„Während eines Großteils der Menschheitsgeschichte hatten Könige – männliche Monarchen – den größten Teil der Macht der Zivilisation. Männer wie Wilhelm der Eroberer, Dschingis Khan und Tutanchamun waren unglaublich wichtig. Von der Besteuerung über religiöse Angelegenheiten bis hin zur Kriegsführung hatten Könige das letzte Wort in wichtigen Angelegenheiten jeder Art.
Angesichts der Bedeutung dieser Männer ist es vernünftig, sich zu fragen: Wer war der allererste König der Welt?Die Antwort, so scheint es, könnte im Staub der Geschichte verloren gehen, einfach weil schriftliche Aufzeichnungen des ersten Königs die Zeit nicht überlebt haben. Es ist also „möglicherweise eine unbeantwortbare Frage“, sagt Mark Munn, Geschichtsprofessor an der Penn State University, per E-Mail.Die größte Herausforderung besteht natürlich darin, dass es keine vollständigen historischen Aufzeichnungen gibt, die Könige dokumentieren, die vor 5.000 Jahren lebten. Es gibt auch die Frage, welche alten Wörter sich auf das beziehen, was wir als Könige betrachten. In der Gegend um Ägypten zum Beispiel kam das Wort „Pharao“ erst um 1570 v. u.
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Die sumerische Königsliste
Einige Historiker sagen, dass Ägypten Anspruch auf den ersten König der Welt erheben könnte, vielleicht Iry-Hor oder Namer. Sie weisen auf die sumerische Königsliste hin, ein altes Manuskript mit den Königen – real und fiktiv –, die einst das Gebiet um den heutigen Irak regierten. Dieser im frühen 20.Jahrhundert entdeckte Text ist so alt, dass seine ersten „Seiten“ auf Keilschrifttafeln eingeschrieben sind.“Nach einer späteren mesopotamischen Tradition, die in der sumerischen Königsliste verankert ist, war der erste König Alulim, Herrscher der Stadt Eridu. Er lebte in der mythologischen Zeit vor der Sintflut und wird (in einigen Manuskripten) mit einer Regierungszeit von 28.000 Jahren gutgeschrieben „, sagt Eckart Frahm, Professor für nahöstliche Sprachen und Zivilisationen an der Yale University, per E-Mail. „Nach derselben Quelle war der erste König nach der Sintflut ein gewisser Gushur, der 1.200 Jahre in der Stadt Kish regiert haben soll.“ Die sumerische Königsliste hat einige bemerkenswerte Ähnlichkeiten mit den frühen Kapiteln der Genesis, einschließlich einer Geschichte von einer großen Flut oder Sintflut, die in der Bibel die Arche Noah betraf.
Die sumerische Königsliste ist alles andere als wörtlich. Es verbindet Realität mit Mythologie; So, Die Könige hatten angeblich Zehntausende von Jahren andauernde Herrschaft.
„Viele der in den ersten Abschnitten der sumerischen Königsliste genannten Personen sind jedoch eindeutig fiktive Figuren, und dies kann durchaus auf die zutreffen… vorgenannten“, sagt Frahm.
„Zu den ersten Herrschern, deren Namen in zeitgenössischen schriftlichen Quellen dokumentiert sind, gehören Me (oder Ishib)-baragesi von Kish, Akka-Inannaka von Umma und ein gewisser HAR.TU (genaue Aussprache unbekannt) der Stadt PA.GAR (moderne Sagen Agrab). Sie regierten wahrscheinlich um 2700-2600 v. u.Z.“Me-baragesi wird der erste Herrscher Mesopotamiens (um 2700 v. u.Z.) genannt, und unsere Beweise für seine Herrschaft stammen aus Inschriften, die auf Vasenfragmenten gefunden wurden. Als Anführer von Kish, einer nordbabylonischen Stadt, besiegte er Berichten zufolge Elam, eine Zivilisation im heutigen Iran, und führte sein Volk 900 Jahre lang. Ohne die lächerliche Lebensdauer, Me-baragesi könnte der erste König in der Geschichte sein.
Aber er ist nicht der einzige Anwärter auf diesen Titel.
