Origins
Dravidalaisten alkuperä on ”hyvin monimutkainen tutkimus-ja keskustelunaihe.”He ovat saattaneet olla Intian niemimaan alkuperäisasukkaita, mutta heidän alkuperänsä tai vaikutuksensa Länsi-Aasiasta on myös esitetty. Mukaan Narasimhan et al. (2019), varhainen Dravidians muodostunut sekoitus antiikin esivanhempien Etelä-intiaanit (”AASI” alkuperäiskansojen Etelä-Aasian metsästäjä-keräilijät etäisesti sukua Andamanese), ja neoliittinen Länsi-Aasian maanviljelijät Iranista. Hän huomauttaa, että Dravidojen synnylle ja leviämiselle on kaksi skenaariota. Joko peräisin Indus laakson alueella, joka perustuu geneettiseen tietoon sekä arkeologisia ja kielellisiä todisteita, jossa proto-Dravidian levisi kansojen IVC, tai pre-Indus ryhmien Itä-Intian niemimaan, joka olisi sopusoinnussa sanastoa kasviston ja eläimistön Intian niemimaalla. Intian niemimaan nykyiset ihmiset, mukaan lukien Dravidalaiset, ovat geneettiseltä alkuperältään sekamuotoisia ja heillä on sukujuuria alkuperäisiltä Eteläaasialaisilta metsästäjä-keräilijöiltä, Neoliittisilta Länsiaasialaisilta maanviljelijöiltä Iranista ja arojen Yamnaja-pastoralisteilta.
vaikka eri Dravidakielten puhujat ovat nykyaikana asuttaneet lähinnä Intian eteläosia, Dravidakielten puhujien on täytynyt olla laajalle levinneitä koko Intian niemimaalla ennen indoarjalaisten muuttoa niemimaalle. Horen Tudun mukaan ” monet akateemiset tutkijat ovat yrittäneet yhdistää Dravidalaiset Luoteis-Intiassa sijaitsevan suuren Indus-laakson sivilisaation jäänteisiin… mutta tämä on vain spekulaatiota siitä, että Dravidalaiset ovat Induksen laakson jälkeinen pakolaisten asutuskeskus Etelä–ja Keski-Intiaan.”Huomionarvoisin tällaisia väitteitä esittänyt tutkija on Asko Parpola, joka teki laajaa tutkimusta IVC-skripteillä. Jotkut ovat pitäneet Balochistanin Brahui-väestöä Pakistanissa muinaisjäännösväestön kielellisenä vastineena, mikä ehkä viittaa siihen, että dravidakielet olivat aiemmin paljon laajempia ja syrjäyttivät tulevat Indoarjalaiset kielet. Nykyään tamileja, Malajaleja, Teluguja, Kannadigoja, jotka muodostavat noin 20% Intian väestöstä.
esi-isien komponentit
useat tutkimukset ovat osoittaneet,että Intian niemimaalla on kaksi merkittävää esi-isien osatekijää: Pohjois-intiaanit (Ani), joka on laajalti sukua Länsi-euraasialaisille, ja Etelä-intiaanit (ASI), joka eroaa selvästi anista. Myöhemmin myöhemmissä tutkimuksissa erotettiin ”AASI” – niminen komponentti, jonka havaittiin olevan hallitseva elementti ASI: ssa. Koska” ASI ”- tai” AASI ” – muinais-DNA: ta ei ole saatavilla, epätäydellisenä valtakirjana käytetään Andamaanien alkuperäisväestöä (esimerkkinä on Onge, mahdollisesti kaukaista sukua oleva väestö Andamaanien saarilta). Nämä kaksi ryhmää (ANI ja ASI) sekoittuivat Intiassa laajasti 4 200-1 900 vuotta sitten (2200 eaa – 100 jaa). Tri David Reich sanookin, että Jolloinkin 1900-4200 vuotta sitten ”tapahtui perinpohjainen, kaikkialle ulottuva kouristus, joka vaikutti poikkeuksetta kaikkiin indoeurooppalaisiin ja Dravidalaisiin ryhmiin Intiassa.”Tämän sekoittumisen vuoksi, mukaan Reich et al., sekä Ani ja ASI syntyperä löytyy kaikkialla niemimaalla (sekä pohjois-ja Etelä-Intiassa) vaihtelevissa määrin, ja että ”Ani syntyperä vaihtelee 39-71% Intiassa, ja on korkeampi perinteisesti ylempään kastiin ja indoeurooppalaisia puhujia”.
