tämän kuun alussa wisconsinilaisen teknologiayrityksen Three Square Marketin työntekijöillä on mahdollisuus saada mikrosiru, joka istutetaan ihon alle käsiin, peukaloiden ja etusormien väliin.
implanteilla voidaan hoitaa toimintoja, joita voidaan ohjata radiotaajuudella – kuten ovien avaaminen, välipalojen ostaminen yrityksen ruokalasta tai kirjautuminen yrityksen tietokoneille – yksinkertaisella käden heilautuksella, johon siru asetetaan.
aika siistiä tekniikkaa joillekin. Se pelottaa muita.
Virginian yliopiston tieteen, teknologian ja yhteiskunnan apulaisprofessori Rosalyn Berne odottaa voimakkaita reaktioita kirjon molemmissa päissä. Ja Berne, bioetiikan tutkija, joka tutkii kehittyvien teknologioiden, tieteen, fiktion ja myyttien risteäviä maailmoja, sanoi, että tässä on paljon rehua molemmille leireille.
UVA tavoitti tänään Bernin, joka opettaa tekniikan ja yhteiskunnan laitoksella Teknillisessä korkeakoulussa ja soveltavassa tieteessä, tutkiakseen joitakin eettisiä ja teknisiä kysymyksiä, jotka implantoitavan teknologian syntyminen on tuonut etualalle.
Q. miten reagoitte uutiseen, että yritys tarjoaa näitä implantteja, joiden se väittää olevan turvallisia, ei jäljitettävissä ja jotka käyttävät salattuja tietoja?
A. en ollut lainkaan yllättynyt; itse asiassa se oli vain ajan kysymys. Istutettuja laitteita on käytetty tuotantoeläimillä jo jonkin aikaa, ja GPS-kapasiteetilla varustettuja RFID-siruja istutetaan yleensä henkilökohtaisiin lemmikkeihin jäljitystarkoituksessa. Vaikka sitä ei ole istutettu, on jo lähes vuosikymmenen ajan monissa sairaaloissa ollut tapana varustaa vastasyntyneitä vauvoja RFID-sirulla, joka on kiinnitetty nilkkoihin kiinnitettyyn rannekkeeseen.
Mitä tulee lähikenttäviestintään eli NFC-teknologiaan, jota kolmen neliön Tori istuttaa, kuinka moni suostuisi siihen ilman tällaisia vakuutuksia – että implantit ovat turvallisia, niitä ei voida jäljittää ja käyttää salatulla datalla? Kysymys kuuluu, miten tällaisten implanttien tultua laajalti hyväksytyiksi ja käytetyiksi tällaiset laitteet kehittyvät kapasiteetiltaan ja sovelluksiltaan.
kun se on vakiintunut normiksi ja sitä käytetään helposti implantin tarjoamiin hyötyihin ja mukavuuksiin, teknologiset ”parannukset” ja ”päivitykset” ovat todennäköisiä. Iteratiiviset muutokset voivat olla tervetulleita, eivätkä tuo juurikaan vastustusta käyttäjältään. Teknologinen historia todistaa sen.
Q. tämänkaltaiset uutiset ovat omiaan polarisoimaan ihmisiä. Miksi?
A. uutuudenviehätykseen liittyy epäselvyyttä, pelkoa, jännitystä. Esimerkiksi polven tekonivelleikkaus on yksi asia: se korvaa ihmisen ruumiinosan, joka oli siellä jo syntyessään. NFC-laite on toinen-Upotus lisäyksenä, jotta luodaan kommunikaatio kehon (nyt toimii elektronisena laitteena) ja toisen elektronisen laitteen välillä, joka on kehon ulkopuolella. Tämä ei ole korvaavaa vaan parannusta, joka tuo yksilölle uusia valmiuksia. Se on sykähdyttävää, jännittävää monille, mutta kauhistuttavaa toisille.
lainaten kielitieteilijä Norman Faircloughin tulkintoja biotekniikan voidaan sanoa sisältävän välineitä, esineitä, käytäntöjä, arvoja, tietoisuuden muotoja ja diskursseja, ja se liittyy perhe – elämään, talouteen, uskontoon, kulttuuriin ja politiikkaan-jotka kaikki ovat yhteydessä välineenä, jonka avulla totuus voidaan paljastaa pyrkimyksissämme määritellä todellisuus. Aina kun on kyse todellisuuden määrittämisestä, ihmiset polarisoituvat. Mitä on ”todellisuus” ihmisen määrittelyssä?
teknologia haastaa käsityksemme ihmisenä olemisesta. Todellakin; elämme keskellä uutta biotekniikan vallankumousta, jossa ihmiset ja teknologia alkavat yhdistyä kehollisella tasolla. Kun otetaan huomioon tämän vallankumouksen mullistava ja nopeasti kehittyvä luonne, sosiokulttuurinen todellisuutemme on murroksessa. Kun teknologiasta tulee yhä syvempi osa elämäämme ja kehoamme, pelissä on paljon sen määrittelemisessä, mikä on ja mitä tarkoittaa olla ihminen.
