Celtic Traditions: What is Bealtaine?

Bealtaine on tuli-ja hedelmällisyysjuhla, jossa juhlitaan sekä kesän tuloa että maan rikkauksia.

Bealtaine on vuoden toinen kelttien pääjuhla; sen vastajuhla on Samhain. Keltit jakoivat vuoden kahteen ensisijaiseen vuodenaikaan, talveen (pimeä) ja kesään (vaalea). Kuten Samhain kunnioittaa kuolemaa, Bealtaine kunnioittaa elämää.

Bealtaine is also a reaffirmation of boundaries festival and is still celebrated in parts of Ireland today. Bealtaine marks the transition from one season to another. Juhlat alkavat viimeisenä päivänä huhti -, vappuaattona, kun tulipalot sytytetään ja ruokitaan vappuna, jotta istua talvella, se on tapa puhdistaa ilmaa, ladata maan ja istuttaa toivoa hedelmällisen kauden tämä siirtyminen merkitsi myös alkua kylvö siemenet sadon. Nykyään Bealtaine on myös ja joidenkin kohdalla useimmiten liitetty aktiivisen ikääntymisen juhlintaan, koska tällä juhlalla on sama nimi kuin toukokuun ensimmäisellä viikolla.

BEALTAIININ alkuperä

vapun lopullista alkuperää ei tiedetä, se ajoittuu todennäköisesti Esikelttiläiseen aikaan. Päivää merkitään edelleen uuspakanalliseksi juhlapäiväksi.

Noitakirjailijat Janet ja Stewart Farrar kirjoittivat, että Bealtaine-juhla oli pääasiassa häpeilemättömän ihmisen seksuaalisuuden ja hedelmällisyyden aikaa. Vappusalko symboloi penistä ja juuttui maahan hedelmöittäen maan kohdun.

beltanen pakanallisia riittejä vietettiin hengellisissä paikoissa, kuten Tarassa. Bel-tuli sytytettiin kukkuloiden päälle kutsumaan Beliä, Auringonjumalaa, tuomaan siunauksia ja suojelua ihmisille.

puritaanit lopettivat bealtaiinin seksualisoidummat ilmaisut ja tekivät jopa Vappupoluista laittomia.

Bealtaine on ainoita pakanallisia juhlapäiviä, joita kristinusko ei ole omaksunut, ja sitä vietetään edelleen Irlannissa ja monissa muissa osissa maailmaa. Ennen vanhaan juhlimme maan rikkauksia, mutta nykyään varsinkin kaupungissa monet pitävät ruokaa itsestäänselvyytenä. Bealtaine juhlii kesää, mutta myös ritualize hyvä kasvu ja runsaus maasta. Ihmiset kokoontuivat juhlimaan pitkän talven päättymistä, uudelleen toisiinsa sekä luontoon.

TRADITIONS AND CUSTOMS

Bealtaine keskittyy kesän vastaanottamiseen ja henkilökohtaisen ja maatalouden onnen ja vaurauden edistämiseen. Monet näistä tavoista heijastavat vaaran tunnetta.

tämä aika oli maanviljelijöille ratkaiseva, sillä he uskoivat pahojen olentojen varastavan heidän maitonsa ja maitotuotteensa tähän aikaan vuodesta. Nämä pahat ihmiset olivat enimmäkseen naisia, vaikka heidän katsottiin aina kykenevän tekemään taikoja paljon enemmän kuin miesten ja he vastasivat myös lypsystä, voinvalmistuksesta ja kaikkien niihin liittyvien tarvikkeiden hoidosta.

syntipukeiksi joutuivat yleensä vanhat, leskeksi jääneet, naimattomat tai itsenäiset naisviljelijät. Vappumaidosta valmistettua voita pidettiin parhaana kaikista salves – ja voitepohjista.

koska kyseessä oli myös rajajuhla, monet sijoittivat tietyn puun oksia pellon kaikkiin neljään kulmaan tai pirskottivat pyhää vettä raja-aitaa pitkin. Toukokuun Kukat, toukokuun oksa, toukokuun pensas ja Vappusalko ovat Bealtainen neljä pääsymbolia.