suuren kraniometrisen tutkimuksen mukaan (Raghavan and Bulbeck et al. 2013) Intian ja Sri Lankan alkuperäisväestöillä on erilliset kraniometriset ja antropologiset sukujuuret. Sekä eteläinen ja pohjoinen ryhmät ovat eniten samanlaisia keskenään myös osoittaa syvät suhteet väestöihin Euroopassa, Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa. Tutkimus osoitti edelleen, että pohjois-ja eteläaasialaiset alkuperäisasukkaat muodostavat ainutlaatuisen ryhmän, joka eroaa ”Australo-Melanesialaisista”. Kuitenkin Raghavan ja Bulbeck et al., vaikka huomaatkin eteläaasialaisen erot Andamaanilaisesta ja Australoidisesta craniasta, samalla kun huomioit Eteläaasialaisen ja Andamaanilaisen cranian erot, selitä, että tämä ei ole ristiriidassa sen geneettisen todistusaineiston kanssa, joka osoittaa, että eteläaasialaisten ja alkuperäisasukkaiden andamaanilaisten välillä on osittainen yhteinen syntyperä ja geneettinen affiniteetti, todeten, että ”erot voivat osittain johtua Eteläaasialaisten suuremmasta kraniometrisestä erikoistumisesta Andamanilaisiin verrattuna”.
nykyisten Dravidojen muodostuminen
viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että proto-dravidakielet olivat neoliittisten maanviljelijöiden jälkeläisiä, joiden arvellaan muuttaneen Zagrosvuorilta nykyisestä Iranista Etelä-Aasian pohjoisosiin noin 10 000 vuotta sitten. Toisen tutkimuksen mukaan neoliittinen maanviljelijöiden kantakomponentti muodostaa nykyisten Eteläaasialaisten pääasiallisen kantakomponentin. Nämä neoliittiset maanviljelijät vaelsivat hedelmällisen puolikuun alueelta, todennäköisesti Zagros-vuoriston läheiseltä alueelta nykyisestä Iranista, Etelä-Aasiaan noin 10 000 vuotta sitten. Toisaalta on myös näyttöä siitä, että Dravidian on peräisin ASI: n sukulaispopulaatioista.
Moorjani et al. (2013) kuvaa kolme skenaariota Intian Kansoittamisesta:
- muuttoliike ennen maatalouden kehitystä (8 000-9 000 vuotta ennen nykyistä (BP));
- länsiaasialaisten muuttoliike yhdessä maatalouden leviämisen kanssa, ehkä jopa 4 600 vuotta BP;
- läntisten Euraasialaisten vaellukset 3 000-4 000 vuotta BP.
Gallego Romeron ym.mukaan. (2011), heidän tutkimuksensa laktoosinsietokyvystä Intiassa viittaa siihen, että ”Länsi-Euraasian geneettinen osuus tunnistettu Reich et al. (2009) pääasiassa heijastaa geenivirtaa Iranista ja Lähi-idästä”. Gallego Romero toteaa, että laktoosia sietävillä intialaisilla on tähän toleranssiin liittyvä geneettinen kaava, joka on ”tyypillinen yhteiseurooppalaiselle mutaatiolle”. Romeron mukaan tämä viittaa siihen, että ” yleisin laktoosinsietokyvyn mutaatio teki kaksisuuntaisen muuttoliikkeen pois Lähi-idästä alle 10 000 vuotta sitten. Vaikka mutaatio levisi ympäri Eurooppaa, toinen tutkimusmatkailija lienee tuonut mutaation itään Intiaan-todennäköisesti matkaten Persianlahden rannikkoa pitkin, josta on löydetty muita saman mutaation taskuja.”
