01 La Parole de Dieu
Les Saintes Écritures, englobant l’Ancien et le Nouveau Testament, constituent la Parole écrite de Dieu, transmise par l’inspiration divine à travers les saints hommes de Dieu qui ont parlé et écrit dans l’esprit du Saint-Esprit. Par cette Parole, Dieu communique aux êtres humains la connaissance nécessaire pour réaliser le salut. Les Saintes Écritures sont la révélation infaillible de la volonté divine. Ils sont la norme de caractère, le critère d’évaluation de l’expérience, la révélation faisant autorité des doctrines et un enregistrement fiable des actes de Dieu accomplis au cours de l’histoire.
02 La Divinité
Il n’y a qu’un seul Dieu : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, une unité de trois personnes coéternelles. Dieu est immortel, tout-puissant, sage, supérieur à tous et omniprésent. Il est infini et échappe à la compréhension humaine, bien qu’il puisse être connu par son auto-révélation. Il est toujours digne de révérence, d’adoration et de service par toute la création.
03 Dieu le Père
Dieu, le Père Éternel est le Créateur, l’Initiateur, le Soutien et le Souverain de toute la création. Il est juste et saint, miséricordieux et miséricordieux, lent dans la colère et abondant dans l’amour et la fidélité. Les qualités et les facultés du Père se manifestent également dans le Fils et le Saint-Esprit.
04 Dieu le Fils
Dieu le Fils Éternel s’est couché en Jésus-Christ. Par lui, toutes choses ont été créées, le caractère de Dieu a été révélé, le salut de l’humanité a été accompli et le monde est jugé. Bien qu’il soit vraiment et éternellement Dieu, il est également devenu vraiment homme, Jésus-Christ. Il a été conçu par le Saint-Esprit et est né de la Vierge Marie. Il a vécu et vécu la tentation en tant qu’être humain, mais il a parfaitement illustré la justice et l’amour de Dieu. Par ses miracles, il manifesta la puissance de Dieu et ceux-ci témoignèrent qu’il était le Messie promis par Dieu. Il a souffert et est mort volontairement sur la croix pour nos péchés et à notre place, est ressuscité d’entre les morts et est monté pour servir dans le Sanctuaire céleste en notre nom. Il reviendra dans la gloire pour délivrer définitivement son peuple et restaurer toutes choses.
05 Dieu l’Esprit Saint
Dieu l’Esprit Éternel a joué un rôle actif avec le Père et le Fils dans la création, l’incarnation et la rédemption. Il a inspiré les auteurs des Écritures. Il a insufflé le pouvoir dans la vie du Christ. Elle attire et convainc les êtres humains, renouvelle ceux qui répondent et les transforme à l’image de Dieu. Envoyé par le Père et le Fils pour être toujours avec leurs enfants, il donne des dons spirituels à l’Église, lui permet de témoigner du Christ et, en harmonie avec les Écritures, la conduit à toute vérité.
06 Création
Dieu est le Créateur de toutes choses et a révélé dans les Écritures le récit authentique de son activité créatrice. En six jours, le Seigneur fit « le ciel et la terre » et tout être vivant qui y habitait, et se reposa le septième jour de cette première semaine. Il établit ainsi le Sabbat comme un souvenir perpétuel de l’achèvement de son travail créatif. Il a fait du premier homme et de la première femme à son image la couronne de la création, et leur a donné la domination sur le monde et la responsabilité de s’en occuper. Quand le monde fut terminé, il était « très bon », proclamant la gloire de Dieu.
07 La nature humaine
Dieu a fait l’homme et la femme à son image, avec leur individualité propre, et avec la faculté et la liberté de penser et d’agir. Bien qu’il les ait créés en tant qu’êtres libres, chacun est une unité indivisible de corps, d’esprit et d’esprit, qui dépend de Dieu pour la vie, le souffle et tout le reste. Lorsque nos premiers parents ont désobéi à Dieu, ils ont nié leur dépendance envers Lui et sont tombés de la position élevée qu’ils occupaient sous la domination de Dieu. L’image de Dieu en eux est devenue défigurée et ils sont devenus sujets à la mort. Leurs descendants participent à cette nature déchue et à ses conséquences. Ils naissent avec des faiblesses et des tendances au mal. Mais Dieu, en Christ, a réconcilié le monde avec lui-même et, par son Esprit Saint, a restauré dans les mortels pénitents l’image de leur Créateur. Créés pour la gloire de Dieu, ils sont appelés à l’aimer et à s’aimer les uns les autres, et à prendre soin de l’environnement qui les entoure.
