Nachkommen abweichend sind.Im Allgemeinen hilft eine Gemeinschaft oder ein Netzwerk sozialer Unterstützung, der man sich anvertrauen kann, rassischen und ethnischen Minderheiten, mit Diskriminierung und dem damit verbundenen Stress umzugehen. Eine solche Gemeinschaft zu haben ist besonders wichtig für multirassische Menschen, da multirassische Menschen Schwierigkeiten haben können, eine multikulturelle oder multirassische Gemeinschaft zu finden, mit der sie sich identifizieren können (Phillips, 2004; Wehrly, Kenney, & Kenney, 1999). Wenn es nicht möglich ist, Vorbilder mit ähnlichem gemischtrassischem Hintergrund zu finden, kann es für multirassische Jugendliche schwierig sein, durch Phasen der Entwicklung der Rassenidentität zu navigieren (Shih & Sanchez, 2005). Darüber hinaus hat qualitative Forschung mit multirassischen Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen von Nakazawa (2003) gezeigt, dass, selbst wenn biracial Kinderfamilien offen multirassische Themen diskutieren, die Kinder das Gefühl haben, dass ihre Eltern immer noch nicht in der Lage sind, vollständig zu verstehen, wie es ist, multirassisch zu sein, und damit die Probleme, die daraus entstehen können. Darüber hinaus hat eine multirassische Person per Definition Familienmitglieder verschiedener Rassen, was bedeutet, dass Rassismus und / oder mangelnde Akzeptanz von multirassischen Menschen durch Familienmitglieder ebenfalls sehr gut möglich ist.Eine solche Diskriminierung ist natürlich verwirrend und frustrierend und wurde mit Depressionen, geringem Selbstwertgefühl und mangelnder sozialer Verbundenheit in Verbindung gebracht (Salahuddin & O’Brien, 2011). Angesichts dieser Realitäten kann es insbesondere bei jüngeren Kunden wichtig sein, ihr Maß an sozialer Unterstützung anzusprechen und festzustellen, ob sie über soziale Netzwerke verfügen, in denen sie sich akzeptiert fühlen. Diese Gemeinschaft muss nicht unbedingt aus anderen bestehen, die gemischtrassig sind. Kunden dabei zu helfen, soziale Unterstützung zu finden, wo ihre multirassischen Identitäten unterstützt werden, kann ihnen bei der Entwicklung einer gesunden multirassischen Identität helfen und einen Raum bieten, in dem sie offen über ihre Erfahrungen mit Diskriminierung oder Mikroaggressionen diskutieren können.Einige Studien haben gezeigt, dass multirassische Menschen ein geringeres Selbstwertgefühl haben als Weiße. Zum Beispiel, in einer Studie mit negativem Feedback nach Abschluss einer Aufgabe, Multirassische Teilnehmer zeigten signifikant häufiger ein geringeres Selbstwertgefühl, wenn sie gebeten wurden, ihre multirassische Identität preiszugeben. Dieses Ergebnis wurde für weiße Studienteilnehmer nicht gefunden. Darüber hinaus hatten die multirassischen Teilnehmer signifikant häufiger als die weißen Teilnehmer Angstzustände als Reaktion auf negatives Feedback (Sanchez & Bonam, 2009).Untersuchungen haben ergeben, dass multirassische Jugendliche mehr Drogen und Alkohol konsumieren als alle oder einige jugendliche Gruppen einer Rasse oder monoracial (Chavez & Sanchez, 2010; Choi, Harachi, Gillmore, & Catalano, 2006). Rassendiskriminierung in ihrer Nachbarschaft und in der Schule korrelierte signifikant mit mehr Drogenmissbrauch und gewalttätigem Verhalten, Dies unterstreicht, wie wichtig es ist, sich nach Substanzkonsum und -missbrauch zu erkundigen, und welche Rolle Substanzen im Leben gemischtrassiger Kunden spielen. Es ist jedoch Vorsicht geboten, nicht davon auszugehen, dass ein multirassischer Klient Substanzen einfach aufgrund seines multirassischen Hintergrunds verwendet oder missbraucht, da jemals kein kausaler Zusammenhang zwischen Drogenmissbrauch und multirassischem Verhalten festgestellt wurde.