Asko Parpola, joka katsoo Harappalaisten olleen Dravidalaisia, toteaa Mehrgarhin (7000 eaa. 2500 eaa), Indusjoen laakson länsipuolella, on Induslaakson sivilisaation edeltäjä, jonka asukkaat muuttivat Indusjoen laaksoon ja josta tuli Indusjoen sivilisaatio. Se on yksi varhaisimmista paikoista, josta on todisteita maanviljelystä ja paimentamisesta Etelä-Aasiassa. Lukacsin ja Hemphillin mukaan Mehrgarhin neoliittisten ja Kalkoliittisten (Kuparikautisten) kulttuurien välillä on vahva jatkuvuus, mutta hammaslääketieteelliset todisteet osoittavat, että kalkoliittinen väestö ei polveutunut Mehrgarhin neoliittisesta väestöstä, mikä ”viittaa kohtalaiseen geenivirtaukseen”. He totesivat myös, että” suora lineal jälkeläisiä neoliittisen asukkaiden Mehrgarh ovat Löytyy etelään ja itään Mehrgarh, Luoteis-Intiassa ja länsireunalla Deccan ylätasanko”, kanssa neoliittinen Mehrgarh osoittaa enemmän affiniteetti chalocolithic Inamgaon, etelään Mehrgarh, kuin chalcolithic Mehrgarh.
mondalin ym. mukaan. 2017, isän DNA-analyysin perusteella, intiaanit ovat läheisintä sukua Eteläeurooppalaisille ja Levantin ihmisille ja että tämä suhde oli olemassa jo ennen arojen muuttoliikettä:
nämä tulokset viittaavat siihen, että Intialaispopulaatioiden Eurooppaan liittyvät kantamuodot saattavat olla paljon vanhempia ja monimutkaisempia kuin on luultu, ja ne saattavat olla peräisin maanviljelijöiden ensimmäisestä aallosta tai jopa varhaisemmasta
-Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) päätellä, että ANI ja ASI muodostettiin 2.vuosituhannella eaa. Heitä edelsi sekoitus Aasia (muinaisia esi-isiä eteläintialaisia, eli metsästäjä-keräilijöitä, joilla oli yhteinen juuri Andamaanien kanssa); ja iranilaisia metsästäjä-keräilijöitä, jotka saapuivat Intiaan ennen maanviljelyn tuloa. Mukaan Narasimhan et al., tämä sekoittunut väestö, joka luultavasti oli kotoisin Indus-laakson sivilisaatiosta, vaikutti merkittävästi sekä aniin että ASIIN, joiden muodostuminen alkoi 2.vuosituhannella eaa. ANI muodostui ”Indus Periphery-sukuisten ryhmien” ja aroilta tulleiden siirtolaisten sekoituksesta, kun taas ASI muodostui ”Indus Periphery-sukuisista ryhmistä”, jotka muuttivat etelään ja sekoittuivat edelleen paikallisiin metsästäjä-keräilijöihin. ASI-väestön kantaväestön on arveltu olleen keskimäärin noin kolme neljäsosaa aasista ja yksi litra Iranilaistaustaisista maanviljelijöistä. Narasimhanin ym. analysoimat näytteet. heillä oli 45-82% iranilaisia maanviljelijäsukuisia sukujuuria ja 11-50% Aasia (tai Andamanilaisia metsästäjä-keräilijä-sukujuuria). Kirjoittajat havaitsivat, että näiden esiäitien määrät vaihtelivat merkittävästi yksilöiden välillä, ja päättelivät, että tarvitaan lisää näytteitä, jotta saadaan kokonaiskuva Intian väestöhistoriasta.
Jelmen et al. (2019) osoittaa, että natiivi Etelä-Aasian geneettinen komponentti on erillinen Andamanese ja siten, että Andamanese (Onge) ovat epätäydellinen ja epätarkka proxy ”ASI” syntyperä Etelä-Aasialaiset (on vaikea havaita ASI syntyperä Pohjois-Intian Gudžarati kun Andamanese Onge käytetään). Jemen ym. ehdottavat, että Etelä-Intian heimo Paniya-kansa toimisi Andamaanilaisia (Onge) parempana välikappaleena ”alkuperäiselle Eteläaasialaiselle” komponentille nykyisissä Eteläaasialaisissa.
Shinde et al. (2019) havaitsi, että heidän analysoidulla näytteellään oli vain vähän tai ei lainkaan indoeurooppalaisten muuttoliikkeisiin Intiaan liittyvää ”Steppe ancestry”-komponenttia, joka tapahtui IVC: n laskun jälkeen.
