Influence religieuse dans la Société

par L. Ron Hubbard

Un philosophe du début du XXe siècle a parlé du déclin imminent de l’Occident. Ce qu’il a omis de prédire, c’est que l’Occident exporterait sa culture vers le reste du monde et entraînerait ainsi le monde entier dans ses affres de mort.

Aujourd’hui, nous assistons à ce déclin et, puisque nous y participons, il est de la plus haute importance pour nous. L’enjeu est de savoir si les idéaux que nous chérissons survivront ou si un nouvel ensemble de valeurs odieuses gagnera la journée.

Ce ne sont pas des instructions inactives. Nous sommes aujourd’hui à un tournant de l’histoire et nos actions d’aujourd’hui décideront si le monde s’élève d’ici ou continue de glisser dans un nouvel âge sombre.

Il est important de comprendre que les mauvaises conditions ne se produisent pas seulement. La décadence culturelle que nous voyons autour de nous n’est pas aléatoire. C’était causé. À moins que l’on ne comprenne cela, il ne pourra pas se défendre ou entrer dans la société avec efficacité. Une société est capable de survivre pendant des milliers d’années à moins d’être attaquée de l’intérieur ou de l’extérieur par des forces hostiles. Lorsqu’une telle attaque se produit, les cibles principales sont ses dieux et héros religieux et nationaux, son potentiel de leadership et le respect de soi et l’intégrité de ses membres.

Les points d’attaque matériels sont la finance, les communications, la technologie et le déni de ressources.

Regardez autour de vous aujourd’hui et vous trouverez d’innombrables exemples de ces points. Ils nous crient tous les jours dans les journaux.

Le point d’attaque le plus critique contre une culture est probablement son expérience religieuse. Là où l’on peut détruire ou saper les institutions religieuses, alors tout le tissu de la société peut être rapidement subverti ou détruit.

La religion est le premier sens de la communauté. Votre sens de la communauté se produit en raison de l’expérience mutuelle avec les autres. Là où le sens religieux de la communauté et avec lui la confiance et l’intégrité réelles peuvent être détruits, alors cette société est comme un château de sable incapable de se défendre contre la mer inexorable.

Depuis une centaine d’années, la religion est en proie à une attaque incessante. On vous a dit que c’est « l’opiacé des masses”, que c’est non scientifique, que c’est primitif; bref, que c’est une illusion.

Mais sous toutes ces attaques contre la religion organisée, il y avait une cible plus fondamentale: la spiritualité de l’homme, votre propre nature spirituelle fondamentale, le respect de soi et la tranquillité d’esprit. Cette propagande noire a peut-être eu un tel succès que vous ne croyez peut-être plus que vous avez une nature spirituelle, mais je vous assure que oui.

En fait, vous n’avez pas d’âme, vous êtes votre propre âme. En d’autres termes, vous n’êtes pas ce livre, votre carte de sécurité sociale, votre corps ou votre esprit. Tu es toi.

Convainquez un homme qu’il est un animal, que sa propre dignité et son respect de soi sont des illusions, qu’il n’y a pas d' »au-delà” auquel aspirer, pas de soi potentiel supérieur à atteindre, et vous avez un esclave. Faites savoir à un homme qu’il est lui-même, un être spirituel, qu’il est capable du pouvoir de choix et qu’il a le droit d’aspirer à une plus grande sagesse et vous l’avez lancé sur une voie plus élevée.

Bien sûr, de telles attaques contre la religion vont à l’encontre des aspirations traditionnelles de l’homme à l’accomplissement spirituel et à un mode de vie éthique.

Pendant des milliers d’années sur cette planète, l’homme pensant a maintenu sa propre spiritualité et a considéré que la sagesse ultime était l’illumination spirituelle.

La nouvelle pensée radicale selon laquelle l’homme est un animal sans nature spirituelle a un nom: le matérialisme totalitaire. Le matérialisme est la doctrine selon laquelle « seule la matière compte.”Les apôtres de cette nouvelle pensée essaient de vendre à tout le monde l’idée que les gens vraiment au fond ne sont qu’une masse et que ce que la personne veut faire, c’est cohese avec cette masse et ensuite être protégée par la masse.

Cette position philosophique était très utile aux gouvernements militaristes et totalitaires et à leurs défenseurs des cent dernières années qui souhaitaient justifier leurs atrocités et l’assujettissement des populations.

L’une des astuces du jeu a été d’attaquer la religion comme non scientifique. Pourtant, la science elle-même n’est qu’un outil par lequel l’univers physique peut être mieux contrôlé. La blague est que la science elle-même peut devenir une religion.

Gerhard Lenski à la page 331 de son ouvrage Le Facteur religieux, une enquête de sociologue, définit la religion comme « un système de croyances sur la nature de la force (s), façonnant finalement le destin de l’homme, et les pratiques qui y sont associées, partagées par les membres d’un groupe. »

Les activités scientifiques peuvent être aussi fanatiques que religieuses. Les groupes scientifiques peuvent eux-mêmes être des monopoles religieux de la « science orthodoxe”. Le concept einsteinien d’espace et de temps peut lui-même devenir un écrit sacré, tout comme les écrits d’Aristote ont été convertis en dogmes par l’orthodoxie pour écraser toute idée nouvelle au Moyen Âge. (Einstein lui-même jusqu’à la fin de sa vie a été considéré comme un franc-tireur et a refusé l’admission dans les sociétés savantes.)

