muinaiset Maya-intiaanit ovat jo pitkään kiehtoneet akateemisia tutkijoita ja suurta yleisöä. Kiinnostus johtuu heidän monista saavutuksistaan, kuten suurten kaupunkien rakentamisesta, matemaattisen nollakäsitteen itsenäisestä löytämisestä, heidän kalentereistaan, jotka saavuttivat suuren tarkkuuden ennen eurooppalaisten vastaavia, ja heidän hienostuneesta 
kirjoitusjärjestelmästään. Kun otetaan huomioon muinaisten mayojen suurenmoisuus ja mystiikka—ne tunnetaan viidakoissa sijaitsevista hylätyistä kaupungeistaan, mahtavista pyramideistaan, glyfikirjoituksistaan ja kalentereistaan, Mayakuva voi vaikuttaa eksoottiselta. Muinaisten mayojen jälkeläiset eivät kuitenkaan ole kadonneet, ja heitä on tällä hetkellä noin kymmenen miljoonaa, ja useimmat heistä elävät edelleen valloitusta edeltäneiden esi-isiensä likimääräisillä alueilla Meksikossa ja Keski-Amerikassa.
useita satojatuhansia Guatemalan mayoja, ehkä puoli miljoonaa tai enemmän, on muuttanut Guatemalasta Yhdysvaltoihin ja asuu nyt koko maassa; pohjoisesta etelään ja idästä länteen, kaupungeissa ja maaseudulla. Georgiassa asuu noin 20-25 000 Guatemalalaista Mayaa. Jos Yhdysvallat tunnustaisi heidät virallisesti intiaaneiksi, he lisäisivät huomattavasti Yhdysvaltain Amerindian-väestöä, sillä vuoden 2012 väestönlaskennan mukaan Yhdysvaltain intiaaniväestön pitäisi olla noin 5,2 miljoonaa. Yhtenä ryhmänä Yhdysvaltojen Mayat voisivat mahdollisesti olla suurempia kuin kaksi suurinta nykyisin tunnustettujen intiaanien ryhmää, navajot ja cherokeet.
Yhdysvaltoihin muuttaneilla Guatemalalaisilla Mayoilla on monia yhteisiä piirteitä ja kokemuksia Meksikon ja muiden keskiamerikkalaisten mayojen kanssa, ja joiltakin osin kaikilla alkuperäisamerikkalaisilla, mutta vain Guatemalassa Mayat muodostavat noin puolet maan väestöstä. Mayat, joiden kanssa työskentelemme KSU Maya-projektissa, ovat suurelta osin lähtöisin Guatemalan köyhimmiltä ja väkivaltaisimmilta alueilta.; Guatemalan Atlantan pääkonsulaatin ja Maya-hankkeen tutkimus osoitti, että suurin osa Georgiaan ja Kaakkois-Yhdysvaltoihin tulevista mayoista oli kotoisin yhdeltä Guatemalan kolmesta erittäin alkuperäisväestöön kuuluvasta alueesta: Huehuetenangosta, San Marcosista ja Quetzaltenangosta.
Yhdysvaltojen sisällä mayoista tulee osa laajempia maahanmuuttopolitiikkaa ja maahanmuutto-oikeutta koskevia kysymyksiä. Uutena etnisenä ryhmänä Yhdysvalloissa herää kysymyksiä siitä, miten ne vaikuttavat aiempiin yhteiskunnallisiin ja rotusuhteisiin. Mayojen lapsille on kysymys koulutuksesta ja siitä, miten voittaa kotielämän rajoitukset ja menestyksekkäästi kilpailla Ei-maahanmuuttajien ja ei-alkuperäiskansojen vanhempien lasten kanssa. Lisäksi alkuperäiskansojen maahanmuutto Latinalaisesta Amerikasta pitäisi herättää kysymyksiä siitä, kuka kuuluu Latino perhe Yhdysvalloissa; samalla muistuttaa meitä Latino ja Hispanic inter-etnisten ja luokkajakoja. Lisäksi kaikille ihmisille Yhdysvalloissa, mayojen pitäminen Intiaaneina antaa mahdollisuuden kuvitella uudelleen maahanmuutosta käytävän keskustelun ja anglojen ja latinojen (latinojen) välisen siirtolaiskonfliktin muistamalla, että kaikki Amerikat ovat kokeneet valloituksen ”perisyntin” ja sitä seuranneen amerindialaisten sorron, joka jatkuu ratkaisemattomana lähes kaikilla Amerikan alueilla.
