varhainen esimerkki teknofobiasta fiktiossa ja populaarikulttuurissa on Mary Shelleyn Frankenstein. Se on ollut scifin katkottua siitä lähtien, esimerkkinä Fritz Langin Metropolis, joka tarjoaa esimerkkejä siitä, miten teknofobia voi ilmetä, ja Charlie Chaplinin Nykyaika, jossa ihmiset pelkistetään pelkkiin rattaisiin koneistossa, joka on uuden teollisen tekniikan, kuten liukuhihnatuotteen tuote. Tämä jatkui läpi 1960-luvun, ydinaseiden ja säteilyn pelkojen johtaessa jättiläishyönteisiin hirviöelokuvissa, varoittavissa tarinoissa kuten päivä, jolloin maa pysähtyi, ja Hulk. Tähän liittyi superintelligenttien koneiden pelko ja kapinallisuus, joka oli toistuva teema Star Trekissä alkuperäisestä sarjasta Star Trek: The Next Generation To Star Trek: Voyageriin 1990-luvulla.
Hämärän rajamailla vuonna 1960 esitetty jakso ”a Thing About Machines” käsittelee miehen vihaa moderneja asioita, kuten sähköpartakoneita, televisioita, sähkökirjoituskoneita ja kelloja kohtaan.
vuoden 1971 elokuvassa The Omega Man (löyhästi Richard Mathesonin romaaniin I am Legend perustuva) näytettiin biologisen sodankäynnin arpeuttama maailma ja vain kourallinen ihmisiä ja mutanttikultti ovat elossa. Charlton Hestonin hahmo on tiedemies, jonka kohteena ovat mutantit, jotka haluavat tuhota kaiken tieteen ja koneiston teknofobisten uskomustensa vuoksi. Teknofobia on temaattisesti esillä myös Walter M. Millerin romaanissa a Canticle for Leibowitz,jossa ydinsota tuottaa yrityksen kukistaa itse tiede, jota pidetään vastuullisena.
1970-luvulla elokuvia kuten Colossus: Forbin Project ja Demon Seed tarjosivat näytteitä tietokoneiden dominoinnista. Vuonna 1973 ensi-iltansa saanut elokuva Westworld kiertää maailmaa, jossa viihdehumanoidit menevät täysin pieleen, kun he kääntyvät ihmisiä vastaan. Myös 1970-luvulla Rich Buckler loi Deathlokin, Kyborgin, jonka mielipuoli herätti henkiin orjantappokoneena, synkän käänteen Frankensteinista.
Teknofobia saavutti kaupallista menestystä 1980-luvulla elokuvalla Terminator, jossa tietokone tulee itsetietoiseksi ja päättää tappaa kaikki ihmiset. Blade Runner näyttää, miten ihmisjäljennökset pystyivät elämään maapallolla, kuvaten ”replikanttien” pieleen mennyttä teknologiaa tyytymättöminä ihmisen aiheuttamiin rajoituksiinsa, jotka vaativat niitä ”muunneltaviksi”. Star Trek: Voyager esitteli toisen käänteen, kun ”ylijäämä” EMHs, niin kehittyneitä asiantuntija järjestelmiä, jotka ovat lähes mahdoton erottaa ihmisen, tehokkaasti alennetaan orjuuteen, kun taas muut, samanlaiset järjestelmät muutettiin tunteva saalis.
viime aikoina on nähty elokuvia kuten minä, robotti, Matrix-trilogia, WALL-E ja Terminator-jatko-osat. Doctor Whon kaltaiset ohjelmat – erityisesti jaksossa ”kuoleman robotit” – ovat myös käsitelleet teknofobiaa, ja” kuoleman robotit ”- sarjassa esiintyvä hahmo on osoittanut suurta pelkoa robotteja kohtaan heidän kehonkielen puutteensa vuoksi, jota neljäs Tohtori on kuvaillut”kuolleiden miesten kävelevän” näköiseksi. Sarjan konsultti Kit Pedler käytti tätä pelkoa myös klassisen Doctor Who monsters The Cybermenin inspiraation pohjana, olioiden inspiroituessa omasta pelostaan keinoraajojen yleistymisestä niin, että olisi mahdotonta tietää, milloin joku olisi lakannut olemasta ihminen ja muuttunut pelkäksi koneeksi. Virtuosity kertoo virtuaalisesta sarjamurhaajasta, joka onnistuu pakenemaan oikeaan maailmaan. Hän riehuu ennen kuin hänet väistämättä pysäytetään. Tämä on siinä mielessä todellinen teknofobinen elokuva, että sen pääjuoni kertoo pieleen menneestä teknologiasta. Se esittelee tappajan, joka tuhoaa räikeästi ihmisiä.
Avatar on esimerkki teknologian otteesta ihmisiin, jotka ovat sen voimaannuttamia, ja havainnollistaa visuaalisesti, kuinka paljon kauhua se kylvää käsitteen alkuperäisasukkaisiin. Se vahvistaa käsitystä, että Pandoran vieraat olennot eivät pelkää vain teknologiaa, vaan se on jotain, mitä he inhoavat; sen tuhon aiheuttamismahdollisuudet voisivat ylittää niiden olemassaolon. Sen sijaan itse elokuva käytti stereoskoopin kaltaista kehittynyttä teknologiaa antaakseen katsojille illuusion fyysisestä osallistumisesta kokemukseen, joka tutustuttaisi heidät teknofobian kanssa kamppailevaan sivilisaatioon.
vuoden 2009 animaatioelokuva 9 alkaa repliikillä: ”meillä oli sellainen potentiaali, sellainen lupaus; mutta me tuhlasimme lahjamme, älykkyytemme. Sokea teknologian tavoittelumme vain nopeutti meitä tuhoon. Maailmamme on loppumassa.”
Godfrey Reggion Qatsi-trilogia käsittelee myös vahvasti teknofobiaan liittyviä kysymyksiä. Ajatus ”ajattelijoiden” ja ”työläisten” pitämisestä erillään osoittaa, että jopa teknologian omaksuneet ihmiset pelkäsivät sen mahdollisuuksia jollain tavalla.
PC-pelissä Wing Commander: Privateer fanaattinen kvasiuskonnollinen ryhmä, jota kutsutaan Retroiksi, haluaa kaataa kaikki teknologian muodot, vaikka he itse joutuisivatkin käyttämään sitä saavuttaakseen tavoitteensa. Heillä on keskeinen rooli Oikeamielisessä tulenlaajennuspelissä, jossa uusi salaperäinen johtaja johtaa ryhmää yrittäessään tuhota kaikki uskontonsa ei-kannattajat.