ajatuksia Jesajasta
tulkaa nyt POHTIKAAMME yhdessä …
on melko tavallista, että ihmiset arvostelevat Jumalaa kohtuuttomaksi tai jopa epäoikeudenmukaiseksi tai epäoikeudenmukaiseksi. Tällaiset syytökset, sellaiset syyt, miksi ei usko Jumalaan, heijastavat sekä tietämättömyyttä Jumalasta että tietämättömyyttä ihmisestä.
Jumalan järkevyys ilmenee sanoista ”Come now, let us reason together” ja sitä seuraavista jakeista.
kuten olemme jo nähneet, israelilaiset olivat hylänneet Jumalan – hylänneet hänet, elävän Jumalan, Luojansa ja Lunastajansa, ja palvoivat epäjumalia, ihmistekoisia ainoan tosi Jumalan korvikkeita. Tästä Jumalan hylkäämisestä aiheutui sellainen moraalinormien rapautuminen, että inhimillinen kärsimys lisääntyi. Tästä Jumalan hylkäämisestä ulkokultaisuus tuli Israelin uskontoon, kun Jumalaa halveksivat ihmiset jatkoivat Jumalan vaatiman palvonnan ulkoisia rituaaleja.
heidän historiallisen liittosuhteensa mukaan tällainen kapina ja turmelus ansaitsivat Jumalan tuomion . Moos.29:19-20: n mukaan henkilö, joka uskaltaa ajatella, että liittosuhde antaa hänelle vapauden tehdä mitä haluaa, ei saa koskaan anteeksi.
silti täällä Jesajassa Jumala tarjoaa anteeksiantoa juuri niille ihmisille, jotka olivat hänet hylänneet ja kapinoineet häntä vastaan:
”vaikka syntisi ovat kuin helakanpunaiset, ne ovat valkeat kuin lumi;
vaikka ne ovat punaisia kuin karmiininpunainen, ne ovat valkeat kuin villa”.
Tämä on hämmästyttävä tarjous. Jos tuomio on täysin ansaittu, täysin oikeutettu, Jumala ilmoittaa tämän uskomattoman lahjan mahdollisuudesta. Mutta se ei ole yleismaailmallinen lahja. Eikä se ole mielivaltainen lahja. Tämä anteeksianto tarjotaan kaikille, mutta se annetaan vain niille, jotka lopettavat kapinansa Herraa vastaan ja palaavat hänen luokseen:
”jos olet halukas ja tottelevainen, syöt parasta maasta; mutta jos vastustelet ja kapinoit, sinut ahmitaan miekalla”.
”Return to him you have so greatly revolved against”.
” anna pahan hylätä tiensä ja pahan miehen ajatuksensa.
anna hänen kääntyä Herran puoleen ja hän armahtaa häntä,
ja meidän Jumalaamme, sillä hän armahtaa runsaasti”.
”Lunastaja tulee Siioniin, niille Jaakobissa, jotka katuvat syntejään”.
tämä anteeksiannon edellytys on esitetty myös muualla:
” Return, faithless Israel …
I will frown on you no longer, for I am merciful …
I will not be angry forever.
tunnusta vain syyllisyytesi …’ .
” kadu! Kääntykää pois epäjumalistanne ja Luopukaa kaikista inhottavista tavoistanne!’ .
” kadu! Kääntykää pois kaikista rikoksistanne … en nauti kenenkään kuolemasta … Katukaa ja eläkää!’ .
anteeksiantoa tarjotaan … mutta se on vain niille, jotka palaavat Herran luo – niille, jotka hylkäävät omaksumansa väärät ’Jumala’ – käsitteet, olivatpa ne sitten fyysisiä epäjumalia tai filosofisia ajatuksia ’Jumalasta’ ja palaavat Jumalan luo. Anteeksianto on mahdollista vain, jos suhde yhteen tosi Jumalaan on ennallistettu.
tässä palautetussa suhteessa elävään Jumalaan anteeksianto on monitahoinen:
se on syntiemme ”punainen”, joka on ”valkoinen” kuin lumi .
it is God putting our sins behind his back-out of sight, out of mind .
se on Jumala, joka pyyhkii syntimme pois kuin aamun usvat .
se on Jumala, joka suo vapaan armahduksen .
miten tämä on mahdollista? Miten Jumalan oikeudenmukainen ja ansaittu tuomio voidaan näin panna syrjään? Miten Jumala voi antaa syntimme anteeksi ja silti pysyä uskollisena oikeudelleen? Miten hän voi antaa meille anteeksi pilkkaamatta omaa lakiaan?
Paavali opettaa Roomalaiskirjeessä, että Jumala esitti Jeesuksen Kristuksen ’sovitusuhrina … hän teki tämän osoittaakseen oikeudenmukaisuutensa … Ollakseen oikeudenmukainen ja se, joka vanhurskauttaa ne, jotka uskovat Jeesukseen’ . Jesaja ennakoi tätä sijaissynninkantajan varausta:
” … hänet lävistettiin rikkomustemme tähden, hänet murskattiin vääryyksiemme tähden;
rangaistus, joka toi meille rauhan, oli hänen päällään, ja hänen haavojensa kautta me olemme parantuneet.
me kaikki, kuten lampaat, olemme menneet harhaan, jokainen meistä on kääntynyt omalle tielleen;
and the LORD has laid on him the iniquity of us all”.
tulkaa nyt, pohtikaamme yhdessä … näin pitkälle Jumala on mennyt antaakseen meille anteeksi . Jumalan luona on anteeksianto … tuomiosta on pako … ja koska sekä anteeksianto että tuomio ovat todellisia, on pakottava tarve palata Herran luo. Se merkitsee anteeksiantoa. Mutta jos pysyy kapinassa Jumalaa vastaan, pysyy hänen tuomionsa alaisuudessa.