„Der erste Herrscher, dessen Herrschaft wir etwas sehen können, ist die der Person, die in Grab U-j in Abydos begraben ist“, sagt John Darnell, Ägyptologie-Professor an der Yale University, per E-Mail. Dieses Grab stammt aus der Zeit um 3320 v. u. „Chronologisch gesehen scheint er der erste Herrscher dessen gewesen zu sein, was wir Dynastie 0 nennen, das vereinigte Königreich Oberägypten, dessen letzter Herrscher, Narmer, die oberägyptische Kontrolle über den Norden festigt und die Erste Dynastie begründet.
„Das älteste erhaltene Element der königlichen Insignien, ein Gauner des ägyptischen Standard-Gauner-Dreschflegel-Paares, wurde tatsächlich während der erneuten Ausgrabung des Grabes durch das Deutsche Archäologische Institut in Ägypten (DAIK) gefunden. Das Begräbnis enthielt auch zahlreiche Beispiele für Markierungssysteme, Darunter eine Reihe von beschrifteten Knochenetiketten.“
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King Scorpion
Darnell sagt, dass Forscher immer noch versuchen, verschiedene Teile ihrer Ergebnisse zu entschlüsseln, die einige der frühesten Schreibformen der Menschheit darstellen könnten. Letzten Endes, Sie können auf eine wichtige Schlacht hinweisen, die stattfand, eine, die zu einer einheitlichen Zivilisation führte, angeführt von einem Mann, der vielleicht – oder auch nicht – Skorpion genannt wurde. (Ein Tableau Darnell, das an der Stelle Gebel Tjauti in der westlichen Wüste von Theban in Ägypten entdeckt wurde, zeigt eine Schnitzerei eines Skorpions über einem Falken, ein Symbol, das in der ägyptischen Geschichte entweder „König“ oder den Gott Horus bedeutet.)
„Darnell, der Jahrzehnte damit verbracht hat, ägyptische Geschichte zu studieren, sagt, dass „Scorpion“ „der früheste Herrscher ist, für den ich glaube, dass wir eine Bezeichnung vorschlagen können, wenn nicht einen persönlichen Namen, für dessen Herrschaft wir Ereignisse sehen können und dessen physische Aspekte in seiner Beerdigung in Grab U-j etwas überlebt haben.“
Darnell sagt auch, dass eine andere Inschrift, die sein Team entdeckt hat, auf frühe Könige hinweist. Die großformatige el-Khawy-Inschrift ist ebenfalls paläographisch vom selben Datum wie Gebel Tjauti und zeigt eine monumentale Verwendung von Hieroglyphen zu Beginn der Schrift.“Diese Inschrift scheint einen bestimmten phonetischen Zeichenwert zu enthalten – akh, „Leuchtkraft“, für das Zeichen des kahlen Ibis“, sagt er. „Die Inschrift macht auch eine Aussage, die königliche Macht mit Sonnenordnung gleichsetzt, und ist somit der erste Ausdruck des göttlichen Königtums.“In der Tat beanspruchten viele frühe Könige Autorität von den Göttern als Rechtfertigung für ihre Herrschaft. Frahm fügt hinzu, dass viele mesopotamische Könige sogar sagten, sie seien Götter, aber diese Vorstellung wurde schließlich verworfen, „vielleicht weil Herrscher in den Augen ihrer Untertanen oft allzu menschlich erschienen.“
Woher die Idee des Königtums überhaupt kam, glaubt Frahm, dass dies direkt mit der Notwendigkeit verbunden war, Arbeit zu organisieren. Im alten Mesopotamien gab es eine große Anzahl von Bauarbeitern, Bauern, Handwerkern, Hirten und Verkäufern von Waren.
„Um dies alles zu erreichen, entstand eine Führungsschicht – und sippte einen Teil des ländlichen Reichtums zu ihrem eigenen Besten ab“, sagt er. „Die Person an der Spitze der administrativen Leiter – und möglicherweise auch der militärischen Truppen, die zum Schutz der auf diese Weise erleichterten wirtschaftlichen Aktivitäten benötigt werden – würde schließlich als „König “ betrachtet. Um die dem System innewohnende wirtschaftliche Ungleichheit zu legitimieren, wurde eine königliche Ideologie geschaffen, die das Königtum als göttlich sanktionierte Institution förderte.“
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