sietämättömän kivuliaat lääketieteelliset kokeet jatkuivat, kunnes arpiverkosto runteli hänen kehoaan. John Brown, orjuutettu mies Baldwinin piirikunnassa, Ga. plantaasi 1820-ja 30-luvuilla lainattiin tohtori Thomas Hamiltonille, joka halusi todistaa, että fysiologiset erot mustien ja valkoisten välillä olivat olemassa. Hamilton käytti ruskeaa yrittäessään selvittää, kuinka syvälle musta iho meni, uskoen sen olevan paksumpi kuin valkoinen iho. Lopulta Englantiin paennut Brown tallensi kokemuksiaan omaelämäkertaan, joka julkaistiin vuonna 1855 nimellä ”Slave Life in Georgia: A Narrative of the Life, Sufferings, and Escape of John Brown, nyt Englannissa.”Brownin sanoin Hamilton levitti” käsiini, jalkoihini rakkuloita, jotka kantavat arpia vielä tänäkin päivänä. Hän jatkoi, kunnes veti tumman ihon ylä-ja alapuolen välistä. Hänellä oli tapana rakkuloida minua noin kahden viikon välein.”Tämä jatkui yhdeksän kuukautta, Brown kirjoitti, kunnes” lääkärin kokeet olivat niin vähentäneet minua, että olin hyödytön kentällä.”
Hamilton oli hovimainen etelän herrasmies, arvostettu lääkäri ja Georgian lääketieteellisen akatemian luottomies. Ja kuten monet muut aikakauden lääkärit etelässä, hän oli myös varakas plantaasinomistaja, joka yritti käyttää tiedettä todistaakseen, että erot mustien ja valkoisten välillä menivät kulttuuria pidemmälle ja olivat enemmän kuin ihonmyötäisiä, väittäen, että mustat ruumiit koostuivat ja toimivat eri tavalla kuin valkoiset. He uskoivat, että mustilla ihmisillä oli suuret sukupuolielimet ja pienet kallot — mikä käännettiin siveettömyydeksi ja älykkyyden puutteeksi — ja korkeampi lämmönsietokyky sekä immuniteetti joitakin sairauksia vastaan ja alttius toisia kohtaan. Nämä harhaluulot, jotka esitettiin tosiasioina ja laillistettiin lääketieteellisissä lehdissä, vahvistivat yhteiskunnan näkemystä siitä, että orjuutetut ihmiset olivat soveliaita vain vähän ulkopuoliseen pakkotyöhön, ja antoivat tukea rasistiselle ideologialle ja syrjivälle julkiselle politiikalle.
vuosisatojen aikana kaksi sitkeintä fysiologista myyttiä — että mustat ihmiset olivat läpäisemättömiä kivulle ja että heillä oli heikot keuhkot, joita voitiin lujittaa kovalla työllä — kiersivät tiensä tieteelliseen konsensukseen, ja ne ovat edelleen juurtuneet nykyaikaiseen lääketieteelliseen koulutukseen ja käytäntöön. Vuonna 1787 julkaistussa käsikirjassa ”a translitteratio on Tropical Diseases; ja Länsi-Intian ilmastosta” englantilainen lääkäri Benjamin Moseley väitti, että mustat voisivat kestää kirurgisia leikkauksia paljon enemmän kuin valkoiset, ja totesi, että ”mikä olisi valkoisen miehen sietämättömän kivun syy, neekeri melkein jättäisi huomiotta.”Hän lisäsi:” Olen amputoinut monen neekerin jalat, jotka ovat itse pitäneet raajan yläosaa.”
nämä väärinkäsitykset kivunsietokyvystä, joihin orjuuden kannattajat tarttuivat, mahdollistivat myös lääkäri J. Marion Sims-kauan juhlittu isä modernin gynekologian-käyttää mustia naisia koehenkilöinä kokeissa, jotka olisivat käsittämättömiä tänään, harjoitellaan kivuliaita leikkauksia (aikaan ennen anestesian oli käytössä) orjuutettuja naisia Montgomeryssä, Ala., vuosina 1845-1849. Omaelämäkerrassaan” the Story of My Life ” Sims kuvaili naisten kärsimää tuskaa, kun hän leikkasi heidän sukupuolielimensä uudelleen ja uudelleen yrittäessään hioa kirurgista tekniikkaa vesico-emättimen fistelin korjaamiseksi, joka voi olla synnytyksen äärimmäinen komplikaatio.
Thomas Jefferson luetteli Moseleyn tutkielman kanssa samoihin aikoihin julkaistussa kirjassaan ”Notes on the State of Virginia”, mitä hän ehdotti, olivat ”todelliset erot, jotka luonto on tehnyt”, mukaan lukien keuhkojen kapasiteetin puute. Seuraavina vuosina lääkärit ja tiedemiehet omaksuivat Jeffersonin todistamattomat teoriat, kukaan aggressiivisemmin kuin Samuel Cartwright, lääkäri ja professori ”sairauksien Negro” Louisianan yliopistossa, nykyinen Tulane University. Hänen laajalevikkinen tutkielmansa ”Report on the Diseases and Physical specificities of the Negro Race”, joka julkaistiin New Orleans Medical and Surgical Journal-lehden toukokuun numerossa 1851, luetteloi oletettuja fyysisiä eroja valkoisten ja mustien välillä, muun muassa väitteen, että mustilla oli pienempi keuhkojen kapasiteetti. Cartwright näki sopivasti pakkotyön keinona” elävöittää ” verta ja korjata ongelma. Mitä pöyristyttävintä Cartwright väitti, että orjuutetut ihmiset olivat taipuvaisia drapetomaniaksi kutsuttuun” mielen sairauteen”, joka sai heidät pakenemaan orjuuttajiaan. Hän sivuutti tahallaan epäinhimilliset olosuhteet, jotka ajoivat epätoivoiset miehet ja naiset yrittämään paeta, ja vaati ilman ironiaa, että orjuutetut ihmiset sairastuivat tähän sairauteen, kun heidän orjuuttajansa kohtelivat heitä tasavertaisina, ja hän määräsi ”Perkeleen ruoskimisen heistä” ennalta ehkäiseväksi toimenpiteeksi.
