sotilaallinen

Kuuba on monirotuinen yhteiskunta, jonka väestö on pääosin espanjalaista ja afrikkalaista alkuperää. Suurin järjestäytynyt uskonto on roomalaiskatolinen kirkko. Kuubassa harjoitetaan laajalti afrokuubalaisia uskontoja, jotka ovat sekoitus afrikkalaisia alkuperäisuskontoja ja Roomalaiskatolisuutta. Virallisesti Kuuba on ollut ateistinen valtio suurimman osan Castron aikakautta. Vuonna 1962 Fidel Castron hallitus takavarikoi ja sulki yli 400 katolista koulua syyttäen niiden levittäneen vaarallisia uskomuksia kansan keskuuteen. Vuonna 1991 kommunistinen puolue kuitenkin poisti jäsenyyttä hakevien uskovien kiellon, ja vuotta myöhemmin perustuslakia muutettiin luonnehtimaan valtiota maallistuneeksi ateistin sijaan.

vaikka lähes 90 prosenttia väestöstä oli nimellisesti roomalaiskatolisia vallankumousta edeltäneessä Kuubassa, käytännössä roomalaiskatolisia oli todennäköisesti alle 10 prosenttia. Toisten arvioiden mukaan noin puolet kuubalaisista oli agnostikkoja, hieman yli 40 prosenttia kristittyjä ja alle 2 prosenttia harjoitti afrokuubalaisia uskontoja. Jäsenyyttä muissa uskonnoissa, muun muassa juutalaisuudessa, rajoitettiin.

uskonnollisten instituutioiden koosta tai kokoonpanosta ja niiden jäsenistöstä ei ole olemassa riippumatonta arvovaltaista lähdettä. Roomalaiskatolinen kirkko arvioi, että 60-70 prosenttia väestöstä on katolisia, mutta vain 4-5 prosenttia käy säännöllisesti messussa. Protestanttisiin kirkkoihin kuuluu arviolta 5 prosenttia väestöstä. Baptistit ja helluntailaiset ovat todennäköisesti suurimpia protestanttisia kirkkokuntia. Jehovan todistajien mukaan noin 94 000 jäsentä; Seitsemännen päivän adventistit ja metodistit arvioivat kukin 30 000, anglikaanit 22 000, Presbyteeriläiset 15 000, Kveekarit 300 ja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko (Mormonit) 50. Juutalaisyhteisö arvioi 1 500 jäsentä, joista 1 200 asuu Havannassa. Islamilaisen liiton mukaan muslimeja on noin 6 000-8 000, vaikka vain arviolta 1 000 on kuubalaisia. Muita uskonnollisia ryhmiä ovat Kreikan ja Venäjän ortodoksiset kirkot, buddhalaiset ja Baha ’ isit.

monet keskustelevat sellaisten uskontojen harjoittajien kanssa, joiden juuret ovat Länsi-Afrikassa ja Kongo-joen altaassa, joka tunnetaan nimellä Santeria. Nämä uskonnolliset tavat sekoittuvat yleensä katolilaisuuteen, ja jotkut vaativat jopa katolista kastetta, jotta heidät vihittäisiin täysin, minkä vuoksi on vaikea arvioida tarkasti näiden synkretististen ryhmien kokonaisjäsenmäärää.

uskonnolliset ryhmät eivät tehneet poikkeusta hallituksen yleisistä pyrkimyksistä valvoa kaikkea kansalaistoimintaa, ja kommunistisen puolueen Uskontoasiain toimisto valvoi ja sääteli lähes kaikkia uskonnollisen elämän osa-alueita, kuten valtaa hyväksyä tai kieltää uskonnolliset vierailut, uskonnollisten rakennusten rakentamista tai korjaamista, mahdollisuutta pitää uskonnollisia jumalanpalveluksia julkisesti ja uskonnollisen kirjallisuuden maahantuontia. Lukuun ottamatta kahta katolista seminaaria ja useita eri puolilla saarta sijaitsevia uskontojen välisiä koulutuskeskuksia, uskonnollisia kouluja ei sallittu ja asepalvelus oli pakollinen, ilman laillista poikkeusta aseistakieltäytyjille.

