Mahatma Gandhin jälkeläiset kantavat eteenpäin vaikeaa perintöä

tuomitessaan Gandhin poliittisen riiston niiden taholta, jotka eivät ymmärrä hänen filosofiaansa. Sumitra toistaa oktogenaarista äitiään Nirmala Ramdas Gandhia, Mahatman ainoaa elossa olevaa miniää. ja tällä hetkellä Sewagram ashramin johtaja Wardhassa. Sen jälkeen kun pääministeri Rajiv Gandhi vieraili Sewagramissa 30.tammikuuta tänä vuonna ja esitti televisio-ohjelman charkhan kehräämisestä, Nirmala lähetti hänelle tuskaisen kirjeen, jossa hän sanoi: ”aikana, jolloin maa kärsii köyhyydestä, nälänhädästä, työttömyydestä ja hintojen noususta, hallitus jatkaa rupioiden tuhlaamista utsaveihin ja vastaaviin. Tätä ei voida hyväksyä.”Tähän päivään mennessä PMO ei ole edes tunnustanut kirjettä. Myös vuonna 1977 Nirmala oli protestoinut Morarji Desaille muiden muistomerkkien käytön vähyydestä ja Akhand jyotin (ikuinen liekki) asentamisesta Rajghatiin.

” Rajivin kaltaiset ihmiset tuhlaavat aikaansa Dandin marssin uudelleen esittämiseen. Marssijat joutuivat kyläläisten ruoaksi.”
Manubehn Mashruwala
Gandhi-nimen perijät eivät ole piittaamattomia pääministeri-baitereita. Heitä suututtaa se, että hän ei halunnut tulla muistetuksi muistomerkeillä, vaan hänen elämänsä oli hänen sanomansa. ”Silti Rajiv Gandhin kaltaiset ihmiset tuhlaavat omaa aikaansa ja köyhien gudžaratin kyläläisten aikaa ja rahaa esittämällä uudelleen Dandi-marssin”, sanoo Manubehn Mashruwala. ”Rajivin mukana tulleet marssijat olivat vain taakka, kun paikalliset kyläläiset joutuivat ruokkimaan heidät.”Manubehnin kasvot hehkuvat lapsuusmuistojen lämmöstä, kun hän harvinaisella vierailulla Sabarmati ashramissa muistelee, kuinka hänellä oli tapana meloa Sabarmati-joella yhdessä Bapun kanssa. Sabarmatin nykyinen tila-siitä on tullut tehtaiden jätevesien viemäri-on osuva metafora nykyajan gandhilaisuuden tahraantuneelle valtiolle.
monen tuhannen mailin päässä Mississippissä toinen Gandhi on joutunut vaikeuksiin ampumalla huulesta. Arun Gandhi, 54, on herättänyt maanlaajuista kohua arvostelemalla mustien johtoa siitä, että se aikoo käyttää 20 miljoonaa dollaria kansalaisoikeusmuseoiden rakentamiseen Memphisiin Tennesseehen ja Birminghamiin Alabamaan. ”Kaikki mustilta kerätyt rahat olisi voitu käyttää johonkin rakentavaan”, hän vakuuttaa. Tämä on saanut hänelle vähän ystäviä ja jotkut mustat johtajat ovat ehdottaneet, että hän huolehtisi omista asioistaan. Martin Luther King Jr: n leski Coretta King on kieltäytynyt vastaamasta puheluihin. Mutta se ei ole lannistanut Arun Gandhia. Loppujen lopuksi hän vain näyttää tuttu Gandhi piirre: kerro se niin kuin näet, ja seuraukset ovat kirotut. Entä hänen isoisänsä talojen muuttaminen muistomerkeiksi Intiassa? ”Silkkaa tuhlausta”, hän julistaa. Manubehn Mashruwalan ja Sumitra Kulkarnin sävyjä?

” jotkut meistä saattavat olla itseriittoisia vikaan. Jos on nuotiota sammutettavana, ei kannata olla itse sammuttamassa.”
Rajmohan Gandhi
vaikka he välttävät käyttämästä Gandhi-yhteyttä ponnahduslautana, he ovat ahdistuneita tavasta, jolla ersatz Gandhit ja pretenders käyttävät nimeä hyväkseen. Suurin esimerkki tästä, sanotaan lähes yksimielisesti, on Washingtonissa asuva kaukainen sukulainen Yogesh Kothari, joka muutti nimensä Yogesh Kothari Gandhiksi, perusti järjestön nimeltä Gandhi Memorial International Foundation ja perusti Mahatma Gandhin rauhanpalkinnon. Sponsorin omaksumaa sukunimeä enemmän Gandhin perhettä suututtaa se, että ensimmäinen palkinto myönnettiin presidentti Ronald Reaganille viime vuonna. ”Se on kuin antaisi Kristus-palkinnon Hitlerille tai Buddha-palkinnon Stalinille”, Ram-chandra Gandhi sanoo.
” vastustan jyrkästi minkään Gandhin nimissä myönnettävän palkinnon myöntämistä yhden maailman suurimman sotakoneiston johtajalle.”Hän muistaa neuvon, jonka Kamladevi Chattopadhyaya antoi Kotharille lokakuussa 1988 yhdessä tämän viimeisistä kirjeistä: ”Yogesh Kotharille ehdottaisin, että sen sijaan että antautuisi omaan työhönsä Gandhijin nimessä, antautukoon hän tekemään gandhijin työtä omissa nimissään.”Kothari sai yhden monista Attenborough’ n elokuvasta Gandhi voittamista Oscareista. ”On surullista, että henkilö, joka käyttää nimeään, saa niin paljon huomiota”, valittaa Gopal Gandhi.

