Miesten hameita

antiikin aikaisia

hameita on käytetty esihistoriallisista ajoista lähtien. Ne olivat miesten ja naisten vakiopukeutuminen kaikissa Lähi-idän ja Egyptin muinaisissa kulttuureissa.

Sumerin kuningaskunta Mesopotamiassa, jonka suurin saavutus oli kirjoittamisen keksiminen, kirjasi muistiin kaksi vaateluokkaa. Miesten rituaaliasu oli kaunakes-nimiseen vyöhön sidottu turkishame. Nimitystä kaunakes, joka alun perin viittasi lampaan taljaan, käytettiin myöhemmin itse vaatteesta. Alun perin käytetyt eläinten nahat korvattiin kaunakes-kankaalla, joka jäljitteli fleecy-lampaan nahkaa. Kaunakes-Kangas toimi symbolina myös uskonnollisessa ikonografiassa, kuten Pyhän Johannes Kastajan fleecy-viitta.

vanhan Assyrian valtakunnan ja Babylonian kuninkaiden ja heidän palvelijoidensa kuvaukset salmanazarin mustan obeliskin kaltaisissa muistomerkeissä esittävät miehiä, joilla oli yllään hapsuiset liinat käärittyinä hihallisten tunikkojensa ympärille.

muinaiset egyptiläiset vaatteet valmistettiin pääasiassa valkoisesta pellavasta. Muinaisten egyptiläisten asujen pääpiirteinä säilyivät lähes muuttumattomina ainoastaan verhottujen pellavavaatteiden käyttö ja samankaltaisten tyylien käyttö miesten ja naisten keskuudessa. Alkaen noin 2130 eaa aikana vanhan valtakunnan Egyptin, miehet myös wrapped noin hameet (kilts) tunnetaan shendyt, ne tehtiin suorakulmainen pala kangasta kääritty alavartalon ja sidottu edessä. Egyptin Keskivaltakunnassa oli muotia pidemmät kiltit, melkein hameen kaltaiset, vyötäröltä nilkkoihin ulottuvat, joskus kainaloista roikkuvat. Uuden Egyptin kuningaskunnan aikana kiltit, joissa on laskostettu kolmiomainen osa, tulivat muodikkaiksi miehille. Alla oli kolmiomainen lannevaate eli shente, jonka päät kiinnitettiin narusiteillä.

antiikin Kreikassa yksinkertaisista, hihallisista T: n muotoisista tunikoista rakennettiin kolme saumattua kangasputkea, tyyli, joka on peräisin Seemiläisestä Lähi-idästä, yhdessä seemiläisen sanan khiton kanssa, jota kutsutaan myös kitoniksi. Vyöllinen kulunut pellavakitoni oli miesten ja naisten päävaate.

• Ramaatin patsas, Gizehistä kotoisin oleva virkamies yllään laskostettu Egyptiläinen kilt, ca. 2.250 eaa

• Delfoista kotoisin oleva Kreikkalainen vaunukuski, jolla oli yllään pitkä kitoni, ca. 470 eaa

• kuvituskuva vuosien 1325-1335 väliseltä ajalta esittää englantilaista miestä hameessa

• punaisesta silkistä (1480-90) valmistettu miesten mekko, joka napitetaan etupuolelle, Bernin historiallinen museo (Sveitsi)

• Mecklenburgin herttua Ulrich yllään kaksoisolento ja toisinpäin käännetty hame, jossa on turskan ja mustat sukkahousut, (1573)

• Henrik VIII pukeutui tupla-asuun ja toisinpäin liitettyyn hameeseen

  roomalaiset omaksuivat monia kreikkalaisen kulttuurin piirteitä, kuten samanlaisen pukeutumistavan. Keltit ja germaaniset kansat käyttivät helmapukua, jonka historioitsija Diodoros Siculus (fl. 1. vuosisata eaa) kutsutaan chiton. Alla heillä oli polvipituiset housut. Anglosaksit, normannit, frankit ja muut Länsi-ja Pohjois-Euroopan ihmiset jatkoivat tätä tyyliä pitkälle keskiaikaan, kuten voidaan nähdä Bayeux ’ n Seinävaatteista.