Vappupeippo ei ollut maaseudulla yhtä yleinen kuin kaupunkialueilla, ja sen toivat luultavasti englantilaiset uudisasukkaat.

nuoret naiset ja miehet pitivät kiinni nauhan päästä ja tanssivat tangoa kiertäessään. Tätä tehdessä esiin noussut energia lähetettiin maan kohtuun, jonka uskottiin auttavan maan hedelmöitymisessä.

toukokuun pensaat koristeltiin kukilla, värillisillä papereilla ja millä tahansa, mikä teki siitä värikkään ja hauskan, mikä symboloi hyviä aikoja ja toisi onnea ja turvaa taloon.

tuli oli tärkeä osa Vapputapoja. Savun uskottiin hyödyttävän ihmisten terveyttä, viljelykasveja ja myös karjaa.

Bealtainea ja tulirituaalia käytettiin suojaamaan kesälaitumille ajettua karjaa vahingoilta. Rituaaleja oli myös viljelykasvien, maitotuotteiden suojelemiseksi ja kasvun kannustamiseksi. Ihmiset uskoivat keijujen olevan aktiivisia tähän aikaan vuodesta, ja Bealtainessa suoritettiin monia rituaaleja yliluonnollisten lähteiden aiheuttamien vahinkojen estämiseksi.

yhteisön Kokko sytytettiin vappuaattona ja se jatkui vappupäivän auringonnousuun asti. Ihmiset kerääntyivät sen ympärille tuoden tuoleja tai jakkaroita ” talvehtimaan.”Ihmiset lauloivat, tanssivat ja joivat. Ihmiset sammuttivat kaikki tulipalot kodeissaan vappuaattona, ja kokon Bealtaine-liekeistä saatiin uusi palo takaisin taloon.

Vappu oli tärkeä päivä myös laillisille sopimuksille. Vappuna maksettiin vuokria, ja vuokrasuhteet joko alkoivat tai päättyivät. Vappu oli myös työläisten päivä jo kauan ennen vappua, sillä tänä päivänä työntekijät palkkaisivat itsensä ulos uudelle kaudelle. Työtä etsivät ihmiset tulivat Vappumessuille mukanaan taitonsa mukaisia työkaluja: lapio, heinähaarukka, niittokoukku tai spancel.

Vappu merkitsi uutta vaihetta maatalouden vuosikierroksella ja siihen liittyi huomattava määrä tilan uudelleenjärjestelyjä.

May birching/May boughing alkoi Bealtainen aattona, kun nuoret miehet kiersivät kylää/kaupunkia asettamassa kukkalehtisiä pitämiensä nuorten naisten talojen oviin / ikkunoihin. Nuoret miehet tekisivät tämän ennen vapunpäivän auringonnousua. Tämä oli riemukas tutkimusretki ja inhimillisen intohimon ilmaisu, kun esikristillisen yhteiskunnan näkemys seksuaalisuudesta ja hedelmällisyydestä oli vapaa syyllisyydestä ja synnistä.

uskomukset

• Ceann Na Searrac — toukokuussa tästä kohtaa puhaltaa hyvin terävä Läpitunkeva tuuli. Se on paikallisesti nimeltään Ceann na Searracin tuuli. Sitä kutsutaan myös nimellä Gaoth Rua. Se polttaa ja kuihtuu puiden ja perunanvarsien lehtiä, joskus tulee punainen sade, joka on hyvin tuhoisa kaikenlaiselle kasvillisuudelle.

• Jos lasta toivonut nainen hyppäsi vappuaaton nuotion läpi, uskottiin hänen saavan lapsen seuraavaan Bealtainiin mennessä

• vappuaaton auringonlaskun ja vappupäivän aamunkoiton välillä, pitäisi pysyä lähellä kotia eikä koskaan nukkua ulkona. Jos sinun täytyy olla liikkeellä, taskussasi oleva rautapala voi antaa jonkin verran suojaa, samoin kuin tulisijan uurte tai pihlajan oksa.

• ensimmäinen vappuaattona kaivosta otettu vesi tunnetaan vaihtelevasti nimellä ”kaivon Latva” tai ”kaivon onni”. Pahoissa käsissä tämä vesi voi aiheuttaa suurta vahinkoa.; mutta oikean omistajan kädessä se toi onnea, suojelua ja paranemista.

• Jos joku haluaisi säilyttää kauneutensa, hänen täytyisi nousta tuntia ennen auringonnousua ja pestä kasvonsa kasteessa ruohosta vappuaamuna

• vappuaattona erityisluvalla varustetut pikkupojat saattoivat juosta pistämässä ihmisiä nokkosilla.