” kaikki mustilta kerätyt rahat olisi voitu käyttää johonkin rakentavaan.”
Arun Gandhi
Indira Gandhi ja Rajivkin ovat hyötyneet sattumanvaraisesta sukunimestään, mikä saa monet intialaiset ja ulkomaiset ihmiset luulemaan polveutuvansa Mahatmasta. Ja jos Sumitra Kulkarnia on uskominen, rouva Gandhi ei tehnyt mitään korjatakseen virhettä, kun häntä kuvailtiin säännöllisesti Gandhijin potiksi (lapsenlapseksi) Chikmagalurin parlamenttivaalien kampanjan aikana vuonna 1978. Gandhi-nimellä on ollut osuutensa Indiran ja hänen poikansa poliittiseen menestykseen, väittää Rajmohan.
kun he tuntevat niin vahvasti politiikkaa ja poliitikkoja kohtaan, miksi he eivät ole itse sukeltaneet politiikkaan? Lukuun ottamatta Sumitra Kulkarnia, joka päätti kuuden vuoden kauden Rajya Sabhassa ja Rajmohan Gandhia, joka kilpaili ja hävisi Lok Sabhan vaalit vuonna 1979, kukaan muu mahatman jälkeläinen ei ole ottanut syöksyä. Se johtuu luultavasti siitä, että he ovat tyytyväisiä siihen, mitä he ovat tehneet, yhdistettynä tyytymättömyyteen tapaan, jolla poliittinen elämä on kehittynyt: rehellisen miehen on tehtävä kompromisseja ja valehdeltava.
pienen itsetutkiskelun jälkeen Rajmohan myöntää, että ” jotkut meistä saattavat olla itsetuhoisia. Olemme saattaneet tuudittautua siihen uskoon, että näyttää siltä, että haetaan johtoa tai asemaa, on huono asia. Jos on nuotiota sammutettavana, ei kannata olla itse sammuttamassa, vaan sammuttaa Are.”Kuten Manubehn surullisesti valittaa: suvussa ei ole Baba Amten kaltaista Gandhilaista jatkamassa Gandhijin työtä. Mutta, laskee filosofinen Ramu: sinun ei tarvitse olla sukulainen tehdä Gandhi työtä. Tai että sinun täytyy tehdä Gandhin työtä, jos olet sukulainen. Hän sanoo olevansa tietoisempi ”filosofisen tutkimuksen velvoitteista” kuin lapsenlapsen velvollisuuksista.

” presidentin tulisi antaa varoituksia, kuten tupakka-askeissa olevat varoitukset, joiden mukaan dynastian valta on pahaksi maan terveydelle.”
Ramchandra Gandhi
heidän asenteensa eivät ole opillisia. ”Kieltoon pukeutuva khadi ei ole ainoa Gandhilainen”, huomauttaa Rajmohan. Totta. Hänen pikkuveljensä Ramu tunnetusti piti juomastaan. Ja tunnustaa Ramun aseistariisuvasti: ”En ole niin Gandhilainen, että kestäisin kesähelteet pienessä huoneessani. Vuokraan Ilmastointilaitteen kolmeksi kuukaudeksi.”Ja Sumitra puhuu ylpeämmin Anmol Viraasatista, kolmiosaisesta hindinkielisestä kirjastaan Gandhista ja Intian itsenäisyydestä, kuin päivistään IAS: ssä tai kansanedustajana.
niin heidän dilemmansa pysyy. Pitivätpä he siitä tai eivät, nykyajan Gandheja verrataan heidän esi-isänsä suhteettoman suureen malliin. Ei siis ole yllättävää, että siihen verrattuna useimmat niistä näyttävät elämää pienemmiltä. Mutta pienillä tavoilla ne edistävät ja varmistavat, että Gandhien perintö pysyy elossa. Kun Rajmohan Gandhi huomaa olevansa tienhaarassa, hän ei ajattele: mitä hän olisi tehnyt? Sen sijaan hän kysyy itseltään: Mikä on oikein näissä olosuhteissa? ”Kun teen oikein, tunnen olevani kohtuullisen uskollinen hänen opetukselleen.”
oikean tekemisen tärkeys tuli kotiin Rajmohanille ja Ramulle hätätilan aikana, kun heidät pidätettiin heidän puhuttuaan Protestikokouksessa Rajghatissa Gandhin syntymäpäivänä 2.lokakuuta 1975. Syytettynä rauhan häiritsemisestä heidän tapauksensa meni harijanin tuomarin eteen. joka hylkäsi hallituksen jutun ja vapautti kaikki pidätetyt. Ramu ei tiedä, mitä rohkealle tuomarille tapahtui. mutta hän oli tehnyt sen, mikä hänen mielestään oli oikein, välittämättä seurauksista. Perintö elää. Tavallaan.