saapuminen Mikronesian pikkuruiselle Yapin saarelle täyttää kyllästyneimmänkin matkailijan kunnioituksen tunteella. Yksittäinen päivälento kulkee tiheissä metsissä, Taron suolla, matalissa laguuneissa ja mangrovemetsissä, joita kaikkia ympäröi fringing riutta. Varsinainen ihmetys ei kuitenkaan synny idyllisistä maisemista, eikä perinteiseen hibiskushameeseen pukeutuneen Japanilaistytön tervehdyksestä. Silloin törmää ensi kertaa kasvotusten jättimäisen kivirahan kanssa.
saatat myös olla kiinnostunut:
* uuden valuutan innoittanut rikollinen
* kylä, joka tarvitsee hyväksynnän astuakseen
• saariparatiisiin, joka adoptoi sinut
satoja näitä erikoisia, ihmisen kokoisia kivikiekkoja on hajallaan ympäri saarta; jotkut saaren muutamien hotellien ulkopuolella, toiset riveissä lähellä rantaa tai syvällä metsissä. Jokaisessa kylässä on jopa kivirahapankki, jossa malalilla (tanssikentällä) on esillä liian painavia kappaleita.
”perheeni omistaa viisi hyvän kokoista kivirahaa”, sanoi falmed (Yapilainen vain käyttää yhtä nimeä), taksikuski, jonka liputin viemään minut Mangyol stone money Bankiin Yapin itäisessä maakunnassa Gagilissa.
Viisikko osoittautuu hyväksi nostoksi, sillä monet saarelaiset eivät omista yhtään kiveä.
ainutlaatuinen kivivaluutta on ollut täällä käytössä useita vuosisatoja, joskaan kukaan ei ole aivan varma, milloin käsite sai alkunsa. Tiedetään, että jokainen niistä on erilainen, ja ne ovat merkitykseltään yhtä painavia kuin ne ovat kalkkikiveä, jota japsit ovat kaivertaneet ja matkanneet Palausta, saarivaltiosta 400 kilometriä lounaaseen. Aivan ensimmäisiä paloja käytettiin lahjoina ja valaan muotoisina-siis rai-kivinä-mutta ne ovat kehittyneet valuutaksi, mukaan lukien keskustan läpi kaivetut reiät, jotka tekevät niistä helpommin kuljetettavia valtamerten yli.
”esi-isäni Falmed, hän on se, joka alkoi mennä Palauhun ensin kanootilla ja luoda tämän yhteyden Palaun ja Yapin välille. Siksi kannan hänen nimeään”, falmed kertoi kiiruhtaessamme hiekkateitä pitkin ohi uneliaan Colonian pääkaupungin. Auringossa kuluneesta T-paidasta ja huterasta autosta huolimatta hänen sukujuurensa ovat yllättävän merkittävät. Hänen kaukainen esi-isänsä Falmed oli korkea päällikkö, joka oli tarpeeksi voimakas tilaamaan veneen Palauhun, jossa hän tapasi paikallisia ja pääsi louhosalueelle.
”hän tuli takaisin ja kutsui koolle kokouksen, jossa hän käski kylää keräämään tuubaa, paikallista alkoholia, kaupaksi”, Falmed kertoi. Kuukauden kuluttua hän palasi Palaulle ja alkoi kaivertaa kiveä rahaksi.
kysymys oli siitä, että Yapilla ei ollut kestävää kiveä tai jalometalleja, joilla tehdä kolikoita. Sen sijaan kokeneet Yapilaiset merimiehet, joita valtasivat pääasiassa varakkaat ylimmäiset päälliköt, purjehtivat palauhun bambulautoilla ja lopulta kuunareilla lastaamaan louhoksistaan peräisin olevaa kalkkikiveä. Aluksi Pienet, kun tekniikat ja työkalut paranivat, kolikot tulivat vielä suuremmiksi kuin ihmiset, jotka kaiversivat niitä vaivalloisesti. Kun eurooppalaiset kauppiaat ottivat metallityökalut käyttöön 1800 – luvun lopulla, louhinta helpottui, ja 1880-luvulta peräisin olevien raporttien mukaan 400 Yapilaista miestä saattoi työskennellä vain yhdessä louhoksessa Kororissa, Palaussa-huomattava osa väestöstä, joka tuolloin olisi ollut yhteensä noin 7000.
