Dieu nous appelle à le glorifier dans tout ce que nous faisons. Ou peut-être pour le dire plus précisément: L’un des grands moyens que Dieu se glorifie est d’appeler et de nous permettre, son peuple, de le glorifier par notre sainte conduite.
Jonathan Edwards a commenté:
De temps en temps, embrasser et pratiquer la vraie religion, se repentir du péché et se tourner vers la sainteté, s’exprime en glorifiant Dieu, comme si c’était la somme et la fin de toute l’affaire.
Si Edwards a raison, cela suggère que la vie chrétienne dans son cœur est celle de glorifier Dieu. Et si tel est le cas, alors les façons spécifiques que les Écritures nous appellent à glorifier Dieu devraient fournir un aperçu important de la structure et des priorités de cette vie chrétienne.
Explorons trois façons – la foi, l’adoration et l’humble service — par lesquelles les Écritures nous appellent à glorifier Dieu.
Nous Glorifions Dieu par Notre Foi
Puisque notre salut en Christ vient de la foi seule, et puisque la foi est la racine d’où jaillissent toutes nos bonnes œuvres, nous nous attendrions à trouver un lien indélébile entre la foi et la gloire à Dieu dans toute notre conduite.
Deux textes, 2 Corinthiens 1 et Romains 4, établissent explicitement ce lien.
Dans 2 Corinthiens 1, Paul souligne qu’il y a un message qu’il proclame constamment. Il ne dit pas à la fois ”oui” et non, » parce que Jésus-Christ qu’il proclame n’est pas « oui » et « non », mais en lui, il a toujours été « oui « . »Car peu importe le nombre de promesses que Dieu a faites, elles sont « oui » en Christ. » Il explique alors : » Et ainsi, par lui, l’amen est prononcé par nous à la gloire de Dieu ” (2 Cor. 1:18–20).
Qu’entend Paul par là ?
Il utilise ici un langage inhabituel qui n’apparaît pas ailleurs dans ses épîtres, mais le sens est évident. Dieu a fait de nombreuses promesses à son peuple, et Christ est leur accomplissement — il est le grand Oui aux promesses de Dieu d’autrefois. La prédication de Paul était toujours oui, parce qu’elle pointait toujours vers Christ. Dans cette optique, notre « amen” ne peut être autre chose que l’acte de foi.
La foi donne son assentiment et embrasse les promesses de Dieu en Christ.
Lorsque nous entendons parler des promesses de Dieu et du Christ, de leur oui, la réponse la plus fondamentale et la plus fondamentale que nous puissions offrir est de dire « amen » — alors qu’il en soit ainsi. La foi donne son assentiment et embrasse les promesses de Dieu en Christ. Et comment pouvons-nous prononcer cet amen? Nous le prononçons « à la gloire de Dieu. » Nous glorifions Dieu par la foi dans ses promesses.
Le même thème est présent dans Romains 4. Plusieurs fois dans ce grand chapitre sur la foi, Paul parle d’Abraham. Au début du chapitre, il cite Genèse 15:6, quand en réponse à la promesse de Dieu qu’il aurait des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel, « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut attribué comme justice » (Rom. 4:3).
Vers la fin du chapitre, Paul revient sur cet incident et réfléchit au fait qu’Abraham avait presque 100 ans et que sa femme, Sarah, était stérile. Abraham avait toutes les raisons terrestres de penser que la promesse de Dieu était scandaleuse, mais » sans faiblir dans sa foi, il a fait face au fait que son corps était aussi bon que mort”, et « il n’a pas vacillé par incrédulité à propos de la promesse de Dieu” (Rm 4, 19-20). Au lieu de cela, explique Paul, il « a été fortifié dans sa foi et a rendu gloire à Dieu ” (Rm 4, 20).
Dans Romains 4, nous voyons qu’Abraham a rendu gloire à Dieu précisément par l’acte fort de la foi elle-même.
Comme le commente John Murray sur Romains 4:20:
”Rendre gloire à Dieu » et ”être pleinement persuadé que ce qu’il a promis, il est également capable d’accomplir », coordonnent et décrivent les exercices ou les états d’esprit qui ont été impliqués dans la foi d’Abraham. Rendre gloire à Dieu, c’est considérer Dieu comme ce qu’il est et compter sur sa puissance et sa fidélité.
Nous Glorifions Dieu par Notre Adoration
Il y a une activité que l’Écriture associe beaucoup plus que toute autre à la glorification de Dieu, et c’est l’adoration. En son cœur, l’adoration attribue toute gloire à Dieu seul. Nous pouvons glorifier Dieu de bien des façons, mais les Écritures indiquent que rien de ce que nous faisons n’enchante plus Dieu que d’invoquer son nom avec un cœur sincère et de déclarer que toute gloire lui appartient.
Il y a une activité que l’Écriture associe beaucoup plus que toute autre à la glorification de Dieu.
