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Fondateur Jerry Falwell, Paul Weyrich, Richard Viguerie, Robert Billings, Ed McAteer, Howard Phillips Période 6/1/1979 Description La Majorité morale, avec l’aide du prédicateur de radio et de télévision Jerry Falwell, a aidé à mobiliser une génération d’électeurs chrétiens conservateurs. La sécularisation des écoles publiques et l’avènement de la protection fédérale du droit à l’avortement ont réveillé les évangéliques et les catholiques conservateurs au cours des années 1970, conduisant à la formation de plusieurs groupes de défense des chrétiens, dont la Majorité morale en 1979. La Majorité morale a soutenu Ronald Reagan lors de l’élection présidentielle de 1980 et a été créditée d’une partie de sa victoire écrasante sur Jimmy Carter, autrefois un chouchou évangélique en 1976. Le succès de la majorité morale a fait de Falwell un nom familier, alors même que l’organisation était victime de son propre succès à la fin des années 1980. Chronologie interactive Événements Religieux et Personnages Importants de l’Histoire Américaineévénements Religieux et Personnages de l’Histoire Américaineévénements Religieux et Personnages de l’Histoire Américaineévénements Religieux et Personnages de l’Histoire Américaineévénements Religieux et Personnages de l’Histoire Américaineévénements religieux et Personnages de l’Histoire américaine Pendant les années 1970, les catholiques conservateurs et les Protestants évangéliques sont devenus de plus en plus inquiets de la direction morale des États-Unis. La Cour suprême des États-Unis avait interdit les prières officielles dans les écoles publiques, maintenu le droit à l’avortement et protégé la liberté d’expression des pornographes. En outre, le mouvement populaire, mais finalement infructueux, visant à faire adopter l’amendement sur l’égalité des droits pour l’égalité des femmes sur le lieu de travail semblait saper l’autorité familiale et masculine traditionnelle. Des auteurs évangéliques populaires comme Francis Schaeffer ont averti que ces décisions étaient le fruit d’une campagne menée par des « humanistes laïcs » pour transformer l’Amérique de ses véritables origines en tant que nation chrétienne. Schaeffer et d’autres intellectuels conservateurs ont appelé à une réponse de masse de la part des chrétiens évangéliques qui étaient traditionnellement réticents à s’engager dans la politique électorale. À la fin des années 1970, cependant, ils ont réagi et un réseau lâche de groupes de défense des chrétiens conservateurs – y compris la Voix chrétienne, la Majorité Morale, la Table Ronde religieuse et la Coalition Nationale d’Action chrétienne – a été formé. Ces groupes étaient au centre du mouvement que les universitaires ont appelé plus tard la Nouvelle Droite chrétienne. La Majorité morale était le plus important et le plus influent de ces groupes et Jerry Falwell était la clé de ce succès. Falwell, un pasteur baptiste fondamentaliste de Lynchburg, en Virginie, s’était méfié de l’activisme politique avant les années 1970. En mars 1965, deux semaines après le fameux « Bloody Sunday » à Selma, en Alabama, Falwell prêcha un sermon intitulé « Ministers and Marchers » dans lequel il critiquait Martin Luther King Jr. et les militants des droits civiques pour s’être engagés dans l’activisme politique. Bien sûr, le sermon de Falwell était lui-même assez politique dans son refus de contester le statu quo ségrégué, mais c’est aussi un excellent exemple de la croyance, courante chez les évangéliques avant les années 1970, que l’Église devrait rester au-dessus de la politique formelle. À la fin des années 1960 et au début des années 1970, les croyances de Falwell sur la race et la politique ont changé, en partie à cause de l’influence de Francis Schaeffer, qui l’a d’abord alerté de l’importance de Roe v. Wade. Alarmé par la dérive laïque de la société américaine, Falwell lance une campagne d’évangélisation à saveur politique lors du bicentenaire en 1975-1976. Falwell les appela « I Love America » et la grande production, mettant en vedette de la musique patriotique par un grand chœur du new Liberty Baptist College de Falwell (aujourd’hui Liberty University), fit une tournée dans une succession de capitales d’État. Les campagnes et les livres de Falwell promettaient de ramener l’Amérique sur la bonne voie, craignant Dieu, tout en attirant l’attention d’organisateurs politiques conservateurs comme Paul Weyrich et Ed McAteer.Weyrich, qui avait fondé la Heritage Foundation en 1973 avec l’argent de la riche famille Coors, croyait que les chrétiens évangéliques étaient une source inexploitée d’électeurs conservateurs. Ed McAteer, directeur des ventes chez Colgate-Palmolive, présente Weyrich à Falwell lors d’un rallye à