Jeesus antoi henkensä kirkkonsa puolesta: ”kiinnittäkää tarkoin huomiota itseenne ja koko laumaan, johon Pyhä Henki on tehnyt teidät valvojiksi, huolehtimaan Jumalan seurakunnasta, jonka hän sai omalla verellään” (AP.t. 20:28). ”Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi hänen puolestaan pyhittääkseen hänet puhdistettuaan hänet vedellä sanalla, niin että hän voisi esitellä seurakunnan itselleen loistossaan, tahrattomana tai ryppyisenä tai muuna senkaltaisena, jotta hän olisi pyhä ja nuhteeton” (Ef. 5:25–27).
Jeesus antoi henkensä valittujensa puolesta: ”joka ei säästänyt omaa poikaansa, vaan antoi hänet meidän kaikkien edestä, kuinka hän ei myös hänen kanssaan armollisesti antaisi meille kaikkea? Kuka nostaa syytteen Jumalan valittuja vastaan? Jumala on se, joka vanhurskauttaa. Kuka on tuomittava? Kristus Jeesus on se, joka kuoli—vielä enemmän, joka herätettiin-joka on Jumalan oikealla puolella, joka todella rukoilee meidän puolestamme. Kuka erottaa meidät Kristuksen rakkaudesta?”(Room. 8:32–35).
Jeesus rukoilee kansansa, ei maailman puolesta: ”minä rukoilen heidän puolestaan. En rukoile maailman puolesta, vaan niiden puolesta, jotka olet antanut minulle, sillä he ovat sinun ” (Joh. 17: 9).
kaikki tämä osoittaa, että Jeesuksen kuolema oli korvike. Jos hän kuoli kaikkien ihmisten sijasta, silloin kaikki ihmiset pelastuvat. Jos hänet korvattiin joillakin, niin nuo pelastuvat.
raamatullinen vastaväite
entä kaikki Raamatun ”kaikki” kohdat, jotka joidenkin mukaan viittaavat siihen, että Jeesus kuoli poikkeuksetta kaikkien puolesta? On olemassa useita kohtia, mutta haluan sanoa, että ”kaikki” kohdat on luettava niiden asiayhteys mielessä sekä kaikki muu Raamattu mielessä. Kuten aiemmin mainitsin, ”kaikki” ei aina tarkoita kaikkia ihmisiä poikkeuksetta, tai jokaista yksittäistä yksilöä, joka on koskaan elänyt. Joskus ”kaikki” tarkoittaa sitä, mitä se tarkoittaa tässä Ilm.5:9-10: ssä, jossa kaikenlaisia ihmisiä kuvaillaan lunastetuiksi. Muina aikoina ”kaikki” tarkoittaa kaikkia kansoja—juutalaisia pakanoiden ohella. Niiden raamatunkohtien ohella, joissa puhutaan Kristuksen kuoleman erityispiirteistä, voidaan nähdä, että paras raamatunkohta on se, että Jeesus antoi itsensä lunnaiksi kaikenlaisten ihmisten, juutalaisten ja pakanoiden, puolesta ”jokaisesta heimosta ja kielestä ja kansasta ja kansakunnasta.”
Katso Johannesta 3: 16-17. Huomaa, että Jumalan tarkoitus lähettää poikansa selitetään kahdella tarkoituksella, jotka lausutaan: ”että jokaisen, joka häneen uskoo, tulisi . . . on iankaikkinen elämä ”ja” jotta maailma pelastuisi hänen kauttaan ” (kursivointi lisätty). Jos jakeessa 16 oleva” maailma ” on jokainen ihminen, silloin jokainen ihminen pelastuu, koska jakeessa 17 sanotaan, että hän pelastaa maailman. Tiedämme, että näin ei voi olla, koska kaikkia ei pelasteta. ”Maailma” ei siis saa tarkoittaa kaikkia ihmisiä, vaan jotakin muuta. Mikä on ” maailma?”Se on pimeyden ja epäuskon ”maailma” (katso Joh.1:10). Jumala rakasti tätä langenneiden ja kapinallisten syntisten maailmaa siitä huolimatta, että se vihasi häntä. Lisäksi Jumalan rakkaus ei ulotu ainoastaan syntisiin juutalaisiin, vaan koko syntisten maailmaan, mukaan lukien pakanat maailman kaikissa kolkissa (Joh. 4:42; 11:51-52; 12:32; Ilm.5:9). Joh.3:16-17: n ydin on, että Jumalan rakkaus on niin suunnaton, että jokainen syntinen, joka uskoo, pelastuu. Se puhuu Jeesuksen riittävyydestä.