Multirassische Klienten profitieren von der Entwicklung positiver Ansichten über ihre multirassische Identität, da eine integrierte multirassische Identität ein Schutzfaktor ist, der das psychische Wohlbefinden bei Erwachsenen fördert (Jackson, Yoo, Guevarra, & Harrington, 2012). Jugendliche, die keine stabile Rassenidentität haben, haben ein geringeres Selbstwertgefühl gezeigt (Sanchez, Shih, & Garcia, 2009). Zum Beispiel haben Forscher herausgefunden, dass biracial Menschen, die sich als Biracial identifizierten, ein signifikant höheres Selbstwertgefühl und ein signifikant niedrigeres Depressionsniveau aufwiesen als ihre biracial Altersgenossen, die sich nicht als Biracial identifizierten (Lusk, Taylor, Nanney, &
Trotz der Existenz vieler möglicher sozialer Stressoren sind multirassische Menschen widerstandsfähig. Eine Studie ergab, dass die multirassische Identität unter anderem sowohl die Wertschätzung als auch das Einfühlungsvermögen für kulturelle Vielfalt erhöht. Dies zeigt, dass multirassische Menschen offener dafür sind, Freundschaften mit Menschen aus verschiedenen Rassengruppen zu schließen als andere (Shih & Peck, 2007). Diese und andere Bereiche der Resilienz können als Hilfe zur Stärkung des Selbstwertgefühls gemischtrassiger Menschen genutzt werden und können dazu beitragen, den Auswirkungen von Diskriminierung und Mikroaggressionen entgegenzuwirken.Die Entwicklung der Multiracial Challenges and Resilience Scale (MCRS), einer Skala, die multirassische Diskriminierung und daraus resultierenden Stress misst, kann ein nützliches Werkzeug bei der Arbeit mit multirassischen Kunden sein. Die Entwicklung dieser Maßnahme spiegelt auch die zunehmende Notwendigkeit wider, dass Kliniker feststellen können, ob eine multirassische Person Diskriminierung erfahren hat und wie viel Stress sie dadurch erfahren (Salahuddin & O’Brien, 2011). Bei der Verwendung von Maßnahmen mit der multirassischen Bevölkerung, Es ist wichtig, die MCRS oder ähnliche Skalen als Diskriminierungsmaßnahmen zu verwenden, da andere Instrumente häufig mit Monorassenpopulationen normiert sind und keine Elemente enthalten, die die Stressoren und Diskriminierungen erfassen, die multirassische Menschen erfahren.Wenn ein biracial oder multiracial Klient Erfahrungen mit Rassismus als präsentierendes Problem beschreibt, ist es für den Kliniker von größter Bedeutung zu verstehen, dass multiracial Diskriminierung existiert. Abhängig von der Art der Diskriminierung kann es dazu führen, dass sich die multirassische Person sozial ausgegrenzt fühlt; nicht von Familie, Angehörigen oder der Gesellschaft akzeptiert; verwirrt; und gezwungen, einen rassischen Hintergrund und damit die Familie einem anderen vorzuziehen (Root, 1992; Salahuddin & O’Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005). Solche Diskriminierungsgefühle können Stress auslösen (Salahuddin & O’Brien 2011), aber es ist wichtig, nicht davon auszugehen, dass diese Person psychische Instabilität haben muss, nur weil jemand einen gemischtrassigen Hintergrund hat. Durch das Bewusstsein dieser einzigartigen Arten von multirassischer Diskriminierung, Ein Kliniker könnte das Thema Diskriminierung kompetenter mit einem multirassischen Klienten diskutieren. Der Kliniker könnte dann beginnen, die Gefühle und Erfahrungen des Klienten zu normalisieren und Psychoedukation darüber anzubieten, wie und warum Diskriminierung auftritt. Die Validierung der Erfahrungen gemischtrassiger Klienten mit Diskriminierung wird den Klienten helfen, sich in der Therapie unterstützt zu fühlen, so dass sie angesichts dieser einzigartigen Herausforderungen erhöhte Bewältigungsfähigkeiten und Belastbarkeit entwickeln können.