Induslaakson sivilisaatio
Dravidalainen identifiointi
Indus Intian niemimaan luoteisosassa sijainneen laaksokulttuurin (2600-1900 eaa. Jo vuonna 1924, kun John Marshall ilmoitti IVC: n löytymisestä, hän totesi, että (yksi) kieli(kielet) saattoi olla Dravidakielinen. Tutkijat Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola ja Iravatham Mahadevan ovat maininneet Kulttuuriset ja kielelliset yhtäläisyydet vahvoina todisteina muinaisen Indus-laakson kulttuurin proto-Dravidalaisesta alkuperästä. Löytö Tamil Nadu myöhään neoliittinen (alussa 2.vuosituhannella eaa, eli post-dating Harappan lasku) Kivi keltin väitetään merkitty Indus merkkejä on pidetty joidenkin olevan merkittävä Dravidian tunnistaminen.
Juri Knorozov arveli symbolien edustavan logosyllabista kirjoitusta ja ehdotti tietokoneanalyysin perusteella agglutinatiivista Dravidakieltä todennäköisimmäksi ehdokkaaksi taustalla olevaan kieleen. Knorozovin ehdotusta edelsi Henrik Herasin työ, joka ehdotti useita merkkejä proto-Dravidalaisen oletuksen pohjalta.
kielitieteilijä Asko Parpola kirjoittaa, että Indus-kirjoitus ja Harappan kieli ovat ”mitä todennäköisimmin kuuluneet Dravidakielten heimoon”. Parpola johti suomalaista ryhmää piirtokirjoitusten tutkimisessa tietokoneanalyysin avulla. Proto-Dravidalaisen oletuksen perusteella he ehdottivat monien merkkien lukemia, joista jotkut olivat samaa mieltä Heraksen ja Knorozovin ehdotettujen lukemien kanssa (kuten ”kala” – merkin rinnastaminen dravidalaista kalaa tarkoittavaan sanaan ”min”), mutta olivat eri mieltä useista muista lukemista. Kattava kuvaus Parpolan työstä vuoteen 1994 saakka on hänen teoksessaan Deciphering the Indus Script.
taantuminen, Muuttoliike ja Dravidianisaatio
Paleoklimatologit uskovat Indus-laakson sivilisaation luhistumisen ja itään suuntautuneen muuttoliikkeen myöhäisellä Harappan-kaudella johtuneen alueen ilmastonmuutoksesta, jonka suurimpana tekijänä oli 200 vuotta kestänyt kuivuus. Induslaakson sivilisaatio näytti hiljalleen menettävän kaupunkikoheesionsa, ja heidän kaupunkinsa hylättiin vähitellen myöhäisellä Harappan-kaudella, jota seurasivat itään suuntautuneet muuttoliikkeet ennen indoarjalaisten muuttoa Intian niemimaalle.
harappalaisten / Dravidalaisten jälkivaikutteiden prosessia Etelä-Intiassa on alustavasti kutsuttu ”Dravidianisaatioksi”, ja se näkyy HARAPPALAISTEN jälkeisessä IVC: n ja muinaisten esi-isien eteläintialaisten sekoituksessa. Krishnamurtin mukaan dravidakielet ovat kuitenkin saattaneet saapua Etelä-Intiaan ennen indoarjalaisten muuttoliikettä.
Dravidakielten ja indoarjalaisten vuorovaikutus
Dravidakielten substraatti
Dravidakieli vaikutti Indoarjalaisiin kieliin. Dravidakielissä esiintyy laajaa leksikaalista (sanastoa) lainaamista, mutta vain muutamia piirteitä rakenteellisesta (joko fonologisesta tai kieliopillisesta) lainaamisesta Indoarjalaisista kielistä, kun taas Indoarjalaisissa kielissä esiintyy enemmän rakenteellista kuin leksikaalista lainaamista Dravidakielistä. Monet näistä piirteistä esiintyvät jo vanhimmassa tunnetussa Indoarjalaisessa kielessä, Rigvedan kielessä (n. 1500 eaa. Kielelliset todisteet dravidojen vaikutuksesta kasvavat yhä vahvemmiksi, kun siirrymme Samhitoista myöhempien Veda-teosten kautta klassiseen jälkivediseen kirjallisuuteen. Tämä edustaa varhaista uskonnollista ja kulttuurista fuusiota eli synteesiä muinaisten Dravidalaisten ja indoarjalaisten välillä.