08Le Grand Conflit
Toute l’humanité est maintenant impliquée dans un grand conflit entre Christ et Satan sur le caractère de Dieu, sa loi et sa souveraineté sur l’univers. Ce conflit a pris naissance dans le ciel lorsqu’un être créé, doté de libre arbitre, s’est élevé et est devenu Satan, l’adversaire de Dieu, et a conduit à la rébellion d’une partie des anges. Satan a introduit l’esprit de rébellion dans ce monde quand il a incité Adam et Eve à pécher. Le péché humain a entraîné la distorsion de l’image de Dieu dans l’humanité, la perturbation du monde créé, et par la suite sa dévastation complète au moment du déluge universel. Observé par toute la création, ce monde est devenu le champ de bataille d’un conflit universel, à l’issue duquel le Dieu d’amour sera enfin justifié. Pour aider son peuple dans ce conflit, le Christ envoie l’Esprit Saint et des anges fidèles pour le guider, le protéger et le soutenir sur le chemin du salut.
09 La vie, la mort et la résurrection du Christ
À travers la vie du Christ, d’obéissance parfaite à la volonté de Dieu, et dans ses souffrances, et sa mort et sa résurrection, Dieu a fourni le seul moyen d’expier le péché humain, afin que ceux qui, par la foi, acceptent cette expiation puissent avoir la vie éternelle, et que toute la création puisse mieux comprendre l’amour infini et saint du Créateur. Cette expiation parfaite confirme la justice de la loi de Dieu et la douceur de son caractère; parce qu’il condamne non seulement notre péché, mais garantit également notre pardon. La mort du Christ est par procuration et expiatoire, réconciliatrice et transformatrice. La résurrection du Christ proclame le triomphe de Dieu sur les forces du mal et assure la victoire ultime sur le péché et la mort à ceux qui acceptent l’expiation. Il déclare la seigneurie de fesucristo, devant laquelle chaque genou s’inclinera dans le Ciel et sur la Terre
10L’expérience du salut
Avec amour et miséricorde, Dieu infini a fait le Christ, qui ne savait pas que le péché était un péché pour nous, afin que nous soyons faits justice de Dieu en lui. Guidés par l’Esprit Saint, nous ressentons notre besoin, reconnaissons notre péché, nous repentons de nos transgressions et exerçons la foi en Jésus comme Seigneur et Christ, comme substitut et exemple. Cette foi qui accepte le salut nous vient par la puissance divine de la Parole et est un don de la grâce de Dieu. Par le Christ, nous sommes justifiés, adoptés comme fils et filles de Dieu et délivrés de la domination du péché. Par l’Esprit, nous sommes nés de nouveau et sanctifiés; l’Esprit renouvelle nos esprits, grave la loi d’amour de Dieu dans nos cœurs et nous donne les moyens de vivre une vie sainte. En demeurant en lui, nous participons à la nature divine et avons l’assurance du salut maintenant et au moment du jugement.
11 Grandir en Christ
Jésus a triomphé des forces du mal par sa mort sur la croix. Celui qui a soumis les esprits démoniaques pendant son ministère terrestre a brisé leur pouvoir et assuré leur destruction ultime. La victoire de Jésus nous donne la victoire sur les forces du mal qui cherchent encore à nous contrôler et nous permet de marcher avec lui dans la paix, la joie et la certitude de son amour. L’Esprit Saint habite maintenant en nous et nous donne la puissance. En nous engageant continuellement à Jésus en tant que notre Sauveur et Seigneur, nous sommes libérés du fardeau de nos actes passés. Nous ne vivons plus dans l’obscurité, la peur des pouvoirs maléfiques, l’ignorance ou le manque de sens de notre ancien mode de vie. Dans cette liberté nouvelle en Jésus, nous sommes invités à grandir à la ressemblance de son caractère, en communion quotidienne avec lui par la prière, en nous nourrissant de sa Parole, en méditant sur elle et sur sa providence, en lui chantant des louanges, en nous rassemblant pour le culte et en participant à la mission de l’Église. En nous donnant dans l’amour du service à ceux qui nous entourent et en témoignant du salut, la présence constante de Jésus par l’Esprit transforme chaque instant et chaque tâche en une expérience spirituelle.
