Formation et croissance
Jayavarman II – le fondateur d’AngkorEdit
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Selon l’inscription Sdok Kok Thom, : 97:353-354 vers 781, Indrapura fut la première capitale de Jayavarman II, située à Banteay Prei Nokor, près de l’actuel Kompong Cham. Après son retour dans son pays natal, l’ancien royaume de Chenla, il a rapidement renforcé son influence, conquis une série de rois concurrents et, en 790, est devenu roi d’un royaume appelé Kambuja par les Khmers. Il a ensuite déplacé sa cour vers le nord-ouest jusqu’à Mahendraparvata, loin à l’intérieur des terres au nord du grand lac de Tonlé Sap.
Jayavarman II (802-835):xiii, 59 est largement considéré comme un roi qui a jeté les bases de la période d’Angkor dans l’histoire cambodgienne, en commençant par un rituel de consécration grandiose qu’il a mené en 802 sur le mont sacré Mahendraparvata, maintenant connu sous le nom de Phnom Kulen, pour célébrer l’indépendance de Kambuja d’un lieu que les inscriptions appellent « Java » Lors de cette cérémonie, le prince Jayavarman II a été proclamé monarque universel (cambodgien: Kamraten jagad ta Raja) ou Roi Dieu (Sanscrit: Deva Raja). Il s’est déclaré Chakravartin dans un rituel tiré de la tradition hindoue, devenant ainsi non seulement le souverain divinement nommé et donc incontesté, mais déclarant simultanément l’indépendance de son royaume de Java. Selon certaines sources, Jayavarman II aurait résidé quelque temps à Java sous le règne de Sailendras,: 35 ou « Les Seigneurs des Montagnes », d’où le concept de Deva Raja ou Dieu Roi a été ostensiblement importé de Java.: 99-101 À cette époque, Sailendras aurait régné sur Java, Sumatra, la péninsule malaise et certaines parties du Cambodge, autour du delta du Mékong.
Les premières informations sur Jayavarman II proviennent de l’inscription en pierre K.235 sur une stèle du temple de Sdok Kok Thom, dans la région d’Isan, datant de 1053. Il raconte deux siècles et demi de service que les membres de la famille fondatrice du temple ont fourni à la cour khmère, principalement en tant qu’aumôniers en chef de la religion hindoue shaivite.
Les historiens se demandent si « Java » signifie l’île indonésienne de Java, Champa ou un autre endroit. Selon une interprétation établie plus ancienne, Jayavarman II était un prince qui vivait à la cour de Sailendra à Java et ramenait chez lui l’art et la culture de la cour javanaise de Sailendran au Cambodge.: 97 Cette théorie classique a été revisitée par des érudits modernes tels que Claude Jacques et Michael Vickery, qui ont noté que les Khmers utilisaient le terme chvea pour décrire les Chams, leurs proches voisins. De plus, la carrière politique de Jayavarman a commencé à Vyadhapura (probablement Banteay Prei Nokor) dans l’est du Cambodge, ce qui rend le scénario de contacts de longue date avec les Chams (même par des escarmouches, comme le suggère l’inscription) plus probable que le scénario d’un long séjour dans la lointaine Java. Enfin, de nombreux temples primitifs de Phnom Kulen montrent à la fois des influences Cham (par exemple Prasat Damrei Krap) et javanaises (par exemple la « montagne-temple » primitive d’Aram Rong Cen et de Prasat Thmar Dap), même si leur distribution asymétrique semble typiquement khmère.
Dans les années suivantes, il étend son territoire et, plus tard dans son règne, quitte Mahendraparvata et établit sa nouvelle capitale, Hariharalaya, près de la ville cambodgienne moderne de Rolous.: 98 Il posa ainsi les fondations d’Angkor, qui devait se poser à environ 15 km au nord-ouest. Jayavarman II est mort en l’an 835: 59 et son fils Jayavarman III lui a succédé.:103 Jayavarman III est mort en 877 et a été remplacé par Indravarman I.:110
Les successeurs de Jayavarman II ont continuellement étendu le territoire de Kambuja. Indravarman I (règne 877-889) a réussi à étendre le royaume sans guerres et a lancé de vastes projets de construction, qui ont été rendus possibles par la richesse acquise grâce au commerce et à l’agriculture. Avant tout étaient le temple de Preah Ko et les travaux d’irrigation. Indravarman I a développé Hariharalaya en construisant Bakong: 354-358 vers 881.: 110-111 Bakong en particulier présente une similitude frappante avec le temple de Borobudur à Java, ce qui suggère fortement qu’il a servi de prototype au Bakong. Il devait y avoir des échanges de voyageurs, sinon des missions, entre le royaume khmer et les Sailendras de Java, transmettant au Cambodge non seulement des idées, mais aussi des détails techniques et architecturaux.