• vapputulen tuhkat heitettiin pelloille

• monet jättävät keijuille ruoka-ja juomauhrin joko kotiovelleen tai linnoitukseen, yksinäiseen pensaaseen tai muuhun keijujen asumukseen. Keijulinnakkeita ei saa koskaan aidata. Aitausten ympärille on yritetty ripustaa portteja, mutta ne purettiin seuraavana aamuna.

• katsottiin epäonniseksi antaa suolaa, tulta tai vettä pois Maydayssa, koska maatilan onni ja tuotot menivät näiden lahjojen mukana.

Vappuparvi

mehiläisparvi toukokuussa on heinälastin arvoinen.

märkä ja tuulinen Toukokuu täyttää ladot maissilla ja heinällä.

kun gorse on kuihtunut, suutelu on pois muodista.

käen kutsu on pahaenteinen — sen kuuleminen oikealla tuo onnea, vasemmalla huono onni; Kirkkonummelta se merkitsi perheelle kuolemaa ja ennen aamiaista nälkävuotta.

vappuna syntyneellä lapsella on kyky nähdä keijuja-mutta uskottiin myös, ettei lapsi eläisi pitkää elämää. Tänä päivänä syntyneet eläimet olivat myös varmasti rääpäleitä.

rituaalit

nokkosten poimiminen perinteiseen nokkoskeittoon oli tärkeä lasten tekemä rituaali. Yrttien poiminta lääkinnällisiin tarkoituksiin tehtiin myös tähän aikaan vuodesta, ja uskottiin, että mikä tahansa sattumanvaraisesti ennen vapun auringonnousua poimittu yrtti oli varma parannus syyliin.

Irlantilainen Nokkoskeitto

150 g nuoria nokkosia

50 g voita

275 g perunaa kuorittuna ja hienonnettuna

100 g sipulia, pilkottuna

100 g purjosipulia, vain valkoisia ja vaaleanvihreitä osia, pilkottuna

suolaa ja vastajauhettua mustapippuria

1 litran hyvälaatuista kanavarjoa

125 ml kerma tai täysrasvainen maito

” syö nokkoskeittoa kolme kertaa toukokuussa ja pitää vuoden ajan reumaatikot loitolla.”

( vanha irlantilainen Kansanperinne)

alueelliset erot

Bealtaine oli huomattavissa Leinsterin etelä-ja pohjoisosissa sekä myös osissa itse Dublinia, ja Dublinin kuuluisin Vappusalo oli finglasin kylässä. Nykyään sen paikalla seisoo Tasavaltalaisen sankarin muistomerkki.

Vappupensaat olivat läheistä sukua kokkoille. Dublinissa kokkoja sytytettiin aina vappuaattona pitkän ajan kuluessa kerätystä materiaalista. Syntyi tappeluita, joissa yritettiin varastaa varastoja syttyvää materiaalia.

rahaa kerättiin Maybushin maljaksi, ja rituaalin jälkeen Maybush heitettiin tuleen.

Dublinin isommista paloista osa oli Coombessa, Weavers Squarella, James ’ s Streetillä ja Kilmainhamissa. Dublinin pohjoispuolella Smithfieldissä roihusi suurin tulipalo. Viskin juominen, laulaminen ja tanssiminen olivat myös tyypillisiä kaupungin Vapputapoja.

” Begone, ye raukkamaiset lurjukset,

Do You remember de day,

dat yes came down to Newmarket

And stole de sweet May bush away?”

(säkeistö De May Bushista)

monilta alueilta on perimätietoa, jonka mukaan kokkojen sytyttäminen vappuaattona oli yleistä ja laajalle levinnyttä, mutta tämä tapa on hävinnyt lähes kokonaan.

Limerickin kaupungissa vappuaatto on yhä ”Kokkoilta”, Ja vielä viime aikoihin asti Belfastin lapset sytyttivät pieniä nuotioita sivukaduilla ”May Queensin” kunniaksi.”

Vappupalotavat ovat säilyneet pisimpään Etelä-Irlannissa, jossa on yhä muistikuvia siitä, kuinka karja ajettiin läpi kahden Bealtainen palon.

nykyään

aikoinaan Bealtainea pidettiin tärkeimpänä neljästä Gaelilaisesta juhlasta, ja se säilyi laajalti 1950-luvulle asti.

vapun vietto vapun juhlapäivänä johtuu historiallisesta yhteensattumasta, mutta sen merkitys on kasvanut samalla kun perinteiset Vappujuhlat ovat kadonneet.

