on harvinaista, että seminaarimaailman tyytymättömät tiedekunnan jäsenet puhuvat julkisesti instituutioitaan vastaan. Mutta entisen professorin tarina siitä, että hän oli vihdoin löytänyt älyllisen kodin Lounais-Baptistien teologisesta seminaarista ja sitten menettänyt sen, tarjoaa harvinaisen ikkunan siihen osaan akatemiaa.
Jos nimi Robert Oscar Lopez kuulostaa tutulta, se saattaa johtua siitä, että hän otti yhteen myös aiemman instituutionsa kanssa. Vuonna 2015 Lopez, joka toimi tuolloin Englannin kielen apulaisprofessorina Kalifornian osavaltionyliopistossa Northridgessä, sanoi laitoksen kohdistuvan häneen, koska hän ei halunnut antaa homovanhempien adoptoida lapsia. Hän kohtasi liittyvän valituksen, että konferenssi hän oli järjestänyt ja kutsui opiskelijoita osallistumaan työnsi antigay näkemyksiä (hän kiisti tämän).
Lopezilla oli muitakin konservatiivisen valtavirran ulkopuolisia näkemyksiä, kuten se, että homoseksuaalisuus oli vääjäämättä yhteydessä pederastiaan. Jotkut kutsuivat sitä vihapuheeksi. Hän sanoi perustaneensa oivalluksensa henkilökohtaisiin kokemuksiin, ja että biseksuaalisen äidin ja hänen naispuolisen kumppaninsa kasvattamana oleminen teki hänestä sosiaalisesti kiusallisen ja vei hänet joksikin aikaa ”homomaailmaan”.
lopulta Lopez lähti Kaliforniasta ja maallisesta akatemiasta Southwesterniin. Texasin laitoksella ei ole virkaa, mutta hän luuli löytäneensä pysyvän paikan samanmielisten, sosiaalisesti konservatiivisten akateemikkojen joukosta.
Lopezilla meni hetken aikaa hyvin. Hän ei kuitenkaan osannut ennustaa tulevia tapahtumia. Vuonna 2018 Me Too-liikkeen keskellä seminaarin silloista johtajaa Paige Pattersonia syytettiin seksuaalisen hyväksikäytön peittelystä Southern Baptist Conventionissa. Myös aikaisempi äänitallenne Pattersonin neuvomasta rukouksesta naisille, joilla oli väkivaltaisia aviomiehiä, nousi pintaan, samoin kuin raportit, joiden mukaan Patterson oli käsitellyt vakavasti väärin kaksi raiskaustapausta, joissa nainen oli ollut seminaarissa, vuosina 2003 ja 2015.
Patterson astui ensin syrjään ja hänet syrjäytettiin myöhemmin emerituspresidenttinä. Seminaarin hallintoneuvoston tiedotteessa mainittiin muun muassa sisäinen sähköposti, jossa Patterson kirjoitti haluavansa tavata vuoden 2015 raiskauksen kantelijan kahden kesken ”murtaakseen hänet.”
pappisseminaari teki jonkinlaisen kotisiivouksen Pattersonin lähdön jälkeen, jopa poisti joukon lasimaalauksia kunnioittaen sekä häntä että äärikonservatiivista edesmennyttä Southern Baptistijohtajaa Jerry Falwell Sr. paneelit löysivät uuden kodin Liberty Universitystä, jota johti Jerry Falwell Jr., joka kommentoi tuolloin: ”No, nyt uusi hallitus on poistanut molemmat nuo ikkunat.”Eteläisillä Baptisteilla täytyy” olla oma syvä tilansa”, hän myös letkautti.
seksuaalisen hyväksikäytön skandaali tuo muutosta
etelän Baptistiyhteisö kohtasi samoihin aikoihin laajemman seksuaalisen hyväksikäytön kriisin, kun Houston Chronicle ja San Antonio Express-News kertoivat kirkon nähneen 700 uhria 20 vuoden aikana. Seuratessaan kirkon reaktiota hänen paikaltaan Southwestissa Lopez uskoi, että samaa sukupuolta olevien hyväksikäytön uhrit jätettiin keskustelujen ulkopuolelle.
huhtikuussa hän julkaisi kirkon harkittavaksi tarkoitetun päätöslauselman, joka sisälsi antigayn kielen, mukaan lukien sen, että jotkut nimeämättömät etelän Baptistiryhmät olivat erehtyneet sekoittumaan Anglikaanisiin ryhmiin, jotka kannustivat nuoria baptisteja ”tutkimaan homoseksuaalisuutta ja jopa osallistumaan himokkaisiin homoseksuaalisiin tapahtumiin.”Myöhemmin dokumentissa Lopez päätti, että kaikki uhrien ja kirkon väliset salassapitosopimukset tai ”herrasmiessopimukset” tulisi mitätöidä avoimuuden ja parantumisen nimissä. Ajatuksena oli muun muassa se, että NDAs: t estivät hyväksikäytön miespuolisia uhreja kertomasta tarinoitaan. (Lopez oli aiemmin esittänyt päätöslauselman, joka kannatti ” pastorien, kirkkojen, raamatullisten neuvonantajien, raamatullisten neuvontapalvelujen ja kenen tahansa muun Kristuksen opetuslapsen rajoittamatonta oikeutta antaa terveitä raamatullisia neuvoja ja apua jokaiselle ihmiselle, joka etsii vapautta häiriintyneiden homoseksuaalisten halujen syntisestä orjuudesta.”)