mayat
”Maya” ei tarkoita yhtä tavallista kansaa, jolla olisi yksi kieli, vaan Mayakielten suku ulottuu noin 5 000 vuoden taakse. Kun tarkastellaan Meksikosta ja Belizestä peräisin olevaa Mayakieltä kokonaisuutena, on olemassa noin 30 säilynyttä kieltä ja ehkä 60 murretta, jotka kielelliset kompleksit ovat tehneet täsmällisistä luvuista epävarmoja. Guatemala tunnustaa 22 kieltä Guatemalan kansallisvaltion sisällä. Eroavaisuuksia lisäisivät Maya-intiaanien asuttamien yksittäisten kansallisvaltioiden tai alueiden erityiset historialliset ja ajankohtaiset tilanteet. Mayojen erilaisuutta ja erilaisuutta voidaan kuitenkin korostaa liikaa. Maya jakaa merkittäviä yleisiä yhtäläisyyksiä tai ”markkereita”, jotka auttavat tunnistamaan heidät kansana; mayat voivat samaistua toisiinsa. On merkittävää, että koska se lisää Maya-identiteetin vahvuutta, mayoiksi määritellyt ihmiset ovat valloitusta seuranneina vuosisatoina eläneet edelleen muinaisten maittensa rajojen sisällä. Maantieteellisesti Mayat asuvat siis edelleen pääasiassa niissä historiallisissa maissa, joita klassiset Mayat aikoinaan asuttivat, Meksikon, Guatemalan ja Belizen kansallisvaltioissa. Kielellisesti he puhuvat mayojen kielikuntaan kuuluvia kieliä. Monille Mayakielille yksi Mayakielistä on edelleen ensimmäinen kotitalouden keskuudessa puhuttu kieli; tai se on vanhempien perheenjäsenten puhuma kieli. Taloudellisesti ja poliittisesti he ovat olleet sorrettu kansa, heidän esi-isänsä kokivat valloituksen ja Espanjan kolonialismin. Lisäksi Mayat ovat väittäneet kirjoittaneensa kirjoja ja asiakirjoja, kuten Popol Vuhin ja Rabinal Achin; suurten kaupunkien näkyviä raunioita ja valloitusta edeltäneitä saavutuksia; ja tähtien esimerkkejä historiallisesta aseellisesta vastarinnasta. Hallitukset ja yritykset, jotka pyrkivät hyödyntämään mayojen mystiikkaa ja ainutlaatuisuutta, ovat lisänneet yleistä kuvaa mayoista yhtenä ihmisryhmänä. Lisäksi Maya-intellektuelleista ja-aktivisteista useimmilla Maya-maailman alueilla on viime vuosikymmeninä tullut voimakkaita mayojen yhtenäisyyden ja identiteetin käsitteen puolestapuhujia. Kaiken kaikkiaan mayojen keskeinen tekijä historiallisten jakaumien voittamiseksi ja kulttuurisen tai olennaisen yhtenäisyyden kuvittelemiseksi on hyväksyä joukko yhdistäviä piirteitä, jotka erottavat heidät muista ryhmistä.
Yhdysvalloissa pakolaisina, siirtolaisina tai siirtolaisina elävät guatemalalaiset Mayat eivät pääse pakoon niitä haittoja, joita he ovat aiemmin kohdanneet Guatemalassa, kuten poliittisia ja sosiaalisia haittoja, kielimuureja ja identiteetin ylläpitämistä.lisäongelmia aiheuttavat myös Yhdysvaltain maahanmuuttojärjestelmän monimutkaisuus sekä vangitsemisen ja karkotuksen todennäköisyys. Tämä tilanne muuttuu epäselvemmäksi, kun he saavat ristiriitaisen vastaanoton Yhdysvalloista, jossa jotkut lain ja yhteiskunnan osat pyrkivät jatkuvasti tekemään selviytymisen epätodennäköiseksi, ja muut segmentit, kuten kirkot, työnantajat ja ihmisoikeusjärjestöt, pyrkivät suojelemaan. Pahimpien taistelujen aikaan 1980-luvulla Guatemalassa aktivistiryhmät, jotka toimivat usein kirkoista käsin, auttoivat Mayaa hakemaan pakolaisstatusta, mikä antoi heille luvan jäädä ja työskennellä Yhdysvalloissa hakemuksen ollessa vireillä. Mayojen asiantuntijat todistivat tai tekivät yhteistyötä tuomioistuinten kanssa mayojen mainostamiseksi erikoistapauksena; esimerkiksi väittäen, että Espanjan tai Englannin puhumattomuuden tai lukemisen pitäisi olla hyväksyttävä syy siihen, että he eivät tunne sääntöjä, joiden mukaan heidän on haettava pakolaisasemaa vuoden kuluessa saapumisestaan.