Yasodharapura – la première ville d’AngkorEdit
Indravarman J’étais suivi par son fils Yasovarman I (règne 889 – 915), qui établit une nouvelle capitale, Yasodharapura – la première ville d’Angkor. Le temple central de la ville a été construit sur Phnom Bakheng, une colline qui s’élève à environ 60 m au-dessus de la plaine sur laquelle se trouve Angkor. Sous Yasovarman I, le Baray Oriental a également été créé, un réservoir d’eau massif de 7,1 sur 1,7 km.: 111-114:358, 360-361
Au début du 10ème siècle, le royaume se divisa. Jayavarman IV établit une nouvelle capitale à Koh Ker, à environ 100 km au nord-est d’Angkor, appelée Lingapura.:360, 363 Ce n’est qu’avec Rajendravarman II (règne 944-968) que le palais royal fut rendu à Yasodharapura. Il reprend les vastes projets de construction des premiers rois et établit une série de temples dans la région d’Angkor, notamment le Mebon Oriental, un temple situé sur une île artificielle au centre du Baray Oriental, et plusieurs temples bouddhistes, tels que Pre Rup et des monastères.: 363-367 En 950, la première guerre eut lieu entre Kambuja et le royaume de Champa à l’est (dans l’actuel centre du Vietnam).:114-117
Le fils de Rajendravarman II, Jayavarman V, régna de 968 à 1001. Après s’être imposé comme le nouveau roi sur les autres princes, son règne fut une période largement pacifique, marquée par la prospérité et une floraison culturelle. Il établit une nouvelle capitale légèrement à l’ouest de celle de son père et la nomme Jayendranagari ; son temple d’État, Ta Keo, était au sud. À la cour de Jayavarman V vivaient des philosophes, des savants et des artistes. De nouveaux temples ont également été établis: les plus importants d’entre eux sont Banteay Srei, considéré comme l’un des plus beaux et artistiques d’Angkor, et Ta Keo, le premier temple d’Angkor construit entièrement en grès.:117-118:367
Une décennie de conflit a suivi la mort de Jayavarman V. Trois rois ont régné simultanément en tant qu’antagonistes jusqu’à ce que Suryavarman I (règne 1006 – 1050) accède au trône.: 134-135 Suryavarman I établit des relations diplomatiques avec la dynastie Chola de l’Inde du Sud. Suryavarman I a envoyé un char en cadeau à l’empereur Chola Rajaraja Chola I. Son règne est marqué par des tentatives répétées de ses adversaires pour le renverser et par des conquêtes militaires. Suryavarman a réussi à prendre le contrôle de la capitale khmère, Angkor Wat. Au même moment, Angkor Wat est entré en conflit avec le royaume Tambralinga de la péninsule malaise. En d’autres termes, il y avait un conflit à trois en Asie du Sud-Est continentale. Après avoir survécu à plusieurs invasions de ses ennemis, Suryavarman a demandé l’aide du puissant empereur Chola Rajendra Chola I de la dynastie Chola contre le royaume Tambralinga. Après avoir appris l’alliance de Suryavarman avec Rajendra Chola, le royaume de Tambralinga a demandé de l’aide au roi Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman. Cela a finalement conduit l’Empire Chola à entrer en conflit avec l’Empire Srivijaya. La guerre se termine par une victoire de la dynastie Chola et de l’Empire khmer, et des pertes importantes pour l’Empire Srivijaya et le royaume Tambralinga. Cette alliance avait également des nuances religieuses, puisque l’empire Chola et l’empire khmer étaient tous deux hindous Shaivite, tandis que Tambralinga et Srivijaya étaient bouddhistes Mahayana. Il y a des indications qu’avant ou après ces incidents Suryavarman j’ai envoyé un cadeau, un char, à Rajendra Chola I pour éventuellement faciliter le commerce ou une alliance.: 136 La femme de Suryavarman I était Viralakshmi, et après sa mort en 1050, il fut remplacé par Udayadityavarman II, qui construisit le Baphuon et le Baray occidental.: 135, 137-138 En 1074, un conflit surgit entre Harshavarman III et le roi Champa Harivarman IV.:152
Âge d’or de la civilisation khmère
Suryavarman II – Angkor WatEdit
Le 12ème siècle a été une période de conflits et de luttes de pouvoir brutales. Sous Suryavarman II (règne 1113-1150), le royaume s’est uni intérieurement: 113 et le grand temple d’Angkor a été construit en 37 ans: Angkor Wat, dédié au dieu Vishnou.