Parfois, les gens parlent de toute la vie comme d’un culte, de sorte qu’aller au travail est un culte, jouer au basket est un culte ou pratiquer le piano est un culte. Il est en effet approprié d’honorer Dieu dans toutes nos entreprises (1 Cor. 10, 31), mais le culte est une activité distincte dans laquelle nous mettons de côté d’autres tâches et mettons pleinement notre esprit et notre cœur sur le Seigneur, afin de recevoir sa Parole et de lui répondre par la prière et le chant — en privé, dans les familles et surtout dans le culte corporatif.
Dans les nombreux textes bibliques sur le culte, les exhortations répétées d’appeler le Seigneur, de chanter au Seigneur, de louer le Seigneur et d’autres pratiques similaires fournissent une preuve abondante que Dieu prend un plaisir particulier dans l’activité distincte du culte.
Lorsque nous proclamons la gloire de Dieu dans l’adoration, nous avons le privilège de faire écho et de rejoindre le chant angélique même maintenant, anticipant le jour où nos co-adorateurs seront visibles à nos yeux et ensemble, en une grande compagnie, nous adorerons l’Agneau qui a été tué.
Et c’est ainsi que nous commençons maintenant, avec des cœurs imparfaits et des voix chancelantes, à faire ce que nous ferons pour toujours: rendre gloire à Dieu dans l’adoration.
Nous Glorifions Dieu dans Tout Ce que Nous Faisons
Le Nouveau Testament nous exhorte clairement à glorifier Dieu dans toute notre conduite, en particulier celle qui édifie l’Église, le corps du Christ.
Le modèle semble être le suivant: Alors que nous croyons en Christ à la gloire de Dieu et déclarons sa gloire dans notre culte, une obéissance reconnaissante dans toute la vie jaillit de nous vers la gloire de Dieu, en particulier dans les œuvres de service qui bénissent l’église du Christ.
Soli Deo gloria parle de Dieu et de la façon dont il se glorifie, mais une manière magnifique de se glorifier est de nous glorifier et de nous permettre de le glorifier.
Peut-être le texte biblique le plus vaste qui nous encourage à glorifier Dieu en toutes choses est 1 Pierre 4:10-11:
Chacun de vous devrait utiliser tout don que vous avez reçu pour servir les autres, en tant que fidèles intendants de la grâce de Dieu sous ses différentes formes. Si quelqu’un parle, faites-le comme celui qui prononce les paroles mêmes de Dieu. Si quelqu’un sert, doit le faire avec la force que Dieu fournit, afin qu’en toutes choses Dieu soit loué par Jésus-Christ. A lui la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen.
Pierre nous encourage à utiliser tout don que nous avons, avec toute la force que Dieu donne, pour servir les autres. Bien qu’il n’ait certainement pas voulu limiter ce service aux frères chrétiens, il se concentre sur le service à nos frères et sœurs dans le Christ, car dans les versets précédents, il ordonne à ses lecteurs de s’aimer « les uns les autres” et d’être hospitaliers « les uns envers les autres” (1 P. 4:8–9). Dieu est glorifié par notre service sincère aux autres, et surtout par notre service aux autres croyants.
De plus, Pierre l’envisage comme un service rendu par la souffrance, car il continue immédiatement à les encourager dans leur « épreuve ardente” et à subir des insultes pour l’amour du Christ (1 P. 4:12–16). Parce que l’Esprit de gloire repose sur nous (1 P. 4, 14), nous pouvons nous réjouir dans la mesure où nous participons aux souffrances du Christ (1 P. 4:13), et puisse glorifier Dieu que nous portions le nom de « Chrétien » (1 P. 4:16).
Dans ce contexte, Pierre dit que nous devrions utiliser tous nos dons pour servir les autres, afin que Dieu soit glorifié en tout.
Participer au Soli Deo Gloria
”Tous les saints », commence la Confession de foi de Westminster 26.1, « qui sont unis à Jésus-Christ leur tête par son Esprit et par la foi, ont une communion avec lui dans la sienne. . . gloire. »
À la lumière du thème de la Réforme du soli Deo gloria et de la foule de textes bibliques qui l’ont inspiré, l’idée que de simples créatures participent à cette gloire peut d’abord nous sembler contradictoire, et peut-être blasphématoire.
Mais les Écritures disent en effet à la fois que toute gloire appartient à Dieu et que son peuple participe à cette gloire.
Soli Deo gloria parle de Dieu et de la façon dont il se glorifie, mais une manière magnifique de se glorifier est de nous glorifier et de nous permettre de le glorifier par la foi, l’adoration et le service sincère envers lui et nos voisins.
Quel Dieu généreux nous avons qui a écrit cette histoire de gloire divine et nous a invités à en être une partie vitale — par la foi seule, par la grâce seule et par le Christ seul.