tänään Cartwrightin vuoden 1851 paperi on kuin satiiria, Hamiltonin muka tieteelliset kokeet näyttävät yksinkertaisesti sadistisilta, ja viime vuonna New Yorkin Keskuspuistossa sijainnut Simsin muistoksi pystytetty patsas poistettiin sen jälkeen, kun pitkään jatkunut protesti, jossa naiset pukeutuivat vereen roiskuneisiin pukuihin Anarkan, Betseyn, Lucyn ja muiden hänen pahoinpitelemiensä orjuutettujen naisten muistoksi. Ja kuitenkin, yli 150 vuotta orjuuden päättymisen jälkeen, harhaluulot mustasta vastustuskyvystä kipua vastaan ja keuhkojen heikentyneestä toiminnasta näkyvät edelleen nykyajan lääketieteellisessä koulutuksessa ja filosofiassa.
jopa Cartwrightin jalanjälki on edelleen upotettu nykyiseen lääketieteelliseen käytäntöön. Vahvistaakseen teoriansa keuhkojen huonommuudesta afroamerikkalaisilla hänestä tuli yksi ensimmäisistä lääkäreistä Yhdysvalloissa, joka mittasi keuhkojen toimintaa spirometrillä. Cartwright laski itse suunnittelemansa laitteen avulla, että ” neekerin vajaus voidaan turvallisesti arvioida 20 prosentiksi.”Nykyään useimmissa kaupallisesti saatavilla olevissa spirometreissä, joita käytetään ympäri maailmaa hengitystiesairauksien diagnosointiin ja seurantaan, on ohjelmistoon rakennettu ”rotukorjaus”, joka ohjaa olettamaan, että mustilla on vähemmän keuhkoja kuin valkoisilla. Vuonna 2014 ilmestyneessä kirjassaan ”Breathing Race Into the Machine: the Surprising Career of the Spirometer from Plantation to Genetics” Lundy Braun, joka on Brownin yliopiston lääketieteen ja Africana Studiesin professori, toteaa, että ”rodun korjaamista” opetetaan edelleen lääketieteen opiskelijoille ja kuvataan oppikirjoissa tieteelliseksi tosiasiaksi ja vakiokäytännöksi.
tuoreet tiedot osoittavat myös, että nykyiset lääkärit eivät pysty hoitamaan riittävästi mustien aikuisten ja lasten kipuja moniin lääketieteellisiin asioihin. Vuonna 2013 julkaistussa American Medical Association Journal of Ethics — lehdessä julkaistussa katsauksessa tutkimuksista, joissa tutkittiin rotujen välisiä eroja kivunhoidossa, havaittiin, että mustat ja latinalaisamerikkalaiset ihmiset — lapsista, jotka tarvitsivat adenoidektomioita tai tonsillektomioita saattohoidon vanhimpiin-saivat riittämätöntä kivunhoitoa valkoisiin verrattuna.
vuonna 2016 Proceedings of the National Academy of Sciences-lehdessä julkaistu tutkimus 222 valkoihoisesta lääketieteen opiskelijasta ja asukkaasta osoitti, että puolet heistä kannatti ainakin yhtä myyttiä fysiologisista eroista mustien ja valkoisten välillä, mukaan lukien, että mustien hermopäätteet ovat vähemmän herkkiä kuin valkoisten. kun heitä pyydettiin kuvittelemaan, kuinka paljon kipua valkoiset tai mustat potilaat kokivat hypoteettisissa tilanteissa, lääketieteen opiskelijat ja asukkaat väittivät, että mustat tuntevat vähemmän kipua. Tämän vuoksi hoitajat eivät todennäköisesti suositelleet asianmukaista hoitoa. Kolmannes näistä lääkäreistä uskoi myös yhä valheeseen, jonka mukaan Thomas Hamilton kidutti John Brownia todistaakseen lähes kaksi vuosisataa sitten: että musta iho on paksumpi kuin valkoinen iho.
tämän yhteyden katkeamisen ansiosta tutkijat, lääkärit ja muut lääketieteen tarjoajat — ja ne, jotka koulutetaan täyttämään asemansa tulevaisuudessa — voivat jättää huomiotta oman osallisuutensa terveydenhuollon epätasa-arvoon ja kaunistella sisäistettyä rasismia ja sekä tietoista että tiedostamatonta puolueellisuutta, jotka ajavat heidät toimimaan vastoin valaansa olla tekemättä mitään pahaa.
vuosisatoja vanha usko fysiologian rotueroihin on edelleen peittänyt syrjinnän ja rakenteellisen epätasa-arvon raa ’ at vaikutukset, sen sijaan syyttänyt yksilöitä ja heidän yhteisöjään tilastollisesti huonoista terveystuloksista. Sen sijaan, että käsitteellistäisimme rodun riskitekijäksi, joka ennustaa sairautta tai vammaisuutta, joka johtuu epämääräisistä syistä satoja vuosia sitten, meidän olisi parempi ymmärtää rotu puolueellisuuden, huono-osaisuuden ja huonon kohtelun välikappaleena. Mustien ihmisten huonot terveystulokset, jotka ovat olleet syrjinnän kohteena satojen vuosien ja lukuisten sukupolvien ajan, voivat olla enteitä yhä monimuotoisemman ja epätasa-arvoisemman Amerikan tulevalle terveydelle.