À l’est, ses campagnes contre Champa et Dai Viet furent infructueuses : 114 bien qu’il ait mis Vijaya à sac en 1145 et déposé Jaya Indravarman III.: 75-76 Les Khmers occupèrent Vijaya jusqu’en 1149, date à laquelle ils furent chassés par Jaya Harivarman I.: 160 Suryavarman II envoya une mission à la dynastie Chola de l’Inde du Sud et présenta une pierre précieuse à l’empereur Chola Kulottunga Chola I en 1149. 1114.
Une autre période suivit au cours de laquelle les rois régnèrent brièvement et furent violemment renversés par leurs successeurs. Enfin, en 1177, la capitale est pillée et pillée lors d’une bataille navale sur le lac Tonlé Sap par une flotte Cham sous les ordres de Jaya Indravarman IV, et Tribhuvanadityavarman est tué.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
le Roi Jayavarman VII (qui régna de 1181-1219) a été généralement considéré comme le Cambodge le plus grand roi. Il avait déjà été un chef militaire en tant que prince sous les rois précédents. Après que le Cham eut conquis Angkor, il rassembla une armée et regagna la capitale. Il monta sur le trône et continua la guerre contre le royaume oriental voisin pendant encore 22 ans, jusqu’à ce que les Khmers battent Champa en 1203 et conquièrent une grande partie de son territoire.: 170-171:79-80 Selon des sources chinoises, Jayavarman VII ajouta Pégou au territoire de l’Empire khmer en 1195.
Jayavarman VII est le dernier des grands rois d’Angkor, non seulement en raison de sa guerre réussie contre les Cham, mais aussi parce qu’il n’était pas un souverain tyrannique à la manière de ses prédécesseurs immédiats. Il a unifié l’empire et réalisé des projets de construction remarquables. La nouvelle capitale, maintenant appelée Angkor Thom (littéralement: « Grande Ville »), a été construite. Au centre, le roi (lui-même adepte du bouddhisme Mahayana) avait construit comme temple d’État le Bayon, : 378-382 avec des tours portant des faces du boddhisattva Avalokiteshvara, chacune de plusieurs mètres de haut, sculptées dans la pierre. D’autres temples importants construits sous Jayavarman VII étaient Ta Prohm pour sa mère, Preah Khan pour son père,: 388-389 Banteay Kdei et Neak Pean, ainsi que le réservoir de Srah Srang. Un vaste réseau de routes a été établi reliant toutes les villes de l’empire, avec des maisons de repos construites pour les voyageurs et un total de 102 hôpitaux établis à travers son royaume.:173, 176
Jayavarman VIII – la dernière floraison
Après la mort de Jayavarman VII, son fils Indravarman II (règne 1219-1243) monte sur le trône.:180-181 Comme son père, il était bouddhiste et il acheva une série de temples commencés sous la domination de son père. En tant que guerrier, il a eu moins de succès. En l’an 1220, sous la pression croissante de Đại Việt, de plus en plus puissant, et de son alliance Cham, les Khmers se retirent de nombreuses provinces précédemment conquises de Champa. En occident, ses sujets thaïlandais se sont rebellés, établissant le premier royaume thaïlandais à Sukhothai et repoussant les Khmers. Au cours des 200 années suivantes, les Thaïlandais deviendraient les principaux rivaux de Kambuja.