12 L’Église
L’église est la communauté des croyants qui confessent que Jésus-Christ est Seigneur et Sauveur. En tant que disciples du peuple de Dieu de l’Ancien Testament, nous sommes invités hors du monde; et nous nous rassemblons pour adorer, pour être en communion les uns avec les autres, pour recevoir l’instruction de la Parole, pour célébrer la Cène du Seigneur, pour servir toute l’humanité et pour annoncer l’Évangile dans le monde entier. L’Église reçoit son autorité du Christ, qui est le Verbe incarné, et des Écritures, qui sont la Parole écrite. L’Église est la famille de Dieu ; nous sommes adoptés par Lui comme des enfants, nous vivons sur la base de la nouvelle alliance. L’église est le corps du Christ, c’est une communauté de foi, dont le Christ lui-même est la tête. L’église est l’épouse pour laquelle le Christ est mort pour la sanctifier et la purifier. Quand il reviendra en triomphe, il se présentera à lui-même une église glorieuse, les fidèles de tous âges, acquis par son sang, une église sans tache ni ride, mais sainte et sans défaut.
13 Le reste et sa mission
L’Église universelle est composée de tous ceux qui croient vraiment au Christ; mais dans les derniers jours, une période d’apostasie généralisée, un reste a été appelé à garder les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Ce reste annonce la venue de l’heure du jugement, proclame le salut par le Christ et proclame l’approche de sa seconde venue. Cette annonce est symbolisée par les trois anges d’Apocalypse 14; elle coïncide avec l’heure du jugement dans le ciel et, par conséquent, une œuvre de repentance et de réforme se produit sur la Terre. Tous les croyants sont invités à participer personnellement à ce témoignage mondial.
14 Unité dans le corps du Christ
L’Église est un corps composé de nombreux membres, appelés parmi toutes les nations, races, langues et peuples. Dans le Christ, nous sommes une nouvelle création; les différences de race, de culture, d’éducation et de nationalité, et les différences entre les hauts et les bas, les riches et les pauvres, les hommes et les femmes, ne doivent pas provoquer de divisions entre nous. Nous sommes tous égaux en Christ, qui par un seul Esprit nous a unis en communion avec lui et les uns avec les autres; nous devons servir et être servis sans partialité ni réserve. Par la révélation de Jésus-Christ dans les Écritures, nous partageons la même foi et la même espérance, et donnons à tous le même témoignage. Cette unité trouve ses origines dans l’unité du Dieu trinitaire, qui nous a adoptés comme ses enfants.
15 Baptême
Par le baptême, nous confessons notre foi en la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et nous témoignons de notre mort au péché et de notre dessein de marcher dans la nouveauté de la vie. De cette façon, nous reconnaissons le Christ comme notre Seigneur et Sauveur, devenons son peuple et sommes reçus comme membres de son église. Le baptême est un symbole de notre union avec le Christ, du pardon de nos péchés et de la réception de l’Esprit Saint. Cela se fait par immersion dans l’eau, et dépend d’une affirmation de la foi en Jésus et d’une preuve de repentance du péché. Il suit l’instruction dans les Saintes Écritures et l’acceptation de leurs enseignements.
16 La Cène du Seigneur
La Cène du Seigneur est une participation aux emblèmes du corps et du sang de Jésus comme expression de la foi en lui, notre Seigneur et Sauveur. Le Christ est présent dans cette expérience de communion pour rencontrer son peuple et le fortifier. Pendant que nous participons à la Cène, nous proclamons joyeusement la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. La préparation du dîner comprend un examen de conscience, un repentir et une confession. Le Maître a ordonné le service de lavage des pieds pour désigner une purification renouvelée, pour exprimer la volonté de se servir les uns les autres dans l’humilité chrétienne et d’unir nos cœurs dans l’amour. Le service de communion est ouvert à tous les croyants chrétiens.
17 Dons et ministères spirituels
Dieu accorde des dons spirituels à tous les membres de Son Église en tout temps. Accordés par l’action de l’Esprit Saint, qui distribue à chaque membre à sa guise, les dons fournissent toutes les compétences et les ministères dont l’Église a besoin pour remplir ses fonctions divinement ordonnées. Certains membres sont appelés par Dieu et doués par l’Esprit pour des fonctions reconnues par l’Église dans les ministères pastoraux, évangéliques, apostoliques et d’enseignement.