palattuaan Palaulta merimiehet antoivat veistetyt kivirahat korkeille päälliköille, jotka kokoontuivat eri kylistä toivottamaan merimiehet ja kivet tervetulleiksi takaisin. Päälliköt pitäisivät isommat ja kaksi viidesosaa pienemmistä. He myös antoivat nimet joillekin kiville, yleensä valitessaan oman tai sukulaistensa nimen, ja vahvistivat kivet laillisiksi antamalla arvon, joka perustuu vielä vanhempaan valuuttajärjestelmään: yar (pearl shell money). Kivet saattoivat sitten tulla kiertoon ja kuka tahansa saattoi ostaa ne.
”jos päällikkö sanoo OK, 50 kuorirahaa jokaista kivirahaa kohti, jos minulla on, että teen kaupan ja omistan yhden”, selitti Edmund Pasan, kanootinrakentaja pohjoisesta Maapin maakunnasta.
nykyään kuoriraha on korvattu kaikkivaltiaalla Yhdysvaltain dollarilla päivittäistavarakauppojen kaltaisissa päivittäistavarakaupoissa. Mutta käsitteellisemmässä vaihdossa, kuten oikeuksissa tai tavoissa, kivet ovat edelleen tärkeä valuutta Yapin 11 000 asukkaalle.
falmedin perhe on käyttänyt rahojaan vain kahdesti, joista toinen oli anteeksipyyntönä. ”Käytimme sitä eräälle veljelleni, joka aiheutti harmia eräälle toiselle perheelle”, falmed paljasti katuen. Hänen veljensä avioliitto oli kariutunut. ”Yksi päälliköistä, hänen tyttärensä sai yhden kivirahan anteeksipyyntönä, ja he hyväksyivät sen. Korkeissa asemissa pitää käyttää kivirahaa.”
korkeisiin sijoituksiin joudutaan käyttämään kivirahaa
kivirahan arvo on aina ollut häilyvä, mikä haastaa länsimaisen käsityksen, että valuutan arvo on ennalta määrätty ja kiinteä. Kolikoiden arvo riippuu niiden koosta – läpimitta vaihtelee 7cm: stä 3,6 m: iin – sekä niiden pinnallisuudesta ja jopa siitä, että kallion saaminen on vaikeaa. Kolikon arvo riippuu myös siitä, kenelle sen antaa ja mitä varten.
lisäksi Yapese Factorilla on suullinen historia jokaisen kiven arvoon, sillä siitä, mikä kuuluu kenelle, ei ole kirjallista merkintää. Perheet liikkuvat harvoin kylistään, ja heimon vanhimmat noin 150 kylästä välittävät tietoa jokaisesta kappaleesta, eli ne toimivat muistutuksena menneisyydestä ja auttavat vahvistamaan suhteita ja liiketoimia, jotka juontavat juurensa soturien ja klaanien aikoihin. Joissakin tapauksissa kivissä on kaiverruksia, jotka kuvaavat taisteluja yli 200 vuoden takaa.
falmed ja minä saavuimme lopulta Mangyolin kivirahapankille 40 minuutin ajomatkan jälkeen Coloniasta. Suurista pieniin, muutamia kymmeniä kiviä oli rivissä edessä p ’ eBay, avoin rakenne kylän keskustassa, jossa yhteisö kokoontuu tekemään kauppaa, juhlia ja joskus heidän koulunkäyntinsä liian.