vastauksena uusien rakennusten rakentamisen tiukkoihin rajoituksiin monet uskonnolliset järjestöt käyttivät jumalanpalveluksissa yksityiskoteja, joita kutsuttiin ”kotikirkoiksi”. Arviot kotikirkkojen kokonaismäärästä vaihtelivat merkittävästi, vajaasta 2 000: sta jopa 10 000: een. Uskontoasiain toimisto salli tämän, mutta edellytti, että tunnustetut ryhmät hakisivat hyväksynnän jokaiselle ehdotetulle paikkakunnalle erillisen rekisteröintiprosessin kautta. Uskonnolliset ryhmät ilmoittivat, että vaikka monet hakemukset hyväksyttiin kahden-kolmen vuoden kuluessa hakemuksen päivämäärästä, muut hakemukset eivät saaneet vastausta tai niitä ei hylätty. Jotkin uskonnolliset ryhmät pystyivät rekisteröimään vain pienen osan ”kotikirkoistaan”.”Käytännössä useimmat rekisteröimättömät ”kotikirkot” toimivat hallituksen puuttumatta niihin juuri lainkaan.

uskonnollisten asioiden toimiston lupa tarvitaan uskonnollisen kirjallisuuden ja muun uskonnollisen aineiston maahantuontiin. Hallitus omistaa lähes kaikki painolaitteet ja tarvikkeet ja säätelee tiukasti painotuotteita, myös uskonnollista kirjallisuutta. Katolinen kirkko ja eräät muut kirkot pystyivät vuoden aikana painamaan aikakausjulkaisuja ja pitämään omia verkkosivujaan sensuroimatta niitä juuri lainkaan.

marraskuussa 1996 presidentti Fidel Castro kutsui paavi Johannes Paavali II: n vierailulle Kuubaan sen jälkeen, kun joistakin kirkon uskonnollisen toiminnan harjoittamisen ja vierailun valmistelun kannalta tärkeistä asioista oli päästy sopuun. Paavin vierailun aikana hallitus salli neljä ulkoilmamessua, tarjosi medianäkyvyyttä ja avusti yleisön kuljettamisessa massoille. Vuonna 1997 joulu tunnustettiin virallisesti juhlapäiväksi ensimmäistä kertaa sitten vuoden 1969, ja seuraavana vuonna se palautettiin pysyvästi kansalliseksi vapaapäiväksi. Paavi Johannes Paavali II puhui saarella ollessaan katolisen kirkon liikkumavaran ja toimintavapauden laajentamisesta ja pyysi Fidel Castroa myöntämään vangille armahduksen. Kuuban hallitus vastasi vapauttamalla ainakin 300 vankia, joista noin 70 oli vangittuna poliittisin perustein. Paavin vierailua pidettiin tärkeänä ja myönteisenä tapahtumana, joka toi toivon sanoman ja tarpeen kunnioittaa ihmisoikeuksia. Valitettavasti nämä parannukset eivät jatkuneet paavin lähdettyä saarelta. Vaikka Kuuban-vierailujen aikoihin myönnettiin joitakin viisumeja ylimääräisille papeille, käytäntö on jälleen käynyt erittäin rajalliseksi.

Paavi Benedictus XVI päätti ensimmäisen virallisen vierailunsa Kuubaan 27.maaliskuuta 2012 tavattuaan entisen presidentin Fidel Castron ja pidettyään messun Havannan Revolution Plazalle kokoontuneen kansanjoukon edessä. Matkansa aikana, johon sisältyi pysähdys Meksikossa, paavi kehotti Kuuban hallitusta harkitsemaan uudelleen marxilaisuutta ja kehotti kansaa omaksumaan vanhimpiensa uskon. Saarnassaan paavi kertoi iloitsevansa siitä, että roomalaiskatoliselle kirkolle on äskettäin annettu enemmän vapautta Kuubassa.

katolinen kirkko julkaisi edelleen aikakausjulkaisuja, joissa toisinaan arvosteltiin virallista sosiaali-ja talouspolitiikkaa. Kuten aiempinakin vuosina, katolinen kirkko sai myös luvan lähettää joulu-ja Pääsiäisviestejä valtiollisilla radioasemilla ja vuonna 2011 televisioidun messun 8.syyskuuta, maan suojeluspyhimyksen El cobren armeliaisuuden Neitsyen juhlapäivänä. Kirkkoneuvosto, hallituksen tunnustama protestanttinen kattojärjestö, valtuutettiin isännöimään kuukausittain kahden tunnin mittaisia radiolähetyksiä.