La science en elle-même peut devenir une nouvelle foi, une nouvelle façon courageuse de surmonter l’anxiété en expliquant les choses afin qu’il n’y ait pas de crainte de Dieu ou de l’au-delà.

Ainsi la science et la religion ne sont pas une dichotomie (paire d’opposés). La science elle-même a été empruntée à d’anciennes études religieuses en Inde et en Égypte.

La religion a également été attaquée comme primitive. Une trop grande étude des cultures primitives peut amener à croire que la religion est primitive car elle y est si dominante et que les cultures « modernes” peuvent s’en passer. La vérité est qu’à aucun moment la religion n’est plus nécessaire en tant que force civilisatrice qu’en présence de forces énormes entre les mains de l’homme, qui peut être devenu très dépourvu de capacités sociales soulignées dans la religion.

Les grandes forces civilisatrices religieuses du passé, le bouddhisme, le judaïsme, le christianisme et d’autres, ont toutes mis l’accent sur la différenciation du bien du mal et des valeurs éthiques supérieures.

La baisse de la fréquentation des églises aux États-Unis a coïncidé avec une augmentation de la pornographie et de l’immoralité générale, et une augmentation de la criminalité qui a ensuite provoqué une augmentation du nombre de policiers sans une baisse ultérieure de l’aberration morale réelle.

Lorsque la religion n’a pas d’influence dans une société ou a cessé de l’être, l’État hérite de tout le fardeau de la moralité publique, du crime et de l’intolérance. Il doit alors utiliser la punition et la police. Pourtant, cela échoue car la moralité, l’intégrité et le respect de soi qui ne sont pas déjà inhérents à l’individu ne peuvent être appliqués avec un grand succès. Ce n’est que par une prise de conscience spirituelle et une inculcation de la valeur spirituelle de ces attributs qu’ils peuvent se réaliser. Il doit y avoir plus de raison et plus de motivation émotionnelle pour être moral, etc., que la menace de la discipline humaine.

Lorsqu’une culture s’est totalement éloignée des activités spirituelles pour devenir matérialiste, il faut commencer par démontrer qu’elle est chacune une âme et non un animal matériel. De cette prise de conscience de leur propre nature religieuse, les individus peuvent à nouveau prendre conscience de Dieu et devenir davantage eux-mêmes.

La médecine, la psychiatrie et la psychologie ont « résolu” tout le problème de la « nature humaine” simplement en le déversant dans la classification de la nature matérielle — corps, cerveau, force. Alors qu’ils insistent politiquement sur le monopole et utilisent la propagande sociale et politique pour imposer leur monopole, ils écartent la recherche réelle de réponses réelles à la nature humaine.

Leurs échecs sont attestés par un manque de résultat dans le domaine de la nature humaine. Ils ne peuvent pas changer l’homme — ils ne peuvent que se dégrader. Tout en affirmant leur domination dans le domaine de la nature humaine, ils ne peuvent pas démontrer de résultats — et nulle part ils ne démontrent ce manque plus que chez leurs propres personnes. Ils ont le taux de suicide le plus élevé et préfèrent le recours à la force sur les autres. Sous leur tutelle, le taux de criminalité et les forces antisociales ont augmenté. Mais ils sont les plus condamnés par leurs attaques contre quiconque cherche des réponses et contre les influences civilisatrices de la religion.

Bien sûr, si l’on va trouver à redire à quelque chose, cela implique qu’il souhaite faire quelque chose et le ferait s’il le pouvait. Si l’on n’aime pas le crime, la cruauté, l’injustice et la violence de cette société, il peut y faire quelque chose. Il peut devenir un MINISTRE VOLONTAIRE et aider à la civiliser, lui apporter conscience et gentillesse, amour et liberté de travail en lui inculquant la confiance, la décence, l’honnêteté et la tolérance.

Brièvement, un ministre volontaire remplit la définition de la religion dans ce monde de plus en plus cynique et sans espoir.

Regardons à nouveau la définition de la religion.

En quelques mots, la religion peut être définie comme la croyance en des êtres spirituels. Plus largement, la religion peut être définie comme un système de croyances et de pratiques au moyen duquel un groupe de personnes lutte contre les problèmes ultimes de la vie humaine. La qualité d’être religieux implique deux choses: premièrement, la croyance que le mal, la douleur, la perplexité et l’injustice sont des faits fondamentaux de l’existence; deuxièmement, un ensemble de pratiques et de croyances sanctifiées connexes qui expriment la conviction que l’homme peut finalement être sauvé de ces faits.*

Ainsi, un Ministre volontaire est une personne qui aide son prochain sur une base volontaire en redonnant un but, une vérité et des valeurs spirituelles à la vie des autres.

Un ministre volontaire ne ferme pas les yeux sur la douleur, le mal et l’injustice de l’existence. Au contraire, il est formé pour gérer ces choses et aider les autres à les soulager et à acquérir une nouvelle force personnelle.

Comment un Ministre volontaire accomplit-il ces miracles ? Fondamentalement, il utilise la technologie de la Scientologie pour changer les conditions pour le mieux — pour lui-même, sa famille, ses groupes, ses amis, ses associés et pour l’humanité.

Pour bien survivre, une société a besoin d’au moins autant de ministres volontaires que de policiers. Une société obtient ce sur quoi elle se concentre. En se concentrant sur les valeurs spirituelles plutôt que sur la criminalité, un nouveau jour peut encore se lever pour l’homme.