Maailmankulttuuri

avainkohdat

• Induslaakson sivilisaatio sisälsi yli 1 000 kaupunkia ja asutusta.
• näissä kaupungeissa oli hyvin organisoituja jätevesien viemäröintijärjestelmiä, roskien keräysjärjestelmiä ja mahdollisesti jopa julkisia viljamakasiineja ja kylpylöitä.
• vaikka siellä oli suuria muureja ja linnoituksia, ei ole todisteita monumenteista, palatseista tai temppeleistä.
• harappalaisten artefaktien yhdenmukaisuus viittaa jonkinlaiseen auktoriteettiin ja hallintoon sinettien, painojen ja tiilien säätelemiseksi.

vuoteen 2600 eaa mennessä pienistä varhaisista Harappalaisyhteisöistä oli tullut suuria kaupunkikeskuksia. Näitä kaupunkeja ovat Harappa, Ganeriwala ja Mohenjo-daro nykyisessä Pakistanissa sekä dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi, Rupar ja Lothal nykyisessä Intiassa. Kaikkiaan kaupunkeja ja asutuksia on löydetty yli 1 052, pääasiassa Indusjoen ja sen sivujokien yleiseltä alueelta. Induslaakson sivilisaation asukasluku on saattanut joskus olla jopa viisi miljoonaa.

Induslaakson Sivilisaatiopaikat. Kartassa on Induslaakson Sivilisaatiokaupunkeja ja kaivauskohteita Indusjoen varrella Pakistanissa.

Induslaakson Sivilisaatiokaupunkien jäänteet osoittavat huomattavaa organisaatiota; siellä oli hyvin järjestettyjä jäteveden tyhjennys-ja roskienkeruujärjestelmiä ja mahdollisesti jopa julkisia viljamakasiineja ja kylpylöitä. Useimmat kaupunkilaiset olivat käsityöläisiä ja kauppiaita, jotka olivat ryhmittyneet erillisiin kaupunginosiin. Kaupunkisuunnittelun laatu viittaa tehokkaisiin kunnanhallituksiin, jotka asettivat hygienian tai uskonnolliset rituaalit etusijalle.

Harappa, Mohenjo-daro ja hiljattain osittain kaivettu Rakhigarhi esittelevät maailman ensimmäisiä tunnettuja kaupunkien sanitaatiojärjestelmiä. Muinaiset Induksen viemäröinti-ja viemärijärjestelmät, jotka kehittyivät ja joita käytettiin eri puolilla Induksen aluetta sijaitsevissa kaupungeissa, olivat paljon kehittyneempiä kuin mitkään Lähi-idän nykyisistä kaupunkikohteista, ja jopa tehokkaampia kuin monilla Pakistanin ja Intian alueilla nykyään. Yksittäiset kodit vetivät vettä kaivoista, kun taas jätevedet ohjattiin pääkatujen katettuihin viemäreihin. Talot avautuivat vain sisäpihoille ja pienemmille kaistoille, ja pienimpienkin talojen kaupungin laitamilla uskottiin liittyneen järjestelmään, mikä tuki edelleen päätelmää, että siisteys oli erittäin tärkeä asia.

Arkkitehtuuri

Harappalaiset esittelivät edistyksellistä arkkitehtuuria telakoineen, vilja-aittoineen, varastoineen, tiilialustoineen ja suojaseinineen. Nämä massiiviset muurit todennäköisesti suojasivat Harappalaisia tulvilta ja saattoivat estää sotilaalliset selkkaukset. Toisin kuin Mesopotamiassa ja muinaisessa Egyptissä, Induslaakson sivilisaation asukkaat eivät rakentaneet suuria, monumentaalisia rakennelmia. Varmoja todisteita palatseista tai temppeleistä (tai edes kuninkaista, armeijoista tai papeista) ei ole, ja suurimmat rakennelmat saattavat olla vilja-aittoja. Mohenjo-Daron kaupungissa sijaitsee ”suuri kylpylä”, joka on saattanut olla suuri, julkinen uiminen-ja sosiaalialue.

Sokhta Koh. Sokhta Koh, Harappan rannikon asutuskeskus lähellä Pasnia Pakistanissa, on kuvattu tietokoneen rekonstruktiossa. Sokhta Koh tarkoittaa ”palanutta kukkulaa” ja vastaa saviuunien laajamittaisen polttamisen avolouhoksissa aiheuttamaa ruskistunutta maata.

auktoriteetti ja hallinto

Arkeologiset asiakirjat eivät anna välittömiä vastauksia auktoriteetin keskuksesta tai kuvauksista harappalaisyhteiskunnassa vallassa olevista ihmisistä. Harappalaisten artefaktien poikkeuksellinen yhdenmukaisuus näkyy saviastioissa, tiivisteissä, painoissa ja tiilissä, joissa on standardoidut koot ja painot, mikä viittaa jonkinlaiseen auktoriteettiin ja hallintoon.

ajan kuluessa on kehittynyt kolme suurta teoriaa Harappan hallinnosta tai hallintojärjestelmästä. Ensimmäinen on se, että oli olemassa yksi valtio, joka käsitti kaikki sivilisaation yhteisöt ottaen huomioon esineiden samankaltaisuuden, todisteet suunnitelluista asutuksista, tiilien koon standardisoidun suhteen ja siirtokuntien näennäisen perustamisen lähelle raaka-ainelähteitä. Toisen teorian mukaan ei ollut yhtä hallitsijaa, vaan joukko heitä edusti jokaista kaupunkikeskusta, kuten Mohenjo-daroa, Harappaa ja muita yhteisöjä. Lopuksi asiantuntijat ovat esittäneet teorian, jonka mukaan Indus-laakson sivilisaatiolla ei ollut käsityksemme mukaan hallitsijoita, vaan kaikilla oli yhtäläinen asema.