Während meiner ersten Reise nach New Orleans besuchte ich einen Tarot-Leser namens Avery. Während die anderen Mystiker legitimer aussahen und wirkten (dh volle gotische Kleidung, prominent gezeigte Kristallkugeln), war Avery, der normale Straßenkleidung trug und beiläufig durch ein Buch blätterte, der billigste Hellseher auf dem Block und bot meinem Freund und mir ein Zwei-für-Eins-Special an, als wir vorbeigingen. Offensichtlich waren wir verkauft.
Während Avery ein Deck Tarotkarten mischte, fragte er mich, was ich über mein Leben wissen wollte. Es gab unzählige Dinge, die ich fragen wollte, aber was aus meinem Mund kam, überraschte uns beide. „Bin ich ein guter Mensch?“ Ich sprach.
Er sah mich verwirrt an. „Das ist nicht das, was die Leute normalerweise fragen“, sagte er. Das war genau der Grund, warum ich es gefragt hatte.
Dies ist die Art von Frage, die ich als eines der Dinge klassifizieren würde, die Sie normalerweise niemandem in Ihrer Nähe stellen. Ähnlich wie: Bin ich liebenswert? Warum hassen mich die Leute? Oder bin ich nervig? Im besten Fall sind sie Versuche, nach Komplimenten zu fischen, und im schlimmsten Fall sind sie eine offene Einladung, das fragile Selbstverständnis anzugreifen.
Es ist jedoch anders, wenn Sie einen völlig Fremden fragen, insbesondere einen, der (angeblich) intuitiv ist. Sie haben keine gemeinsame Geschichte mit dir, also haben sie keinen Grund, sich zu ärgern oder übermäßig hart mit deinen Gefühlen umzugehen. Sie werden nicht lügen – vor allem, weil sie sich nicht um dich oder deine Gefühle kümmern und, am wichtigsten, wird dich wahrscheinlich nie wieder sehen.
Avery, den ich seitdem tatsächlich nie gesehen habe, sagte mir, dass der Akt, die Frage zu stellen, darauf hindeutet, dass ich in der Tat ein guter Mensch bin. Ich konterte, dass ich das genaue Gegenteil empfand. Der Grund, warum ich fragte, war, dass ich offensichtlich auf einer gewissen Ebene bezweifelte, dass ich es war.
Sofort dachte ich an Freud. Er theoretisierte, dass Menschen von Natur aus egoistisch sind und sich in erster Linie auf ihr eigenes Überleben konzentrieren. In der Tat verhalten wir uns „schlecht“, weil es unsere wahre Natur ist.
In der Natur des Menschen schreibt er:
„Psychologische — oder genauer gesagt psychoanalytische — Untersuchungen zeigen, dass das tiefste Wesen der menschlichen Natur, das bei allen Menschen ähnlich ist und auf die Befriedigung bestimmter Bedürfnisse abzielt … Selbsterhaltung, Aggression, Bedürfnis nach Liebe und der Impuls, Vergnügen zu erlangen und Schmerz zu vermeiden.“
Für Freud steht unser angeborener Drang nach Selbsterhaltung zutiefst im Widerspruch zur Ansicht der Gesellschaft, dass wir alle in Harmonie leben (oder gut sein) sollten. Er schreibt: „Der natürliche Instinkt der Aggressivität im Menschen, die Feindseligkeit eines jeden gegen alle und aller gegen jeden widersetzt sich diesem Zivilisationsprogramm.“
Hat Freud Recht? Bin ich ein schlechter Mensch, der gezwungen ist, sich der Idee anzupassen, gut zu sein? Oder war mein New Orleans Hellseher die ganze Zeit richtig?