Southern Baptist korvasi Pattersonin Adam W. Greenwaylla, 41-vuotiaalla entisellä dekaanilla Southern Baptist Theological Seminaryssa Kentuckyssa. Greenway ei estänyt siivousta lasimaalauksella. Joidenkin tietojen mukaan, mukaan lukien Lopezin, Greenway lupasi irtisanoa tai siirtää 26 professoria-pian Fort Worthiin muuton jälkeen.
Greenway saatettiin asettaa edistyksen asiamieheksi, mutta irtisanomiset herättivät huolen siitä, että hän oli eliminoimassa monia seminaarin väriopin professoreita. Konservatiivisessa Capstone-raportissa laskettiin esimerkiksi, että puolet sairastuneista professoreista oli naisia tai vähemmistöjä. Lounainen baptisti mainitsi leikkausten syiksi budjettihuolet ja akateemiset ohjelmamuutokset. Mutta se myös palkkasi joitakin uusia tiedekunnan jäseniä ja hallintohenkilöstöä, mukaan lukien ryhmä valkoisia miehiä ja joitakin Greenwayn entisiä kollegoja Southern Baptistista.
Lopez menetti myös työpaikkansa. Vuonna blogikirjoitus American suuruus nimeltään ”minun ei tarvinnut kuolla tällä kukkulalla, mutta tein,” Lopez sanoi post-Patterson seminary perattu klassikoita ja humanististen opetussuunnitelmaa hän oli työskennellyt rakentaa hyväksi teoksia filosofian ja teologian.
”huomasin olevani siinä kadehdittavassa ja tuskallisessa asemassa, että joudun nyt taistelemaan konservatiiveja vastaan, jotta he näkisivät, että 1) klassikot sisälsivät mielikuvituksellisia ja luovia tekstejä, ja 2) monikulttuurisuudella on merkitystä”, Lopez kirjoitti. ”Olin nyt likainen tottelematon liberaali. Se, että järjestin virkamatkoja El Salvadoriin, perustin monikulttuurisen draamakerhon ja ehdotin mediataiteen ja kulttuurin pääainetta afroamerikkalaisen musiikin professorin kanssa, loukkasi asemaani pikemminkin kuin auttoi sitä.”
syyskuussa Lopezin mukaan pappisseminaarin rehtori pyysi häntä eroamaan. Marraskuussa hän huomasi, ettei hänelle ole osoitettu yhtään kurssia kevääksi. Sitten hän sai virallisen irtisanomiskirjeen, joka vapautti hänet tehtävistään joulukuusta alkaen. 31.
kirjeessä sanotaan vain, että Lopezin asema on poistumassa. On mahdollista, että se on totta. On myös mahdollista, että Lopez röyhisteli liikaa höyheniä taistellessaan humanististen tieteiden ohjelman puolesta muutoksen edessä.
home to Roost
, mutta on todennäköisempää, että hänen antigay-kommenttinsa yllättivät hänet-vaikkakin odottamattomassa paikassa, ainakin hänelle.
asiakirjat, jotka Lopez jakoi konservatiivisen kristillisen verkkosivuston vihamiehille kirkon sisällä-mukaan lukien sähköpostit ja nauhoitteet tapaamisista hallintovirkamiesten kanssa, kaikki Pattersonin syrjäyttämisen jälkeen-viittaavat siihen, että häntä pyydettiin toistuvasti puhdistamaan kaikki homoseksuaalisuutta koskevat julkiset kommentit laitoksen kanssa ensin. Joukossa oli muun muassa sosiaalisessa mediassa julkaistuja viestejä ja mediapyyntöjä, joissa muun muassa haettiin Lopezin kommenttia tutkimuksesta, joka näytti yhdistävän homoseksuaalisuuden nuorten itsensä vahingoittamiseen.
”ilmoittaminen meille sen jälkeen, kun olette jättäneet työn, herättää joitakin huolenaiheita”, lukee eräässä syyskuisessa sähköpostiviestissä seminaarin Scarborough Collegen dekaanilta Michael Wilkinsonilta. ”En ole myöskään varma, ymmärsikö Stinson sinun tarkoittavan, että jatkaisit puhumista näistä asioista. Hän ymmärsi, että tarkoitit somejuttujen purkamista ja sen jälkeen keskittymistä näytelmäkerhoon ja tunneille.”