  

  Victorian interpretation of the Normans ” (1000-1100) kansallispuku

  tekniikan edistysaskeleet jalkapohjaisilla lattiapuikoilla kutomisessa ja kääntyvillä terillä varustettujen saksien käytössä ja kahvat 13-1400-luvuilla johtivat uusiin kuvioihin. Mekkojen yläosan voisi nyt räätälöidä juuri vartalolle sopivaksi. Miesten mekot napitettiin edestä ja naisten mekot saivat dekolteen. Miesten mekkojen alaosa oli huomattavasti lyhyempi kuin naisten. Ne oli leikattu leveästi ja usein laskostettu a-viivalla, jotta ratsastamisesta tuli mukavampaa. Ritarihaarniskassakin oli rintahaarniskan alapuolella lyhyt metallihame. Se peitti olkaimet, jotka kiinnittivät yläjalat rautakeittoon rintapanssariin.Muita samanlaisia miesten käyttämiä vaatteita ympäri maailmaa ovat Kreikan ja Balkanin fustanella (lyhyt levitetty puuvillahame)

  DeclineEdit

  innovatiiviset uudet tekniikat, erityisesti parannellut housujen ja sukkahousujen räätälöintiä, joiden suunnittelussa tarvittiin enemmän eri tavalla leikattuja kankaanpaloja kuin useimmissa hameissa. ”Aidot” housut ja sukkahousut syrjäyttivät yhä useammin letkujen (vaatteiden) käytön, jotka sukkien tavoin peittivät vain sääret ja jotka piti kiinnittää sukkanauhoilla alushousuihin tai tupla-housuihin. Haarojen ja alaosan peittävä hamemainen vaate ei ollut enää tarpeen. Välivaiheessa avoimesti housujen käyttöön yläluokka suosi tuuheita housuhameita ja vaihtuvia hameita, kuten pehmustettua letkua tai jälkimmäistä alushamehousua.

  tosin suurimman osan historiasta miehet ja varsinkin dominoivat miehet ovat olleet värillisiä housuissa ja hameissa, kuten silkkiin ja timantteihin koristellut Hindumaharadžat tai korkeakorkoiset Ranskan kuningas Ludvig XIV: n helma, sukat ja pitkä peruukki. Ranskan vallankumous ja teollinen vallankumous muuttivat miesten ja naisten pukeutumissääntöjä muuallakin kuin Ranskassa. Varhaisesta viktoriaanisesta ajasta lähtien miesten kirkkaiden värien ja ylellisten kankaiden käyttö väheni selvästi pukeutumisen raittiuden vuoksi. Tätä ilmiötä englantilainen psykologi John Flügel kutsui ”suureksi maskuliiniseksi luopumiseksi”. Hameet olivat naisellisia. ”Tästä lähtien housuista tuli miesten päällepantavia vaatteita, kun taas naisten välttämättömät kevytmielisyydet pakotettiin heidän päälleen niiden mekkojen ja hameiden vuoksi, joita heidän odotettiin käyttävän”. 1900-luvun puoliväliin tultaessa puhdasoppista länsimaista miesten pukeutumista, erityisesti liike-ja puolivirallista pukeutumista, hallitsivat raittiit puvut, tavalliset paidat ja solmiot. Feministisen liikkeen voima on poistanut housujen mielleyhtymän yksinomaan miehisenä, kun taas hameiden mielleyhtymä naisena on suurelta osin edelleen olemassa jättäen Skotlannin kiltin sekä Albanian ja Kreikan fustanellan Euroopan ainoiksi perinteisiksi miesten hameiksi.

  elvytti

  1960-luvulla herätti laajaa vastareaktiota pohjoisamerikkalaisia ja eurooppalaisia miesten ja naisten pukeutumisen konventioita vastaan. Tämä unisex muoti liikkeen tavoitteena oli poistaa sartorial erot miesten ja naisten. Käytännössä se tarkoitti yleensä sitä, että naiset pukeutuisivat miesten vaatteisiin eli paitoihin ja housuihin. Miehet harvoin menivät yhtä pitkälle perinteisten naisten pukeutumistapojen omaksumisessa. Pisimmälle useimmat miehet menivät 1960-luvulla tässä suhteessa olivat samettihousut, kukalliset tai röyhelöiset paidat ja solmiot sekä pitkät hiukset.