Dallas en février 1979. Le rassemblement a eu lieu en réponse à une chaîne de télévision locale qui avait interdit le télévangéliste populaire James Robison après avoir accusé les homosexuels d’être des agresseurs d’enfants. Plus de 10 000 personnes ont assisté au rassemblement de protestation, au cours duquel Robison a présenté Weyrich comme « un frère catholique » et a mis au défi tous ceux qui avaient un problème avec cela de quitter le stade. Par la suite, McAteer rassembla une collection de prédicateurs, y compris Falwell et le prédicateur baptiste du Sud local W. A. Criswell, pour parler avec Weyrich de la formation d’un nouveau groupe de défense des chrétiens. En réponse aux préoccupations concernant l’implication de l’église dans la politique libérale, en particulier les juges de gauche, Weyrich a commandé un sondage auprès des fidèles évangéliques qui a rapporté une majorité écrasante en faveur de l’activisme conservateur. Falwell a exprimé son intérêt et une réunion était prévue en mai de la même année à Lynchburg, en Virginie. Lors de cette réunion, Weyrich a déclaré sans détour: « Là-bas, il y a une majorité morale, mais elle a été séparée par des différences confessionnelles et historiques. » Falwell s’est emparé de l’expression » Majorité morale » comme nom de leur nouvelle organisation, qui cherchait à transcender le clivage traditionnel entre protestants évangéliques, catholiques conservateurs et Juifs néoconservateurs. Les fondateurs de la Majorité morale incarnaient cet objectif, avec trois catholiques (Weyrich, Richard Viguerie et Terry Dolan), un Juif (Howard Phillips) et deux baptistes fondamentalistes (Falwell et Robert Billings). Falwell a accueilli le siège de la Majorité morale à Lynchburg et a utilisé son émission de radio et de télévision populaire, the Old Time Gospel Hour, diffusée sur 350 stations, pour la populariser auprès de son large public national. Le Rapport de la majorité morale, envoyé chaque mois à plus de 600 000 personnes, maintenait le battement de tambour de la dissolution américaine et la nécessité d’un réveil social et spirituel. L’année suivante, les observateurs attribuent à la Majorité morale la victoire écrasante de Ronald Reagan sur Jimmy Carter lors de l’élection présidentielle de 1980. Malgré le fait que Carter, un chrétien autoproclamé « né de nouveau », avait remporté la majorité du vote évangélique en 1976, Reagan, une divorcée avec un fond religieux moins fiable, a remporté 61% du vote évangélique contre 34% pour Carter. L’influence de la majorité morale s’est poursuivie pendant les deux mandats de Reagan et a fait de Falwell un nom national avec une réelle influence. Par exemple, lorsque le Premier ministre israélien Menachem Begin a bombardé un réacteur nucléaire irakien à l’été 1981, l’une des premières personnes qu’il a appelées en Amérique était Falwell, à qui il a demandé son soutien dans le débat américain qui a suivi sur l’opportunité de sanctionner Israël pour l’action non autorisée.Pourtant, le succès de Reagan a également été la perte de la majorité morale. La majorité morale avait convaincu les Américains de lutter contre « l’humanisme laïque », la pornographie, l’homosexualité, l’ÉPOQUE et l’avortement, mais il était plus difficile de remplacer une croisade négative par des objectifs positifs. Ils avaient gagné et aidé à placer un républicain conservateur à la Maison Blanche, mais alors que Reagan parlait bien des questions qui préoccupaient la Nouvelle Droite chrétienne pendant ses campagnes, il n’a pas dépensé beaucoup de son capital politique sur ces questions une fois au pouvoir. La Majorité morale a commencé à avoir du mal à attirer des dons, a changé de nom en 1986 et a finalement été dissoute en 1989. Les évangéliques et les catholiques conservateurs blancs qui l’ont soutenu ne se sont cependant pas évanouis tranquillement dans la nuit. Ils ont continué à voter en nombre écrasant pour les politiciens conservateurs dans les années 1990 et 2000, donnant à George W. Bush, John McCain et Mitt Romney plus des trois quarts du vote évangélique blanc de 2000 à 2012. La Majorité morale a joué un rôle important dans la mobilisation de toute une génération de nouveaux électeurs de droite chrétienne. Groupes religieux Famille Baptiste: Autres liens ARDA Entrées temporelles pour le même groupe religieux Famille Fondamentaliste Indépendantefamille Fondamentaliste Indépendante: Autres liens d’ARDA Biographies Kennedy, Dennis JamesFalwell, Jerry Mouvements Fondamentalisme chrétien Le Quatrième Grand Réveil de la Droite Religieuse Photographies 
Jerry Falwell preaching – National Portrait Gallery Smithsonian Institution – Gift of Time Magazine.jpg)
Paul Weyrich – Wikimedia Commons – photo de c. berlet, publiceye.org (CC BY-SA 3.0) 