Stinson kertoo Lopezille nauhoituksessa erillisestä syyskuisesta keskustelusta, että konventin etiikka-ja Uskonnonvapauskomission keskuudessa ”maineesi ei ole hyvä siellä noiden ihmisten kanssa.”
Lopez sanoo joutuneensa kohteeksi, koska hän yritti valaista samaa sukupuolta olevien hyväksikäyttötapauksia, jotka eivät hänen mukaansa sovi siihen, mitä hän on kuvannut baptistikirkon Me Too-painotteiseksi lavastukseksi seksiskandaalistaan. Todisteena hän mainitsee tapaamisesta Stinsonin kanssa tehdyn pöytäkirjan, jossa Stinson myöntää aiemmin ilmaisseensa huolensa hänen päätöksestään. Transkriptiosta ei kuitenkaan selviä, oliko stinsonilla ongelmia päätöslauselman kanssa antigayn kielen tai NDA-kysymyksen takia, vai edes siitä, mistä resoluutiosta hän puhui.
lyhyessä haastattelussa Lopez sanoi: ”sain potkut, koska halusin tuoda valoa seksuaalisen hyväksikäytön ja seksuaalisen kärsimyksen ongelmiin, jotka konventti yritti pitää salassa.”
hän kirjoitti myös blogissaan, että hänen ”todistuksensa rohkaisi ihmisiä näkemään itsensä sellaisena kuin Jumala heidät määritteli, sen sijaan että he hyväksyisivät homoaktivistien keskuudessa niin suositun ”born this way” – myytin. Seminaari ei halunnut asian herättämää huomiota. Joten minut erotettiin evankeliumin jakamisesta.”
poikkeuksellisessa julkisessa lausunnossaan Stinson sanoi, että ”Lopezin väitteet siitä, mitä olen henkilökohtaisesti sanonut näistä asioista, ovat todistettavasti vääriä.”Stinson vakuutti kannattavansa” raamatullista seksuaalisuutta ”sanoen, että” kun otetaan huomioon kasvava kulttuurinen sekaannus seksuaalisuudesta ja kasvava paine pakottaa kristityt mukautumaan vallitseviin mielipiteisiin, päätökseni näissä asioissa on vahvempi tänään kuin koskaan.”
vaikka Lopezin asema on eliminoitu ”collegemme muuttuvien ohjelmatarpeiden vuoksi”, Stinson jatkoi, ” päätöksemme taustalla olivat hänen omat toimensa, joihin sisältyi hänen epäonnistumisensa hallinnollisten perusperiaatteiden noudattamisessa, opiskelijoiden ja tiedekunnan kollegoiden säännölliset valitukset, ja lopulta hänen kieltäytymisensä edes kokouksista valvojiensa kanssa.”
hän lisäsi: ”haluan olla täysin selvä: yhdellekään tiedekunnan jäsenelle, mukaan lukien tohtori Lopezille, ei ole kerrottu, tai heille kerrottaisiin, etteivät he voi keskustella homoseksuaalisuudesta.”
joka tapauksessa asiat muuttuvat seminaarissa. Tänä syksynä se vahvisti julkisesti tukevansa kahta naisteologian parissa työskentelevää naispuolista tiedekunnan jäsentä Pattersonin entisen kansliapäällikön kyseenalaistettua heidän pätevyytensä sähköpostissa. Ja muualla seminaarimaailmassa Karen Swallow Prior, Liberty Universityn pitkäaikainen englannin kielen professori ja presidentti Trumpin äänekäs kriitikko, ilmoitti äskettäin lähtevänsä tuosta laitoksesta Pohjois-Carolinan kaakkoiseen Baptistien teologiseen seminaariin. Näin hän mainitsi huolen akateemisesta vapaudesta vapaudessa ja kiinnostuksen Southeasternin ”perinteisempään” opetussuunnitelmaan. Prior oli aiemmin kannattanut kiisteltyä vuoden 2018 kokoontumista, Revoicea, homokristityille, jotka ovat samaa mieltä baptistien opetuksista seksuaalisuudesta. Lopez oli arvostellut häntä siitä.
asiat tietenkin muuttuvat myös Lopezin osalta. Monien mielestä hänen tarinansa tulkitaan oikeudenmukaisesti hylätyksi moraalitarinaksi. Toiset voivat sympatisoida hänen kantaansa-ilmaisi äskettäin podcast – että hallinnollinen kaksoispuhe on pahempi seminaarimaailmassa kuin se on maallinen Akatemia. Jotkut saattavat korostaa sitä kaikkea: homofobia on ammatillinen rasite lähes kaikkialla akateemisessa maailmassa.
kuten Lopez kirjoitti American Greatness esseessään: ”Just like that, I went from tenure in California to joblessness in Texas.”