18 Le don de la prophétie
Un des dons du Saint-Esprit est celui de la prophétie. Ce don est un signe d’identification de l’église du reste et s’est manifesté dans le ministère d’Ellen G. White. En tant que messagère du Seigneur, ses écrits sont une source de vérité permanente et faisant autorité qui fournit réconfort, direction, instruction et correction à l’Église. Ils affirment également clairement que la Bible est la norme par laquelle tout enseignement et toute expérience doivent être testés
19La loi de Dieu
Les grands principes de la loi de Dieu sont incarnés dans les Dix Commandements et illustrés dans la vie du Christ. Ils expriment l’amour, la volonté et le dessein de Dieu en ce qui concerne la conduite et les relations humaines, et lient toutes les personnes de tous âges. Ces préceptes forment la base de l’alliance de Dieu avec son peuple et sont la norme du jugement divin. Par l’œuvre du Saint-Esprit, ils soulignent le péché et éveillent le sentiment du besoin d’un Sauveur. Le salut est entièrement par la grâce et non par les œuvres, mais son fruit est l’obéissance aux commandements. Cette obéissance développe le caractère chrétien et se traduit par un sentiment de bien-être. C’est une preuve de notre amour pour le Seigneur et de notre souci pour nos semblables. L’obéissance par la foi démontre le pouvoir du Christ de transformer des vies et renforce ainsi le témoignage chrétien.
20 Le samedi
L’aimable Créateur, après les six jours de la création, s’est reposé le septième jour et a institué le Sabbat pour tous les hommes comme mémorial de la Création. Le quatrième commandement de la loi immuable de Dieu exige l’observance du septième jour, le Sabbat, comme le sabbat, l’adoration et le ministère en harmonie avec l’enseignement et la pratique de Jésus, le Seigneur du Sabbat. Le Sabbat est un jour de communion agréable avec Dieu et avec nos frères et sœurs. C’est un symbole de notre rédemption en Christ, un signe de notre sanctification, une démonstration de notre loyauté et une anticipation de notre avenir éternel dans le royaume de Dieu. Le Sabbat est le signe perpétuel de l’alliance éternelle entre lui et son peuple. L’observance joyeuse de ce temps sacré de soir en soir, de coucher du soleil en coucher du soleil, est une célébration de l’œuvre créatrice et rédemptrice de Dieu.
21 Intendance
Nous sommes des intendants de Dieu, à qui on a confié du temps et des opportunités, des capacités et des possessions, et les bénédictions de la terre et de ses ressources. Et nous sommes responsables devant lui de l’utilisation appropriée de tous ces dons. Nous reconnaissons le droit de Dieu à la propriété par notre service fidèle à lui et à nos semblables, et par le retour des dîmes et des offrandes que nous donnons pour l’annonce de son évangile et pour le soutien et le développement de son Église. L’intendance est un privilège que Dieu nous a accordé de grandir dans l’amour et de remporter la victoire sur l’égoïsme et la cupidité. Le fidèle intendant se réjouit des bénédictions que les autres reçoivent comme le fruit de sa fidélité.
22 Conduite chrétienne
Nous sommes appelés à être un peuple pieux qui pense, ressent et agit en harmonie avec les principes du ciel. Pour que l’Esprit puisse recréer en nous le caractère de notre Seigneur, nous ne nous engageons que dans les choses qui apporteront pureté, santé et joie chrétienne à nos vies. Cela signifie que nos loisirs et divertissements seront en harmonie avec les plus hauts standards de goût et de beauté chrétiens. Bien que nous reconnaissions les différences culturelles, nos vêtements doivent être simples, modestes et de bon goût, comme il sied à ceux dont la vraie beauté ne consiste pas dans l’ornement extérieur, mais dans l’ornement indéfectible d’un esprit calme et silencieux. Cela signifie aussi que puisque nos corps sont le temple du Saint-Esprit, nous devons les garder intelligemment. Parallèlement à une bonne pratique de l’exercice et du repos, nous devrions adopter une alimentation aussi saine que possible et nous abstenir d’aliments impurs, identifiés comme tels dans les Écritures. Puisque les boissons alcoolisées, le tabac et l’usage irresponsable de drogues et de stupéfiants sont nocifs pour notre corps, nous devons également nous en abstenir. Au lieu de cela, nous devons nous engager dans tout ce qui met nos pensées et nos corps en harmonie avec la discipline du Christ, qui veut que nous jouissions de la santé, de la joie et de tout ce qui est bon.
23 Mariage et famille
Le mariage a été établi par Dieu en Éden et confirmé par Jésus comme une union à vie entre un homme et une femme, dans une communion amoureuse. Pour le chrétien, le mariage est un engagement envers Dieu et envers le conjoint, et ne doit être célébré qu’entre des personnes partageant la même foi. L’amour mutuel, l’honneur, le respect et la responsabilité constituent la structure de cette relation, qui doit refléter l’amour, la sainteté, l’intimité et la relation durable entre le Christ et son Église. En ce qui concerne le divorce, Jésus a enseigné qu’une personne qui divorce, à moins que ce ne soit à cause d’un rapport sexuel illégal, et épouse une autre personne, commet l’adultère. Même si certaines relations familiales sont loin d’être idéales, les conjoints qui se consacrent pleinement les uns aux autres peuvent, dans le Christ, atteindre une unité aimante grâce à la direction de l’Esprit et à l’instruction de l’Église. Dieu bénit la famille et veut que ses membres s’entraident jusqu’à ce qu’ils atteignent leur pleine maturité. Les parents doivent élever leurs enfants pour qu’ils aiment et obéissent au Seigneur. Ils doivent leur enseigner, par précepte et par exemple, que le Christ discipline avec amour, qu’il est toujours tendre, qu’il prend soin de ses créatures et qu’il veut qu’elles deviennent des membres de son corps, la famille de Dieu. Une intimité familiale croissante est l’une des caractéristiques du dernier message évangélique.
