Sadhguru ist für viele Menschen vieles – Guru, Mystiker, Yogi, Freund, Berater in allen bekannten (und unbekannten) Dingen und Themen, Dichter, Architekt … so viele Gesichter, so viele Dimensionen! Aber er ist auch Vater und Ehemann.
Er traf seine Frau Vijaykumari, liebevoll Vijji genannt, zwei Jahre nach seiner Erfahrung des spirituellen Erwachens. Ihre erste Begegnung war in Mysore, Zu einem Mittagessen wurde Sadhguru eingeladen. Es folgte ein kurzer, aber von Herzen kommender Briefwechsel, der 1984 zum glückverheißenden Anlass von Mahashivratri in einer Heirat gipfelte. Sadhgurus Zeitplan für Yoga-Kurse war so hektisch wie eh und je, und er durchquerte Südindien, um Programme durchzuführen. Vijji arbeitete in einer Bank, und begleitete ihn oft auf seinem Motorrad, Freiwilligenarbeit bei seinen Programmen, wenn sie konnte.
„Ich und meine Frau gingen zufällig nach Kalakshetra…“
1990 hatten Sadhguru und Vijji eine Tochter, Radhe. „Meine Frau war sehr an einem Kind interessiert“, sagt Sadhguru. „Sie fühlte, dass Mutterschaft eine entscheidende Erfahrung im Leben jeder Frau war. Eigentlich, als ich gerade 19 Jahre alt war, als ich keine Neigung hatte oder sogar daran dachte, eine Familie zu gründen, besuchte ich zufällig Rishi Valley, eine der Schulen, die J. Krishnamurti gegründet hatte. Ich dachte mir: ‚Wenn ich überhaupt ein Kind habe‘ – und aus irgendeinem Grund dachte ich ’sie‘ – ’sie muss in diese Schule gehen. Dann, fast fünf Jahre bevor Radhe geboren wurde, gingen ich und meine Frau zufällig nach Kalakshetra (eine der besten Schulen für klassischen indischen Tanz), und als wir das sahen, sagten wir: Wenn wir eine Tochter haben, muss sie nach Kalakshetra gehen. Danach habe ich nie darüber nachgedacht. Nun, sie ging acht Jahre lang zur Rishi Valley School und verbrachte vier Jahre in Kalakshetra, und jetzt ist sie Tänzerin geworden.“
„Sie ging, ohne Anstrengung und mit einem breiten Lächeln…“
Im Laufe der Zeit konzentrierte Sadhguru seine Bemühungen auf die Vollendung des Dhyanalinga, und Vijji war eng in den Prozess involviert. Sadhguru: Im Juli 1996 weihten wir die Dhyanalinga. Vijji hatte beschlossen, dass sie ihren Körper verlassen würde, sobald der Linga vollständig war. Sie kündigte an, dass sie an einem bestimmten Vollmondtag gehen würde, und sie begann darauf hinzuarbeiten. Ich versuchte mit ihr zu reden: „Es ist jetzt nicht notwendig, warte einige Zeit.“ Aber sie sagte: „Im Moment ist mein Leben perfekt, in mir und außerhalb von mir. Dies ist die Zeit für mich. Ich weiß nicht, ob ein anderes Mal wie dieses für mich kommen wird.“
Aus irgendeinem Grund konnten wir die Weihe zu diesem Zeitpunkt nicht abschließen. An diesem Vollmondtag saß sie mit einer Gruppe von Menschen zusammen und meditierte. Acht Minuten später ging sie ohne Anstrengung und mit einem breiten Lächeln im Gesicht. Sie war auf dem Höhepunkt ihrer Gesundheit, gerade dreiunddreißig Jahre alt. Es ist nicht einfach, so zu gehen, ohne den Körper zu schädigen. Einfach aus deinem Körper zu gehen, als würdest du deine Kleidung fallen lassen und gehen, ist keine gewöhnliche Sache. Wenn ein Mensch den Punkt in seinem Leben erreicht hat, an dem er fühlt, dass alles, was er braucht, erfüllt ist und es in seinem Leben nichts mehr zu sehen gibt, lässt er seinen Körper absichtlich fallen. Wenn es einen Kampf oder eine Verletzung gibt, bedeutet dies Selbstmord. Wenn es keinen Kampf gibt, wenn jemand einfach hinausgeht, wie er aus einem Raum herausgeht, dann ist das Mahasamadhi.