Katso myös 1.Johannes 2:1-2. ”Sovituksen” luonteeseen kuuluu Jumalan vihan kääntäminen pois. Jos tämä teksti tarkoittaa jokaista ihmistä, niin se tarkoittaa, että kaikkivaltiaan Jumalan viha ei ole enää kenenkään päällä. Kun Johannes sanoo: ”eikä vain meidän, vaan . . . koko maailma, ” hän puhuu joko niin kuin hän puhui Joh. 3: 16-17 Jeesuksen riittävyydestä tai niin kuin hän toisti Herramme sanat Joh. 17:20: ”En pyydä ainoastaan, vaan myös niitä, jotka uskovat minuun sanansa kautta.”
lopuksi, katso 1. Timoteus 2: 4-6. Tekstiyhteys ei ole Kristuksen kuolema vaan rukous julkisessa palvonnassa. Paavali käskee rukoilemaan ”kaikkien ihmisten puolesta” (Jae 1). Hänen huolensa ei kohdistu jokaiseen yksilöön, vaan kaikkiin ”kaikenlaisiin ja ihmisten olosuhteisiin” (yhteisen rukouksen kirja). Hän määrittelee rukouksen hallituksen virkamiehille ikään kuin sanoakseen: ”rukoilkaa heidän puolestaan, jotta voimme jatkaa rukoilemista kaikkien muiden puolesta.”Jumala haluaa ”kaikkien ihmisten” pelastusta, ts.kaikenlaisten ihmisten. Hän ei ole kiinnostunut ainoastaan juutalaisista vaan myös pakanoista, rikkaista ja köyhistä, valkoisista ja mustista, aristokraateista ja työläisistä, miehistä ja naisista. Jos Jumalan tahto eli halu koskee tässä jokaista yksilöä, niin mitä on sanottava muista Raamatunkohdista, jotka puhuvat hänen tahdostaan tai halustaan valitessaan joitakuita eikä toisia? Jumala ei ole hämmentynyt, joten hänen halunsa pelastaa kaikki sovitetaan yhteen hänen valintansa kanssa, kun ymmärrämme, että hän haluaa kaikenlaisia ihmisiä pelastettavan.
raamatulliset hyödyt
miksi tällä kaikella on merkitystä? Haluan lopuksi tarjota kolme raamatullista hyötyä vahvistaakseni tarkoituksellista ja tehokasta tyydytystä Jumalan oikeudenmukaisuudesta Jeesuksen Kristuksen kautta ristillä valituilleen.
ensinnäkin se antaa meille varmuuden ja luottamuksen siihen, että Pelastajamme on ollut meitä varten ikuisuudesta, ristiltä ja ikuisuuteen. Tämä varmuus ja luottamus voi sanoa:” sinä olet arvollinen ottamaan kirjakäärön ja avaamaan sen sinetit, sillä sinut surmattiin ”minun puolestani”, ja sinä lunastit verelläsi ”minut” Jumalan puolesta ”tästä” sukukunnasta ja ”tästä” kielestä ja ”tästä” kansasta ja ”tästä” kansakunnasta, ja sinä olet tehnyt ”minusta” valtakunnan ja ”papin” Jumalallemme, ja ”minä” olen hallitseva maan päällä.”
toiseksi se antaa meille syyn palvoa. Hän todella ja henkilökohtaisesti kuoli minun vuokseni todella ja voimallisesti suorittamaan minun lunastukseni synnin orjuudesta ja Saatanan valtakunnasta.
kolmanneksi se antaa meille syyn saarnata, evankelioida ja todistaa maailmassa. Jos Jeesus Kristus todella kuoli henkilökohtaisesti ja voimallisesti joidenkin puolesta ”jokaisesta sukukunnasta ja jokaisesta kielestä ja jokaisesta kansasta ja jokaisesta kansakunnasta”, niin jokaisessa sukukunnassa, jokaisessa kielessä, jokaisessa kansassa ja jokaisessa kansakunnassa on erityisiä ihmisiä, joiden täytyy tulla katumukseen ja uskoon.
Mikä laulu taivaassa lauletaan nytkin. Tehdään siitä Maamme-laulu. Tämä osa Dortin Kaanoneista päättyy näihin sanoihin:
tämä Jumalan ikuisesta rakkaudesta valittujaan kohtaan syntynyt suunnitelma maailman alusta nykypäivään on toteutettu voimallisesti ja toteutetaan myös tulevaisuudessa helvetin porttien pyrkiessä turhaan voittamaan sitä. Tämän seurauksena valitut kootaan yhteen, kaikki omana aikanaan, ja aina on olemassa Kristuksen vereen perustuva uskovien seurakunta, seurakunta, joka lujasti rakastaa, hellittämättä palvoo ja—täällä ja koko ikuisuudessa—ylistää häntä pelastajanaan, joka antoi henkensä hänen puolestaan ristillä, morsiamensa sulhasena. (2.9)
heimot, kielet, kansat ja kansakunnat ovat aivan oviemme ulkopuolella. Mitä me odotamme? Jeesuksen kuolema riittää äärettömälle määrälle syntisten maailmoja; kerro heille, tietäen, että Jumala tehokkaasti soveltaa sen kansaansa hänen mahtava armo.