  Stanfordin tutkimusinstituutin (SRI) entinen tutkimusinsinööri David Hall edisti 1970-luvulla aktiivisesti hameiden käyttöä miehille, esiintyen sekä The Tonight Show Starring Johnny Carsonissa että The Phil Donahue Show ’ ssa. Lisäksi hän oli tuolloin esillä monissa artikkeleissa. Esseessään ”hameet miehille: erilaisten ruumiillisten peittämismuotojen edut ja haitat” hän esitti, että miesten tulisi käyttää hameita sekä symbolisista että käytännöllisistä syistä. Vertauskuvallisesti hameiden käyttö antaisi miehille mahdollisuuden omaksua haluttuja naisellisia piirteitä. Käytännössä hameet, hän ehdotti, eivät hierrä nivusten ympärillä, ja ne sopivat paremmin lämpimään ilmastoon.

  saksofonisti hameessa

  mies tartaanikuvioisessa hameessa, joka oli alun perin tarkoitettu koulutytöille

  ranskalainen muotisuunnittelija Jean-Paul Gaultier loi ensimmäisen hameensa miehille vuonna 1985. Rikkomatta sosiaalisia koodeja Gaultier usein esittelee hame hänen men ’ s wear kokoelmat keinona ruiskuttaa uutuus miesten pukea, tunnetuin Sarong nähty David Beckham. Myös muut kuuluisat suunnittelijat, kuten Vivienne Westwood, Giorgio Armani, John Galliano, Kenzo, Rei Kawakubo ja Yohji Yamamoto loivat miesten hameita. Yhdysvalloissa Marc Jacobsista tuli näkyvin miesten hameen kannattaja. Milanon miesten muotinäytöksissä ja New Yorkin muotinäytöksissä nähdään usein miesten hameita. Kornin laulaja Jonathan Davisin tiedetään käyttäneen kilttejä livekeikoilla ja musiikkivideoilla koko 18-vuotisen uransa ajan kyseisen yhtyeen kanssa. Rolling Stonesin Mick Jagger ja Red Hot Chili Peppersin Anthony Kiedis kuvattiin Anton Corbijnin mekoissa. FCKH8: n syrjinnän vastaisessa kampanjassa Iggy Pop nähtiin pukeutuneena mustaan mekkoon ja käsilaukkuun. Guns N ’ Rosesin laulaja Axl Rose pukeutui tiettävästi Miesten hameisiin Use Your Illusion-jakson aikana. Myös Depeche Moden Robbie Williams ja Martin Gore esiintyivät lavalla hameissa. Berliinin-aikanaan (1984-1985) Martin Gore nähtiin usein julkisuudessa hameissa. Pop-erikoislehden haastattelussa (7/1985) hän sanoi: ”Seksuaaliset esteet ja sukupuoliroolit ovat vanhanaikaisia ja out. Minä ja tyttöystäväni jaamme usein vaatteemme ja Meikkimme”. Brand Nubian Lord Jamar kritisoi hameisiin pukeutunutta Kanye Westiä sanoen, ettei hänen tyylillään ole sijaa hiphopissa.

  vuonna 2008 Ranskassa perustettiin yhdistys, jonka tarkoituksena oli vauhdittaa miesten hameen elvyttämistä.Kuuma sää on myös kannustanut käyttöön. Kesäkuussa 2013 ruotsalaiset veturinkuljettajat saivat oikeuden käyttää hametta kesällä, kun heidän hyttinsä voivat nousta 35 °C (95 °F), kun taas heinäkuussa 2013 vanhemmat tukivat hameita käyttäviä poikia Gowertonin peruskoulussa Walesissa.