hallitus teki yhteistyötä katolisen kirkon kanssa helpottaakseen hyväntekeväisyyden neitsyttä kunnioittavan ikonin julkista kulkuetta hänen Kuubassa ilmestymisensä 400-vuotisjuhlan kunniaksi. Kulkue päättyi joulukuussa julkiseen ulkoilmamessuun Havannassa, johon osallistui yli 3 000 kansalaista sekä hallituksen virkamiehiä. Se oli ensimmäinen maassa sallittu uskonnollinen kulkue sitten Kuuban vallankumouksen.

katolinen kirkko kasvattaa hiljalleen halukkaiden ja kyvykkäiden toimintamahdollisuuksiaan Kuubassa. Caritaksen ja eri seurakuntien avustustyö vuoden 2008 hirmumyrskyjen jälkeen on tuonut kirkolle lisää katu-uskottavuutta. Jotkin seurakunnat tarjoavat lapsille myös soppakeittiöitä, lääkkeitä ja jonkinlaista seurakuntaopetusta, jotka kaikki ovat vaarassa, koska ne kilpailevat teknisesti Kuuban hallituksen toiveen kanssa sosiaalipalvelujen täydellisestä valvonnasta. Kirkko näkee paljon vaivaa pitääkseen matalaa profiilia ja pysyäkseen poissa julkisista keskusteluista, joita voidaan pitää poliittisina tai varmasti vastavallankumouksellisina. Kirkko on vuosien ajan pyrkinyt ottamaan etäisyyttä tunnettuihin oppositiohahmoihin, jotka ovat myös hartaita katolilaisia, kuten Oswaldo Paya ja Dagoberto Valdes. Näin ollen mitään toimia, joita kirkko mahdollisesti toteuttaa Castron jälkeisen Kuuban valmistelemiseksi, ei kerrota saarnastuolista eikä yksityisistä keskusteluistamme kirkon virkailijoiden kanssa. Kirkon hierarkia kardinaaleista seurakunnan pappeihin valittaa, että maastamuutto harventaa maallikkojen rivejä ja että heidän on jatkuvasti värvättävä vain niiden maallikkojen tilalle, jotka muuttavat maasta.

uskonnolliset järjestöt raportoivat merkittävästä kyvystä houkutella uusia jäseniä ilman hallituksen puuttumista asiaan. Monet kirkot ilmoittivat lisänneensä lasten uskonnonopetukseen osallistumista, koska valtion kouluissa ei enää ollut kilpailevaa toimintaa lauantaisin eikä sunnuntaisin. Suurin osa uskonnollisista ryhmistä ilmoitti hallituksen puuttuneen vain vähän palvelustensa suorittamiseen, ja heidän kykynsä tuoda maahan uskonnollisia materiaaleja, vastaanottaa lahjoituksia ulkomailta ja matkustaa ulkomaille konferensseihin ja uskonnollisiin tilaisuuksiin paranivat. Joidenkin uskonnollisten ryhmien oli helpompi tuoda maahan ulkomaisia uskonnollisia työntekijöitä ja ennallistaa palvontataloja.

Jehovan todistajien johto ja seitsemännen päivän adventistit totesivat, että aiemmin erityisen rankka kaltoinkohtelu ja työsyrjintä olivat nyt harvinaisia ja että heidän jäsenensä oli yleensä vapautettu poliittisesta toiminnasta koulussa. Seitsemännen päivän Adventistijohtajat totesivat, että heidän valtion palveluksessa olevat jäsenensä oli tavallisesti vapautettu lauantaityöstä.

Kuuban uskonnolliset ryhmät-mukaan lukien evankeliset kristityt, joiden määrä kasvaa nopeasti-ovat hyötyneet uskonnollisten järjestöjen ja toiminnan virallisten rajoitusten suhteellisesta höllentämisestä. Vaikka maastamuutto on koetellut erityisen voimakkaasti Kuuban pientä juutalaisyhteisöä, se pitää edelleen jumalanpalveluksia Havannassa ja sillä on uskollisten taskuja Santiagossa, Camagueyssa ja muissa osissa saarta. Ulkomailla olevien juutalaisyhteisöjen antama apu, muun muassa vierailevien rabbien ja rabbiiniopiskelijoiden järjestäminen, auttaa pitämään heprealaisen uskon elossa Kuubassa.

td>