Sobald eine Person so geht, ist diese Person nicht mehr. Wenn jemand stirbt, sagst du, dass er nicht mehr ist, aber das stimmt nicht. Sie sind „nicht mehr“ so, wie du sie kennst, das ist alles. Aber sobald eine Person in vollem Bewusstsein geht und den Körper vergießt, ohne Verletzungen oder Schäden am Körper zu verursachen, ist diese Person wirklich nicht mehr. Diese Person existiert nicht mehr als Wesen. Sie sind gerade geschmolzen, das Spiel ist vorbei, komplett.
„Wenn ich Vijji sage, beziehe ich mich nicht auf sie als meine Frau oder als Frau …“
Unten ist Sadhgurus Vortrag über Vijjis Mahasamadhi, der zwei Tage nach dem Ereignis am Thaipusam, 1997, gesprochen wurde.
Sadhguru: Es war immer schwer für mich, den Leuten zu erklären, was Vijji ist. Wenn ich Vijji sage, beziehe ich mich nicht auf sie als meine Frau oder als Frau. Selbst als Wesen war sie meiner Erfahrung nach immer wirklich wunderbar. Aber wie viele von Ihnen wissen, war sie eine Person mit sehr intensiven Emotionen. In ihrer Kindlichkeit fanden alle Emotionen in ihr immer Ausdruck, unabhängig von der Situation. Jetzt erreichte sie Mahasamadhi – das ultimative Ziel aller spirituellen Sucher – mit solcher Mühelosigkeit und hat ihren Wert bewiesen.
Das ist kein Kinderspiel. Selbst vollendete Yogis, die ihr Leben in spiritueller Sadhana verbracht haben, kämpfen darum, dies zu erreichen. Um sein Leben aus dem Körper zu werfen, ohne den Körper zu verletzen, braucht man etwas anderes. Man muss eine enorme Menge an Energie erzeugen, was intensives Sadhana erfordert. Sie kannte die Methoden, um dies zu erreichen, und sie arbeitete darauf hin. Aber zu diesem Zeitpunkt hätten wir nie gedacht, dass sie ohne meine Hilfe die notwendige Energie erzeugen könnte. Jedenfalls wäre sie diesen Weg gegangen, aber die Schnelligkeit, mit der sie dies erreicht hat, ist zu viel. Sie machte dies nur mit ihrer Liebe möglich, wahrscheinlich das einzige, was sie wusste.
Wenn ich die ganze Reihe von Ereignissen betrachte, ist es sehr klar, dass es eine direkte Intervention des Göttlichen gibt. Es scheint, als hätte Shambho, nach dem ihr Herz weinte, sie bei der Hand genommen. Aus reiner Liebe hat sie es möglich gemacht.
Mit ein paar Leuten, die ihr nahe standen, hatte sie viele Male darüber gesprochen. Sie hatte ihren intensiven Wunsch zum Ausdruck gebracht, ihren Körper in vollem Bewusstsein zu verlassen, ohne ein Gefühl der Anhaftung. „Ich will gehen“ – das war auch bei mir ihr ständiges Mantra gewesen.