  Amerikaltakaan ei puutu omia aikalaisiaan hameiden puolustajina miestenvaatteina. Eräs miesbloggaaja ”kiistää, että hameet olisivat yksinomaan naisellisia vaatteita”, ja esittää, että vallitseva yhteiskunnallinen näkemys heijastaa” vallan symboliikkaa”, joka säilyi naisten vapautusliikkeen jälkeenkin. Hän esittää ilmeisen syy-seuraussuhdeparadoksin käsityksessä siitä, että hameet ovat yksinomaan naisten vaatteita: ”mielletäänkö hameet naisellisiksi siksi, että naiset käyttävät niitä, vai käyttävätkö naiset niitä siksi, että hameet mielletään naisellisiksi?”Vaikka hän valittelee varta vasten miehille suunniteltuja lack-hameita, hän käsittelee yksityiskohtaisesti” maskuliinisen estetiikan näkökulman edistämistä ” teoksessaan how-to guide for men. Muut internet denizens toistaa näitä tunteita (vaihtelevalla nimettömyys) ”hame Cafe” internet forum ” omistettu tutkia, edistää ja puoltaa hameet ja kilts kuin muoti valinta miehille.”Foorumin moderaattorit vakuuttavat kuitenkin näkyvästi, että” tämä ei ole Transvestiitti-tai crossdresser-foorumi. Olemme sitoutuneet pohjimmiltaan maskuliiniseen sukupuoli-identiteettiin.”

  Metropolitan Museum of Art exhibitionEdit

  vuonna 2003 Metropolitan Museum of Artissa oli esillä Andrew Boltonin ja Harold Kodan järjestämä ja Gaultierin sponsoroima näyttely nimeltä Bravehearts: Men in Skirts. Näyttelyn ideana oli tutkia, miten eri ryhmät ja yksilöt (hipeistä poptähtiin muotisuunnittelijoihin) ovat edistäneet ajatusta hameisiin pukeutuvista miehistä ”miestenvaatteiden tulevaisuutena”. Siinä näytettiin miesten hameita mallinukkeina, ikään kuin tavaratalon ikkunassa, useissa historiallisissa ja kulttuurirajat ylittävissä yhteyksissä.

  näyttelynäytöksessä osoitettiin, että vaatteen ja käyttäjän maskuliinisuuden tai naiseuden välillä ei ole ”luonnollista yhteyttä”, ja mainittiin kiltin olevan ”yksi voimakkaimmista, monipuolisimmista ja kestävimmistä hamemuodeista, joita muotisuunnittelijat usein pitävät luonnollisen, estottoman maskuliinisuuden symbolina”. Se huomautti, että muotisuunnittelijat ja miesten hameenkäyttäjät käyttävät hameita kolmeen tarkoitukseen: rikkoa sovinnaisia moraalisia ja sosiaalisia koodeja, määritellä uudelleen maskuliinisuuden ihanne ja pistää uutuudenviehätys miesten muotiin. Se yhdisti miesten hameiden käytön nuorisoliikkeisiin ja vastakulttuuriliikkeisiin, kuten punk, grunge ja glam rock, sekä popmusiikin ikoneihin, kuten Boy Georgeen, Miyaviin ja Adrian Youngiin. Monet miespuoliset muusikot ovat käyttäneet hameita ja kilttejä sekä lavalla että sen ulkopuolella. Miesten hameiden käyttöä esiintyy myös goottien alakulttuurissa.

  Elizabeth Ellsworth, mediatutkimuksen professori, salakuunteli useita näyttelyssä käyneitä ja totesi, että koska näyttely oli sijoitettu itsenäiseen tilaan, johon pääsee museon ensimmäisen kerroksen toisessa päässä olevasta portaikosta, vierailijat olivat ensisijaisesti itsevalittuja sellaisiksi, joita tällainen ajatus ylipäätään kiehtoi niin paljon, että he todella etsivät sitä. Hänen raporttinsa mukaan reaktiot olivat laaja-alaisia, alkaen niiden naisten määrästä, jotka kiusasivat miesseuralaisiaan siitä, harkitsisivatko he koskaan hameen käyttöä (johon useat miehet vastasivat, että he käyttäisivät) miehelle, joka sanoi: ”kaftaani suihkun jälkeen tai kuntosalilla? Voitko kuvitella? Anteeksi! Täältä tullaan!'”. Teini-ikäinen tyttö torjui inhosta käsityksen, että hameet muistuttaisivat hiphop-artistien käyttämiä leveitä housuja. Kaksi iäkästä naista kutsui ajatusta ”täysin naurettavaksi”. Muuan mies, joka luki näyttelyn esitystä miesten hameiden käytöstä muissa kulttuureissa kuin Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa, huomautti: ”Jumala! Kolme neljäsosaa maailman väestöstä !”

