Indonésie, Singapour et Malaisiedit
Les performances de type concert sont une caractéristique importante du Festival des fantômes à Singapour et en Malaisie. Ces concerts sont populairement connus sous le nom de Getai en mandarin ou Koh-tai en chinois Hokkien. Ils sont interprétés par des groupes de chanteurs, danseurs, artistes et troupes d’opéra ou spectacles de marionnettes sur une scène temporaire installée dans un quartier résidentiel. Le festival est financé par les résidents de chaque district. Pendant ces Getai, la première rangée est laissée vide pour les invités spéciaux – les fantômes. On sait que c’est de la malchance de s’asseoir sur la première rangée de sièges rouges, si quelqu’un devait s’asseoir dessus, il deviendrait malade ou malade de la même manière.
À Singapour, les gens priaient des fantômes / esprits ou des ancêtres avec des offrandes&d’autres personnes à l’extérieur de leurs maisons pour le début du 7ème mois. La plupart des événements patriotiques ont eu lieu le 7ème mois pour Singapour, qui comprend les élections générales et présidentielles, les Jeux olympiques et le Défilé de la Fête nationale. C’est là que le nombre de sorties a été minimisé.
En Indonésie, le festival est populairement connu sous le nom de Cioko, ou Sembahyang Rebutan en indonésien, (Prière de brouillage). Les gens se rassemblent autour des temples et apportent une offrande à un esprit mort de manière malchanceuse, et après cela, ils la distribuent aux pauvres. La façon dont les gens brouillent les offrandes est à l’origine du nom du festival.
TaiwanEdit
Traditionnellement, on pense que les fantômes hantent l’île de Taiwan pendant tout le septième mois lunaire, lorsque se tient le Festival des fantômes au milieu de l’été. Le mois est connu sous le nom de Mois fantôme. Le premier jour du mois est marqué par l’ouverture de la porte d’un temple, symbolisant les portes de l’enfer. Le douzième jour, des lampes sur l’autel principal sont allumées. Le treizième jour, une procession de lanternes a lieu. Le quatorzième jour, un défilé est organisé pour libérer des lanternes d’eau. De l’encens et de la nourriture sont offerts aux esprits pour les dissuader de visiter les maisons et du papier-monnaie est également brûlé en offrande. Pendant le mois, les gens évitent la chirurgie, l’achat de voitures, la natation, le déménagement, le mariage, le sifflement et la sortie ou la prise de photos à la tombée de la nuit. Il est également important que les adresses ne soient pas révélées aux fantômes.
JapanEdit
ChūgenEdit
Chūgen (中元), aussi Ochūgen (中中元), est un événement annuel au Japon le 15e jour du 7e mois lunaire, lorsque les gens donnent des cadeaux à leurs supérieurs et connaissances. À l’origine, c’était un événement annuel pour offrir des cadeaux aux esprits ancestraux.
L’un des trois jours qui forment le sangen (三元) du taoïsme, il est parfois considéré comme un zassetsu, un type de jour saisonnier dans le calendrier japonais.
BonEdit
Obon (parfois translittéré O-bon), ou simplement Bon, est la version japonaise du Festival des Fantômes. Il a depuis été transformé au fil du temps en vacances de réunion de famille au cours desquelles les habitants des grandes villes retournent dans leurs villes d’origine et visitent et nettoient les lieux de repos de leurs ancêtres.
Comprenant traditionnellement un festival de danse appelé Bon Odori, Obon existe au Japon depuis plus de 500 ans. Dans le Japon moderne, il a lieu le 15 juillet dans la partie orientale (Kantō), le 15 août dans la partie occidentale (Kansai), et à Okinawa et dans les îles Amami, il est célébré comme en Chine le 15e jour du 7e mois lunaire. En 2019, Obon a eu lieu à la même date dans le Kansai, Okinawa et les îles Amami, le 15 août de cette année étant également le 15e jour du 7e mois lunaire.
VietnamEdit
Ce festival est connu sous le nom de TtT Trung Nguyên et est considéré comme un temps pour le pardon des âmes condamnées qui sont libérées de l’enfer. Les « sans-abri » devraient être « nourris » et apaisés avec des offrandes de nourriture. Les mérites pour les vivants sont également gagnés par la libération d’oiseaux et de poissons. Le mois lunaire au cours duquel se déroule le festival est familièrement connu sous le nom de Tháng Cô HồN – le mois des esprits solitaires, et considéré comme hanté et particulièrement malchanceux.
Influencée par le bouddhisme, cette fête coïncide avec Vu Lan, la translittération vietnamienne pour Ullambana.
Dans les temps modernes, Vu Lan est également considéré comme la fête des mères. Les personnes avec des mères vivantes porteraient une rose rouge et rendraient grâce tandis que celles qui n’en ont pas peuvent choisir de porter une rose blanche; et assister aux offices pour prier pour le défunt.