An dem Tag, an dem wir Radhe absetzten und von Ooty herunterfuhren, wie sie es normalerweise tat, wenn wir unterwegs waren, sang sie „Shambho.“ Tränen flossen. Dann hielt sie meine Hand und bat mich, das Fahrzeug anzuhalten. Sie sagte: „Ich kenne keinen anderen Shambho. Es gibt Momente, in denen ich dich so gesehen habe. Nur du solltest mir zu meinem Moksha helfen „, rief sie. Ich sagte: „Ob du ihn kennst oder nicht, er kennt dich. Sei einfach aufrichtig in dem, was du tust. Du wirst ihn auf jeden Fall erleben und über meine Form hinaus kennen.“
An den Purnima-Tagen hatte sie eine gewisse intensive Sadhana. Um 8:45 Uhr morgens würde sie baden und sitzen. Wieder um 11:45 Uhr würde sie baden und sitzen. Noch einmal um 3:45 Uhr würde sie baden und ihre Übungen beginnen. An diesem Tag war ich dreimal bei ihr, begann diese Übungen für sie und ging zurück in die Klasse. Um 6:15 Uhr am Abend löste sie sich in die Äußerung von Shambho auf und wurde Sein.
„Victory’s Daughter“
Selbst jetzt, wenn wir die Energie spüren, die sie zurückgelassen hat, ist es sehr klar, dass sie ihren Ausgang durch den Anahata – den Sitz der Liebe – gefunden hat. Für jedes Wesen, um die Grenzen des physischen Körpers zu überwinden, gibt es wirklich keinen besseren Weg. Für dieses Wesen gibt es keine Knechtschaft eines physischen Körpers mehr. Ihr Name war Vijaya Kumari, was „Tochter des Sieges“ bedeutet – der höchstmögliche Sieg für jedes Wesen wurde ihr.
Sie hat mein Zuhause leer gelassen, aber unsere Herzen voll. Ein wichtiger Aspekt ist, Sie hatte eine wichtige Rolle im Weiheprozess von Dhyanalinga zu spielen. Bis jetzt ging der Prozess in herrlicher Weise voran. Aber jetzt stecken wir ein wenig fest. Dieser Shambho, der sie als Seine nahm, Er sollte uns nur den Weg zeigen.
Der Tod ist kein Problem für mich, aber diese Energie namens Liebe, die sie zurückgelassen hat, kann ich nicht ertragen. Alle Sadhana, die wir hier tun, werden einen neuen Duft der absoluten Liebe annehmen.Für alle spirituellen Sucher ist Mahasamadhi das ultimative Ziel – der Höhepunkt ihrer Sadhana – sich in Göttlichkeit aufzulösen. Lasst die Menschen wissen, dass diese Art von Gelegenheit dem Menschen zur Verfügung steht, dass man den Prozess von Geburt und Tod selbst in die Hand nehmen kann. Im Allgemeinen glauben die Menschen, dass all diese Dinge mit den Weisen und Rishis der Antike vorbei waren. Aber Spiritualität in ihrer höchsten Möglichkeit ist immer noch sehr lebendig.
Die breite Öffentlichkeit ist zu dem Schluss gekommen, dass das Zeitalter der echten Heiligen vorbei ist. Nun, die gegenwärtige Situation hier ist ein klarer Beweis dafür, dass es nicht vorbei ist – und es wird nie sein.
Ich wünschte nicht, dass in diesem Stadium irgendjemand hier den Körper verlassen und gehen sollte, aber irgendwie strebte sie danach. Sie löste sich in das Mahamantra „Shambho.“ Es ist nicht an mir oder irgendjemandem zu fragen, ob dies richtig oder falsch ist. Ich bin nicht groß genug, um ihn zu befragen.
Das ist unglaublich, wirklich unglaublich. Ohne meine Hilfe überschritt sie das Band der Sterblichkeit. Aus ihrer Liebe heraus ist sie darüber hinausgegangen. Aus unserer Liebe sind wir verpflichtet, hier zu sein und die Aufgabe an unseren Händen zu erfüllen.
AUM SHAMBHO SHIVA SHAMBHO
JAYA SHAMBHO MAHADEVA