Q. millaiset huolenaiheet ansaitsevat mielestäsi täyden harkinnan ja tutkimisen?
A. ensireaktio: Lopulta jonkinlainen seuranta, kuten GPS, lisätään kapasiteettia näiden laitteiden. Mutta sen lisäksi, ja luottaen yritysten tällä hetkellä antamiin vakuutuksiin, monet ihmiset voivat olla huolissaan mahdollisista lyhyen tai pitkän aikavälin terveysriskeistä, jotka aiheutuvat tällaisten laitteiden käyttämisestä ihon alle, niille, jotka upottavat ne, ja myös niille, jotka eivät pidä, mutta ovat lähellä niitä, jotka tekevät niin. Miten helposti ne voidaan poistaa, ja täytyykö poistamisesta ”ilmoittaa” viranomaiselle? Mitkä ovat taloudelliset velvoitteet nyt ja tulevaisuudessa käyttää tällaista laitetta?
todennäköisesti yrityksen kulttuuri muuttuu sen työntekijöiden teon seurauksena, jolloin miten käy niiden asema-ja vaihtoehtokustannusten, jotka päättävät upottaa toisin kuin niiden, jotka eivät?
on selvää, että kysymys yksityisyydestä häämöttää suurena. Mitä oikeuksia yksityisyydensuojan ylläpitämiseen tulee liittyen tehtyihin ostoksiin, avattuihin ja suljettuihin oviin, henkilökohtaiseen sijaintiin ja liikkumiseen, kenen kanssa viettää aikaansa, miten käyttää aikaansa jne.?
jotkut ovat tietenkin huolissaan siitä, voisiko ”big brother” tulla mukaan, jolloin hallituksen intressit johtaisivat sen oikeuden määrittämiseen päästä käsiksi näistä laitteista kerättyihin tietoihin. Tällöin yhtiön politiikka ja lupaukset voivat ylittyä.
Q. onko jokin peloista liioiteltu?
A. kyseinen tekniikka on pieni osa laajempaa kehollisiin upotettuihin laitteisiin liittyvää suuntausta. Mikä oli 1950-luvulla kädessä pidettävä ulkoinen sydämentahdistin on nyt generaattori kehon sisällä, sen johdot kytketty suoraan sydämeen-pelottava kerran, nyt normi. Käytön ja ajan lisääntyessä uusien teknologioiden pelot väistyvät, ja seuraava pelottava teknologia häämöttää.
mielestäni pelko on odotettu ja luonnollinen reaktio kaikkeen, mikä uhkaa ihmisen koskemattomuutta. Tässä tapauksessa on sellainen tunne, että tällaiset implantit voisivat häiritä olemuksemme kokonaisuutta. Pelko on paikallaan, kun ihminen havaitsee kehonsa olevan altis tunkeutumiselle. Ja siihen on hyvä syy.
Q. uusi teknologia aiheuttaa lähes aina alustavia huolenaiheita, mutta usein siirtymät hyväksymiseen ja sitten ubikviteettiin. Onko näin istutettujen sirujen kohdalla?
A. totta kai tulee. Siirryimme seinään kiinnitetyistä, käsikäyttöisistä puhelimista pöytäpuhelimiin, joissa on pyörivä valitsin, ja matkapuhelimiin, joita useimmat meistä nykyään kantavat lähellä ruumistaan. Minun perustutkinto insinööriopiskelijat ovat helposti myöntänyt, että he eivät voi toimia ilman matkapuhelimia, että he tarvitsevat niitä lähellä; ilman niitä, he tuntevat turvattomuutta ja toimintahäiriöitä.
istutetuista siruista (erityisesti niistä, jotka voisivat toimia sulautetun älypuhelimen tavoin) he sanovat: ”Bring ’em on!”
päätoimittajan huomautus: tämä juttu on muokattu alkuperäisestä julkaisustaan epätarkkuuden poistamiseksi.