falmed selitti, että rait on sijoitettu nimenomaan siten, että niihin on kätketty salaisia yhteyksiä, kyläsuhteita sekä tarinoita avioliitosta, konflikteista ja syvistä anteeksipyynnöistä, jotka ovat nähneet kivien vaihtavan omistajaa vuosisatojen aikana. Ne tarinat, jotka vain paikalliset kyläläiset tietävät, ratkaisevat, mikä on arvokkainta. Ei tarvitse tehdä lisää raita, koska saarella on periaatteessa pysyvä numero liikkeessä, ja harvat koskaan siirretään. Rikkinäisetkin säilyttävät suullisen historiansa, joka antaa heille enemmän arvoa kuin uusi teos. Uusia kappaleita tehdään kuitenkin silloin tällöin vain siksi, että menneiden sukupolvien taidot eivät unohdu.
ne tarinat, jotka vain paikalliset kyläläiset tietävät, todella ratkaisevat, mikä on arvokkainta
mutta jos kivet ovat niin arvokkaita ja niin julkisia, mietin, mikä estää jonkun tekemästä omiaan, tai yksinkertaisesti varastamasta sellaista?
”useimmat asiat ovat yleistä tietoa ja salaisuudet paikallisten ihmisten keskuudessa ovat harvinaisia; näin ollen Rain varastaminen on suhteellisen tuntematonta”, kirjoittaa Cora Lee C Gilliland Smithsonian-instituutista tutkielmassaan The Stone Money of Yap.
ei niin, etteivätkö jotkut olisi sitä yrittäneet. ”He yrittivät tehdä sitä Yapissa, ja he nauroivat sille, koska he murtuivat”, Pasan kertoi myöhemmin nauraen. ”Sitten he tekivät sen kiviä Guam, mutta ne eivät ole niin vahvoja ja on vaikeampi saada – se on paljon helpompi louhia Palau.”
Yapin naapurivaltiot Guam, Palau ja Chuuk kärsivät kaikki voimakkaasti eurooppalaisesta ja amerikkalaisesta kolonisaatiosta, ja kaikki kantavat toisen maailmansodan näkyviä arpia. Guam on edelleen Yhdysvaltain territorio, jolla on merkittävä sotilastukikohta saarella, joka on muovannut sen kulttuuria, kun taas Chuukin laguunissa sijaitsee noin 60 uponnutta hylkyä, jotka ovat seurausta tuhoisasta operaatio Hailstonesta vuonna 1944.
Yap kuitenkin suurelta osin ohitettiin Yhdysvaltain pommituksilla 1900-luvun alun japanilaismiehityksen päättyessä, ja rai-kiven jykevyys ja pitkäikäisyys näyttävät edustavan Yapilaisen kulttuurin pitkäaikaista aitoutta vuosisatojen aikana.
”Yapilaisessa kulttuurissa, jos jotain on tekeillä, eikä muuta sopivaa ole, niin sitten käytetään kivirahaa”, sanoi Falmed, joka on jo varmistanut, että seuraava sukupolvi säilyttää varallisuutensa antamalla yhden palan pojalleen tämän ensimmäisen syntymäpäiväseremoniassa.
”kun tyttöystäväni oli raskaana, Me Havaijilta”, hän selitti. ”Lapsen ensimmäisenä syntymäpäivänä, jos klaani on korkea-arvoinen ja sillä on pieniä kivirahoja, he leikkaavat kanan ja valuttavat veren pojan päähän tunnistaakseen hetken. Se on lahja ,ja paljon ihmisiä tuli.”
Falmedin poika on nyt 12-vuotias ja asuu Havaijilla. Kivi on kuitenkin hänen perheensä talossa Yapissa. Ja ilman kirjallista todistustakin kaikki jo tietävät, kenen nimi siinä on.
Liity yli kolmeen miljoonaan BBC: n Matkailufaniin tykkäämällä meistä Facebookista, tai seuraa meitä Twitterissä ja Instagram-palvelussa.
Jos pidit tästä jutusta, ilmoittaudu viikkolehteen bbc.com ominaisuudet uutiskirje nimeltään ”jos vain lukea 6 asioita tällä viikolla”. Käsin valittu valikoima tarinoita BBC Travel, Capital, Culture, Earth and Future, toimitetaan sähköpostiisi joka perjantai.