Traditions bouddhistes connexes dans d’autres parties de l’Asie
Dans les pays bouddhistes Theravadins asiatiques, des traditions, des cérémonies et des festivals connexes ont également lieu. Comme son Sutra Ullambana – origine dans les pays bouddhistes du Mahayana, l’écriture Theravada, le Petavatthu a donné naissance à l’idée d’offrir de la nourriture aux fantômes affamés dans la tradition Theravada comme une forme de mérite. Dans les histoires publiées dans le Petavatthu Maudgalyayana, qui joue également le rôle central dans la montée du concept dans la tradition Mahayana, avec Sariputta jouent également un rôle dans la montée du concept dans la tradition Theravada. De même que la montée du concept dans le bouddhisme Mahayana, une version de Maudgalyayana Sauve Sa Mère, où Maudgalyayana est remplacé par Sariputta est enregistrée dans le Petavatthu et constitue en partie la base de la pratique du concept dans les sociétés Theravadines. Le concept d’offrir de la nourriture aux fantômes affamés se retrouve également dans la littérature bouddhiste ancienne, dans le Tirokudda Kanda.
CambodiaEdit
Au Cambodge, un festival annuel de quinze jours connu sous le nom de Pchum Ben a généralement lieu en septembre ou en octobre. Les Cambodgiens rendent hommage aux parents décédés jusqu’à sept générations. On pense que les portes de l’enfer s’ouvrent pendant cette période et de nombreuses personnes font des offrandes à ces fantômes affamés.
LaosEdit
Au Laos, un festival connu sous le nom de Boun khao padap din a généralement lieu en septembre de chaque année et dure deux semaines. Pendant cette période, on pense que les fantômes affamés sont libérés de l’enfer et entrent dans le monde des vivants. Un deuxième festival connu sous le nom de Boun khao salak a lieu directement après la conclusion de Boun khay padab din. Pendant cette période, des offrandes de nourriture sont faites aux fantômes affamés.
Sri LankaEdit
Au Sri Lanka, des offrandes de nourriture sont faites aux fantômes affamés le septième jour, trois mois et un an après le jour de la mort d’une personne décédée. C’est une cérémonie menée après la mort dans le cadre des rites funéraires bouddhistes traditionnels sri-lankais et est connue sous le nom de mataka dānēs ou matakadānaya. Les offrandes qui sont faites acquièrent des mérites qui sont ensuite transformés en biens équivalents dans le monde des fantômes affamés. L’offrande qui est offerte le septième jour survient un jour après que des offrandes alimentaires personnalisées sont données dans le jardin à l’esprit du parent décédé, ce qui se produit le sixième jour. Les morts qui n’atteignent pas l’au-delà approprié, le royaume des Fantômes affamés, sont craints par les vivants car on pense qu’ils causent diverses maladies et catastrophes aux vivants. Les moines bouddhistes sont appelés à exécuter des pirit pour éloigner les esprits flottants. Le rite est également pratiqué en Thaïlande et au Myanmar et est également pratiqué pendant la Fête des fantômes qui est observée dans d’autres pays asiatiques.
Thaïlande
En Thaïlande, un festival annuel de quinze jours connu sous le nom de Sat Thai est célébré entre septembre et octobre en Thaïlande, en particulier dans le sud de la Thaïlande, en particulier dans la province de Nakhon Si Thammarat. Comme les festivals et traditions connexes dans d’autres parties de l’Asie, on pense que les défunts reviennent sur terre pendant quinze jours et que les gens leur font des offrandes. Le festival est connu sous le nom de Sat Thai pour le différencier du Festival des fantômes chinois qui est connu sous le nom de Sat Chin dans la langue thaïlandaise.
Traditions hindoues liées dans d’autres parties de l’Asie
IndiaEdit
L’exécution de Shraddha par un fils pendant Pitru Paksha est considérée comme obligatoire par les Hindous, pour s’assurer que l’âme de l’ancêtre aille au ciel. Dans ce contexte, l’écriture Garuda Purana dit: « il n’y a pas de salut pour un homme sans fils ». Les Écritures prêchent qu’un chef de famille doit propitier les ancêtres (Pitris), ainsi que les dieux (devas), les fantômes (bhutas) et les invités. L’écriture Markandeya Purana dit que si les ancêtres se contentent des shraddhas, ils accorderont la santé, la richesse, la connaissance et la longévité, et finalement le ciel et le salut (moksha) à l’interprète.
Indonésiedit
À Bali et dans certaines régions d’Indonésie, en particulier parmi les Hindous indigènes d’Indonésie, les ancêtres morts et incinérés reviendraient visiter leurs anciennes maisons. Cette journée est connue sous le nom de Hari Raya Galungan et les célébrations durent généralement plus de deux semaines, souvent sous la forme d’offrandes alimentaires et religieuses spécifiques ainsi que de festivités. La date du festival est souvent calculée selon le calendrier balinais pawukon et a généralement lieu tous les 210 jours.