Vappu tunnetaan lähinnä kansainvälisenä vapunpäivänä. Vappua vietetään yhä paikoin ympäri maata, mutta se on käytännössä sammunut Dublinissa. Vappu on paikoitellen tuore juhla, jolla yritetään elvyttää ikivanhaa perinnettä.

vappuun liittyviä tapoja, perinteitä ja uskomuksia pitävät elossa instituutiot, kuten UCD: n Folklore-osasto, erityisesti Patricia Lysaght, joka on julkaissut monia artikkeleita vappuna. Kansanperinneosaston kuraatti (joka on tiettyyn aiheeseen liittyvän tiedon valinta, kerääminen ja arkistointi) ja säilyttää (joka on aineellisen ja aineettoman kulttuuriperinnön suojelu ja hoito. Vapun osalta heillä on aktiivinen keräyspolitiikka ja haastatellaan sopivia tiedonantajia ja arkistoidaan tulevaa käyttöä varten. Jotkut näkevät perinteiden katoavan ja kuolevan, mutta ne muuttuvat ja muuttuvien yhteiskuntien mukana tulee uusia strategioita. Miten perinteitä vaalitaan kaupungistumisen lisääntyessä? Miten ylläpidämme yhteyttä Maahan, kun asumme kaupungeissa? Otammeko irlantilaisen diasporan mukaan kansanperinteen tutkimukseen? Otammeko mukaan Irlantiin tulevat maahanmuuttajat ja heidän” ota ja jätä vähän ” – asenteensa irlantilaisiin perinteisiin ja tapoihin? Myös maahanmuutto ja maastamuutto ovat osa kansanperinteen kerääjien haasteita. Sitä pitävät yllä ihmiset, jotka viettävät vappua, oli se sitten jatkuvaa tai elvytettyä. Vapun tienoilla on paljon esineistöä, joita pidetään suullisesti elossa, koska ne on joka Vappu uusittava, esimerkiksi Vappupensaat, vappuseppeleet ja Vappupolut.

INTERVIEW

Gerard on Dubliner, eikä ollut koskaan kuullutkaan vapusta, ennen kuin meni tuttuun tapaan Rameltoniin Co Donegaliin, mutta tällä kertaa se osui yhteen siellä ylhäällä vietettyjen Vappujuhlien kanssa.

”en tiennyt vapusta mitään, mutta juhla on juhla. Luulin, että kyseessä on syrjäinen paikallinen festivaali.”

Vappu Gerardille on Vapunpäivä, mutta hän piti vappua mielenkiintoisena, vähän hulluna, paljon asioita meneillään.

”tällaiset juhlat tuovat ihmisiä yhteen, se on hyvä, koska ihmisillä on mielikuvitusta ja se on hyvä, mutta suurin osa siitä on hölynpölyä.”

Gerard mainitsi käyneensä beltanyn kivikehässä kerran ajaessaan Donegaliin ja vaikka hän ei välitä arkeologisista asioista, hän piti sitä hyvänä kokemuksena. En ollut koskaan kuullut Beltanysta, eikä hän uskonut tietävänsä paljoakaan, mutta opin silti jotain uutta. Jos olisin ollut koulutettu kansatieteilijä, olisin tarttunut hänen mainitsemiinsa asioihin, jotka eivät liity erityisesti vappuun vaan silti kansanperinteeseen, kuten hänen musiikkiinsa.

beltanyn kivikehä on neoliittinen kansallinen monumentti Raphoen eteläpuolella Co Donegalissa; 64 kiven piiri on saanut nimensä Bealtainesta, joka liittyy kukkulan laentulien sytyttämiseen auringon palaessa uudelleen vappuaattona.

Vappu on käytännössä loppunut Dublinissa, mutta elää vahvasti maaseudulla ja paikoin jopa syttyy uudelleen. Tämä korostaa kaupungin ja maan välistä eroa; olemme erillään paitsi maasta myös maan ihmisistä. Suurella muutoksella etsimme lohtua ja etsimme menneisyydestä, mutta alkujen ja lopun merkitseminen elämään on käytäntö, jota meidän tulisi ylläpitää. On tärkeää kokoontua juhlimaan yhteyttämme maahan ja toisiimme.