Guatemalan MAYAJÄRJESTÖILLÄ
Mayoilla on pitkä historia yhteisöllisyydestä ja yhteisöllisyydestä, ja Yhdysvalloissa he ovat perustaneet satoja, ehkä tuhansia omatoimi-tai kotikaupunkiyhdistyksiä, jotka edistävät muun muassa uskontoa, mayojen hengellisyyttä, kulttuuria, nuorisokasvatusta ja yleistä hyvinvointia. Maya-yhteisöjärjestö on ollut olemassa Yhdysvalloissa ainakin 1980-luvulta lähtien, ja järjestöjä löytyy ympäri Yhdysvaltoja. Jotkut toisesta sukupolvesta ovat alkaneet puhua myös kulttuurisen tai mayojen oman identiteetin puolesta. Useimmat organisaatiot pysyvät pieninä ja erittäin haavoittuvaisina paikallisille talouksille ja politiikalle, ja useimmat organisaatiot eivät laajene ja monet eivät selviä. Yhteisöt yrittävät saavuttaa yhtenäisyyttä ja edistää yhteisön arvoja, mutta johtajien sisäiset ristiriidat tuntuvat arkipäiväisiltä. Etelä-Carolina, Georgia, Florida, Colorado, Arizona, Kalifornia, Nebraska ja Massachusetts ovat osavaltioita, joissa olen henkilökohtaisesti tuntenut vahvoja Maya-järjestöjä.
pitäisikö mayat nähdä INTIAANEINA?
on syytä muistaa, että alkuperäisasukkaat olivat Iberian ja Euroopan siirtolaisten ”ensimmäisiä todistajia”; lisäksi vuosisatojen vääryydet ovat pysyneet Amerikan mantereen todellisuudessa.
suurissa osissa Yhdysvaltoja viime vuosikymmenen aikana ensisijainen keskustelu rodusta ja etnisyydestä on keskittynyt vääryyksiin latinalaisamerikkalaisia tai latinoja kohtaan, varsinkin kun se liittyy nykyaikaiseen maahanmuuttoon. 1950 – ja 1960-luvuilla afroamerikkalaiset vangitsivat kansakunnan huomion kansalaisoikeusliikkeillään, ja afroamerikkalaiset jatkoivat parrasvaloissa, kunnes viime aikoina siirryttiin Latino-ja Anglo-suhteisiin ja maahanmuuttoon. Afroamerikkalaisille voisi olla perusteltua, jos he kokisivat, että keskeneräiset keskustelut Valkoisten kanssa olisivat saattaneet jäädä taka-alalle uusien Anglojen huolien takia maahanmuutosta. Mitä tulee intiaaneihin 1900-luvulla, tiettyjä aikoja ja paikkoja lukuun ottamatta, intiaanien kansalaisoikeudet ja hyvinvointi on saanut vain vähän huomiota yleisöltä ja liittovaltion hallitukselta. Maya kamppailee selviytymisestä, jotka ovat jatkuneet 500 vuotta Keski-Amerikassa ja ovat nyt saavuttaneet USA: n osana erittäin näkyvää maahanmuuttokeskustelua, tarjoaa mahdollisuuden muistuttaa meitä haavoista, jotka ovat edelleen olemassa kaikkialla Amerikassa, ja ajatella mustavalkoisten, tai Latino ja Anglo; tai musta, ”ruskea”, valkoinen; ja ehdottaa laajempia rotukeskusteluja, joita edustavat Musta, valkoinen, ”ruskea” ja ”punainen”. Voiko Yhdysvallat tai muut Amerikat voittaa etniset konfliktit, ennakkoluulot ja rasismin, joka kohdistuu mustiin, valkoisiin ja latinoihin, kun jätämme edelleen huomiotta tai kieltäydymme ratkaisemasta alkuperäiskansoihin kohdistuvia jatkuvia epäoikeudenmukaisuuksia? Mayojen käsitteellistäminen intiaaneiksi kannustaa meitä tarkastelemaan laajemmin Amerikan etnisten ja rodullisten konfliktien kysymyksiä ja antaa mahdollisuuksia kuvitella uudelleen maahanmuuttokeskustelu ja ristiriitaiset suhteet Anglos vs. Latinot Yhdysvalloissa.