  itse näyttely yritti provosoida kävijöitä pohtimaan, miten historiallisesti miesten pukeutumissäännöt ovat tulleet tähän pisteeseen ja onko itse asiassa suuntaus miesten hameiden käyttöön tulevaisuudessa todella olemassa. Se pyrki herättämään haastavia kysymyksiä siitä, miten yksinkertainen vaatekappale merkitsee (Ellsworthin sanoin)”valtavia seuraamuksia merkityksissä, käyttäytymisessä, arjessa, itsensä ja muiden aisteissa sekä sisäpiirin ja ulkopuolisen kokoonpanoissa”.

  Nykytyylitedit

  se, että länsimaisissa kulttuureissa miehet käyttävät hameita, kilttejä tai vastaavia vaatteita arkisesti, on äärimmäisen pieni vähemmistö. Eräs nykyajan kilt-tyylien valmistaja väittää myyvänsä vuosittain yli 12000 tällaista vaatetta, mikä johtaa yli 2 miljoonan dollarin vuosimyyntiin, ja hän on esiintynyt suuressa muotinäytöksessä. CNN: n kirjeenvaihtajan mukaan: ”Seattlen Fremont-torilla nähdään usein miehiä, jotka urheilevat Utiliittolaisilla. Vuonna 2003 asiasta kertoi US News… Seattlessa valmistettu utilkilt, karu, arkinen riffi perinteisellä skotlantilaisella asulla, on hypännyt ideasta yli 10 000 myytyyn vain kolmessa vuodessa, pelkästään verkon ja suusanallisesti.””Heistä on tullut yleinen näky Seattlen ympäristössä, erityisesti funkisemmissa kaupunginosissa ja kaupungin monissa vaihtoehtoisissa kulttuuritapahtumissa. Ne puetaan usein paksujen mustien saappaiden kanssa, kirjoittaa AP: n toimittaja Anne Kim. ”Itse asiassa näen Seattlessa enemmän kilttejä käyttäviä ihmisiä kuin silloin, kun asuin Skotlannissa”, huomautti eräs ostaja vuonna 2003.

  lisäksi 1990-luvun puolivälistä lähtien on perustettu useita vaatealan yrityksiä myymään erityisesti miehille suunniteltuja hameita. Näitä ovat muun muassa Macabi-hame 1990-luvulla, Menintime vuonna 1999, Midas-vaatteet vuonna 2002 ja Skirtcraft vuonna 2015.

  vuonna 2010 muotiketju H&M esitteli lookbookissaan miesten hameita.

  vuonna 2018 Zara lisäsi Reshape-mallistoonsa miehille tarkoitetun hameen.

  Wicca ja uuspakanismedit

  Wicca-ja uuspakanalaisuudessa etenkin Yhdysvalloissa miehiä (aivan kuten naisiakin) kannustetaan kyseenalaistamaan perinteiset sukupuoliroolinsa. Tähän liittyy muun muassa kaapujen käyttäminen juhlissa ja sapattijuhlissa rituaalivaatteina (mikä Eilers rinnastaa kristittyjen sunnuntaisin käyttämiin ”kirkkovaatteisiin”). Jotkin Wiccan uskontokunnat (joita kutsutaan’ perinteiksi’) jopa kannustavat jäseniään sisällyttämään kaapuja, tunikoita, viittoja ja muita vastaavia vaatteita päivittäisiin vaatekaappeihinsa.

  

  ryhmä yläluokkaisia albaaneja