Schauen wir uns die Wissenschaft an, sollen wir?In einer Studie verwendeten Forscher der Yale University Puppen, um festzustellen, ob Babys von Natur aus altruistisch waren. In dem Experiment sahen Babys ein kurzes Stück, in dem eine Puppe versuchte, einen Hügel hinauf zu klettern. Dann würden sich zwei andere Puppen anschließen, um der Puppe bei ihrer Aufgabe zu helfen oder sie zu behindern. Danach, wenn die Wahl zwischen dem Helfer und den Hindererpuppen gegeben wurde, Die Babys entschieden sich viel eher für den Helfer.Tom Stafford, der über die Studie für BBC schrieb, schlägt vor, dass dieses Verhalten zeigt, dass Menschen verdrahtet sind, um gut zu sein, zumindest am Anfang ihres Lebens:
„Der Weg, dieses Ergebnis zu verstehen, ist, wenn Säuglinge mit ihren vorkulturellen Gehirnen Erwartungen darüber hätten, wie Menschen handeln sollten. Sie interpretieren die Bewegung der Formen nicht nur als Folge von Motivationen, sondern bevorzugen es, Motivationen zu helfen, anstatt sie zu behindern.“
Bobbi Wegner, klinischer Psychologe und Dozent an der Harvard University, stimmt zu. Sie sagt: „Es gibt keine schlechten Babys.“ In unserem Kern, argumentiert sie, „haben wir alle ein wahres Selbst, das freundlich, mitfühlend, fürsorglich, neugierig und ruhig ist.“
Es ist die Umgebung, die dazu neigt, diesem wahren Selbst im Weg zu stehen, sagt sie. Zum Beispiel: „Jemand, der missbraucht wurde, kann einen schützenden Teil entwickeln, der andere präventiv verletzt, um sich selbst zu schützen. In ihrer Praxis konzentriert sie sich nicht auf Begriffe wie „gut“ oder “ schlecht“, sondern verlagert den Fokus darauf, „das“ Selbst“ zu ermutigen, sich sicher genug zu fühlen, um herauszukommen.“
In diesem Video zitiert Dacher Keltner, Professor an der University of California in Berkeley, eine andere Studie, in der Menschen Schmerzen erlebten, wenn sie andere Schmerzen sahen. „Es ist, als ob wir verdrahtet sind, um die gleiche Erfahrung wie andere Menschen zu haben“, sagt er.
Anstatt Menschen als gut oder schlecht zu bezeichnen, fordert Keltner eine Neudefinition des Eigeninteresses.Er gibt zu, dass wir 60 Prozent der Zeit von „persönlicher Befriedigung“ oder „Überleben der Umwelt“ getrieben werden, aber während der anderen 40 Prozent „tun wir wirklich Dinge für andere Menschen; Wir opfern und riskieren Ausbeutung, und wir tun es immer noch.“ Wie er sagt, wird es „tatsächlich persönlich erfüllend und inspirierend, sich an dieser Arbeit zu beteiligen.“Dennoch sind gutes Handeln und gutes Sein nicht ein und dasselbe, so Mary Beth Somich, eine in North Carolina ansässige Psychotherapeutin. Sie weist auf unsere „Social Media-zentrierte Kultur“ hin, die uns ermutigt, auf „gute“ Weise zu handeln, um positive Verstärkung von anderen zu erhalten, anstatt altruistisch für eine echte intrinsische Belohnung zu handeln.“
Deshalb sagt Somich, dass die einzige Person, die entscheiden kann, ob Sie ein guter Mensch sind, Sie sind. (Entschuldigung, Avery!), während es einige externe Indikatoren gibt, die „dazu beitragen können, ein günstiges Bild von sich selbst als „guter Mensch“ zu vermitteln … es läuft wirklich auf einen Ehrenkodex mit sich selbst hinaus.“Laut Meredith Strauss, einer in New Jersey ansässigen Psychotherapeutin, sind einige Fragen, die Ihnen helfen sollen, Ihren individuellen Ehrenkodex zu entschlüsseln, die folgenden: Habe ich Mitgefühl für andere?
Aber vielleicht ist der beste Weg, unsere Moral zu betrachten, uns nicht als gut oder schlecht zu bezeichnen. Laut Dr. Paul DePompo, einem in Südkalifornien ansässigen Psychologen und Autor, „Löst das Denken, dass Sie das eine oder andere sind, Probleme aus, wenn Sie schließlich eine“ schlechte“ Sache tun – wozu wir alle fähig sind — und Sie können ein aufgeblasenes Selbstbild bekommen, wenn Sie viele “ gute“ Dinge tun.“
Ein besserer Vorschlag, sagt er, „ist, in 3-5 Worten zu definieren, was ein guter Mensch ist, und sich auf diesem Kontinuum zu bewerten.“ Wenn du dich mehr als zur Hälfte siehst, dann „bist du eine relativ gute, aber unvollkommene Person – was dich letztendlich menschlich macht!“
Was hältst du davon? Bist du ein guter Mensch?
Möchten Sie ein Update erhalten, wenn ich einen neuen Beitrag schreibe? Melden Sie sich hier an.
Facebook/LinkedIn Bild: Mangostar/