Malloryn mukaan Rig Vedassa on arviolta 30-40 Dravidalaista lainasanaa. Joitakin niistä, joille Dravidalaiset etymologiat ovat varmoja, ovat klaani myöhemmin kulāya ”pesä”, Cup kulpha” nilkka”, hieno daṇḍa” keppi”, klaani kūla” Rinne”, Kolo bila” ontto”, Khala khala”puimatanner”. J. Bloch ja M. Witzel taas uskovat indoarjalaisten muuttaneen jo Dravidakieliselle puhuma-alueelle sen jälkeen, kun rig Vedan vanhimmat osat oli jo sävelletty.
Thomasonin ja Kaufmanin mukaan on olemassa vahvaa näyttöä siitä, että dravidakielet vaikuttivat Indiin ”Shiftin” eli indikieliä opiskelevien ja omaksuvien syntyperäisten Dravidakielten kautta. Erdosyn mukaan uskottavin selitys Dravidalaisten rakenteellisten piirteiden esiintymiselle vanhassa Indoarjalaisessa on se, että suurimmalla osalla varhaisista vanhoista Indoarjalaisista puhujista oli Dravidalainen äidinkieli, josta he vähitellen luopuivat.Erdosy (1995: 18) vaikka innovatiivisia piirteitä Indic voitaisiin selittää useita sisäisiä selityksiä, varhainen Dravidian vaikutus on ainoa selitys, joka voi selittää kaikki innovaatiot kerralla. Varhainen Dravidalainen vaikutus selittää useita Indian innovatiivisia piirteitä paremmin kuin mikään sisäinen selitys, jota on ehdotettu. Zvelebilin mukaan ” useat tutkijat ovat osoittaneet, että indoarjalainen ja dravidalainen kaksikielisyys Intiassa tarjosivat edellytykset dravidakielten kauaskantoiselle vaikutukselle indoarjalaisiin kieliin fonologian, syntaksin ja sanaston aloilla.”
Sanskritisaatio
Kurun kuningaskunnan valtaannousun myötä alkoi Sanskritisaatio, joka vaikutti koko Intiaan, Intian niemimaan pohjoisosien väestön puhuessa pääasiassa Indoarjalaisia kieliä.
Dravidian empires
kolmannella vuosisadalla eaa.kehittyi suuria Dravidian imperiumeja kuten Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Mysoren kuningaskunta ja pienempiä kuningaskuntia kuten Ay, alupa, Western Ganga, Eastern Ganga, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Western Chalukya, itäinen Chalukya, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, VENAD, Cochin, Cannanore, Calicut ja Nayakat.
keskiajan kauppa ja vaikutus
keskiajan Tamilikilloilla ja kauppajärjestöillä, kuten Ayyavoleilla ja Manigramameilla oli tärkeä rooli Kaakkois-Aasian kaupassa. Kauppiaat ja uskonnolliset johtajat matkustivat Kaakkois-Aasiaan ja heillä oli tärkeä rooli alueen Kulttuurillistumisessa. Paikallisesti kehitetyt skriptit kuten Grantha ja Pallava saivat aikaan monien natiivien skriptien kuten Khmerin, Jaavan Kawin, Baybayinin ja thain kehityksen.
eurooppalaiset kontaktit (1500 eteenpäin)
portugalilaiset tutkimusmatkailijat, kuten Vasco de Gama, olivat motivoituneita laajentumaan lähinnä Kalicutin (nykyään Kozhikode) maustemarkkinoille nykypäivän Keralassa. Tämä johti portugalilaisten siirtokuntien perustamiseen Karnatakan ja Keralan länsirannikolle, mukaan lukien Mangalore. Tänä aikana paikalle saapui myös portugalilaisia Jesuiittapappeja, jotka käännyttivät katolilaisuuteen pienen joukon nykyisen Keralan, Karnatakan ja Tamil Nadun asukkaita, huomattavimpana Paravarit.