24 Le ministère du Christ dans le Sanctuaire céleste
Il y a un sanctuaire dans le ciel, le vrai tabernacle que le Seigneur a érigé et non l’homme. En lui, le Christ agit en notre nom pour mettre à la disposition des croyants les bienfaits de son sacrifice expiatoire offert une fois pour toutes sur la croix. Christ est devenu notre grand Souverain Sacrificateur et a commencé son ministère d’intercession à l’occasion de son ascension. En 1844, à la fin de la période prophétique de 2 300 jours, il commença la deuxième et dernière phase de son ministère expiatoire. Ce travail est un jugement d’investigation, qui fait partie de l’élimination définitive du péché, préfigurée par la purification de l’ancien sanctuaire hébreu le Jour des Expiations. Dans le service symbolique, le sanctuaire a été purifié par le sang des sacrifices d’animaux, mais les choses célestes sont purifiées par le sacrifice parfait du sang de Jésus. Le jugement d’enquête révèle aux intelligences célestes qui, parmi les morts, dorment en Christ et sont donc considérées comme dignes en lui de participer à la première résurrection. Il indique également clairement qui, parmi les vivants, demeure en Christ, gardant les commandements de Dieu et la foi de Jésus, étant donc en lui prêt à être traduit dans son royaume éternel. Ce jugement confirme la justice de Dieu en sauvant ceux qui croient en Jésus. Il déclare que ceux qui sont restés fidèles à Dieu recevront le royaume. La conclusion de ce ministère du Christ marquera la fin du temps d’épreuve accordé aux êtres humains avant sa seconde venue.
25 La seconde venue du Christ
La seconde venue du Christ est l’espérance bénie de l’Église, le grand aboutissement de l’Évangile. La venue du Sauveur sera littérale, personnelle, visible et mondiale. Quand le Seigneur reviendra, les morts justes ressusciteront et, avec les justes qui sont vivants, seront glorifiés et emmenés au ciel, mais les méchants mourront. Le fait que la plupart des prophéties atteignent leur plein accomplissement, associé aux conditions actuelles du monde, nous indique que la venue du Christ est imminente. Le moment où cet événement se produira n’a pas été révélé, et nous sommes donc exhortés à être préparés à tout moment.
26 Mort et résurrection
Le salaire du péché, c’est la mort. Mais Dieu, le seul qui soit immortel, accordera la vie éternelle à ses rachetés. Jusqu’à ce jour, la mort est un état d’inconscience pour tous ceux qui sont morts. Quand Christ, qui est notre vie, apparaîtra, les justes ressuscités et les justes vivants seront glorifiés, tous ensemble, ils seront rattrapés pour rencontrer leur Seigneur. La deuxième résurrection, la résurrection des méchants, aura lieu mille ans plus tard.
27 Le millénaire et la fin du péché
Le millénaire est le royaume millénaire du Christ avec ses saints au ciel, qui s’étend entre la première et la deuxième résurrection. Pendant ce temps, les méchants seront jugés; la terre sera complètement désolée, sans habitants humains vivants, mais occupée par Satan et ses anges. À la fin de cette période, le Christ et ses saints et la Ville Sainte descendront du Ciel sur la Terre. Les morts méchants se lèveront alors et, avec Satan et ses anges, entoureront la ville ; mais le feu de Dieu les consumera et purifiera la Terre. De cette façon, l’univers sera libéré du péché et des pécheurs pour toujours.
28 La Nouvelle Terre
Dans la Nouvelle Terre, où réside la justice, Dieu fournira une maison éternelle aux rachetés et un environnement parfait pour la vie éternelle, l’amour, la joie et l’apprentissage en Sa présence. Car là, Dieu lui-même habitera avec son peuple, et la souffrance et la mort prendront fin pour toujours. Le grand conflit sera terminé et le péché n’existera plus. Toutes choses, animées et inanimées, déclareront que Dieu est amour; et il régnera pour toujours et à jamais.