Indravarman II a été remplacé par Jayavarman VIII (règne 1243-1295). Contrairement à ses prédécesseurs, Jayavarman VIII était un adepte du shaivisme hindou et un adversaire agressif du bouddhisme, détruisant de nombreuses statues de Bouddha dans l’empire et convertissant les temples bouddhistes en temples hindous.: 133 De l’extérieur, l’empire est menacé en 1283 par les Mongols sous le général Sogetu de Kublai Khan (parfois connu sous le nom de Sagatu ou Sodu), qui était le gouverneur de Guangzhou, en Chine. Le roi évita la guerre avec son puissant adversaire, qui régnait sur toute la Chine, en payant un tribut annuel, à partir de 1285.:192 Le règne de Jayavarman VIII prit fin en 1295 lorsqu’il fut déposé par son gendre Srindravarman (règne 1295-1309). Le nouveau roi était un adepte du bouddhisme Theravada, une école de bouddhisme qui était arrivée en Asie du Sud-Est en provenance du Sri Lanka et qui s’est ensuite répandue dans la majeure partie de la région.
En août 1296, le diplomate chinois Zhou Daguan arrive à Angkor et écrit : » Lors de la récente guerre avec les Siamois, le pays a été complètement dévasté. »: 211:90 Il resta à la cour du roi Srindravarman jusqu’en juillet 1297. Il n’était ni le premier ni le dernier représentant chinois à se rendre à Kambuja. Son séjour est remarquable, cependant, parce que Zhou Daguan a écrit plus tard un rapport détaillé sur la vie à Angkor. Sa représentation est aujourd’hui l’une des sources les plus importantes de compréhension de l’histoire d’Angkor. Outre les descriptions de plusieurs grands temples (le Bayon, le Baphuon, Angkor Wat) – son récit nous informe que les tours du Bayon étaient autrefois recouvertes d’or – le texte offre également de précieuses informations sur la vie quotidienne et les habitudes des habitants d’Angkor.
Déclinemodifier
Au XIVe siècle, l’empire khmer subit un déclin long, ardu et régulier. Les historiens ont proposé différentes causes du déclin: la conversion religieuse de l’hindouisme Vishnouite-Shivaïte au bouddhisme Theravada qui a affecté les systèmes sociaux et politiques, les luttes de pouvoir internes incessantes entre les princes khmers, la révolte des vassaux, l’invasion étrangère, la peste et la rupture écologique.
Pour des raisons sociales et religieuses, de nombreux aspects ont contribué au déclin de l’empire khmer. La relation entre les dirigeants et leurs élites était instable – parmi les 27 dirigeants angkoriens, onze n’avaient pas de revendication légitime au pouvoir et les guerres civiles étaient fréquentes. L’empire khmer s’est davantage concentré sur l’économie nationale et n’a pas profité du réseau maritime international. En outre, l’apport des idées bouddhistes a brouillé et perturbé l’ordre étatique construit sous l’hindouisme prédominant.
Conversion de faithEdit
La dernière inscription sanskrite est datée de 1327 et décrit la succession de Indrajayavarman par Jayavarmadiparamesvara.: 228 Les historiens soupçonnent un lien avec l’adoption du bouddhisme Theravada par les rois : ils n’étaient donc plus considérés comme des « devarajas », et il n’était pas nécessaire de leur ériger d’immenses temples, ou plutôt aux dieux sous la protection desquels ils se trouvaient. Le retrait du concept de devaraja peut également avoir entraîné une perte de l’autorité royale et donc un manque d’ouvriers. L’appareil de gestion de l’eau a également dégénéré, ce qui signifie que les récoltes ont été réduites par les inondations ou la sécheresse. Alors qu’auparavant, trois récoltes de riz par an étaient possibles – une contribution substantielle à la prospérité et au pouvoir de Kambuja – les récoltes en déclin ont encore affaibli l’empire.
En regardant les archives archéologiques, les archéologues ont remarqué que non seulement les structures cessaient d’être construites, mais que l’inscription historique des Khmers faisait également défaut de la période 1300-1600. Avec ce manque de contenu historique, il y a malheureusement très peu de preuves archéologiques avec lesquelles travailler. Les archéologues ont pu déterminer que les sites ont été abandonnés puis réoccupés plus tard par différentes personnes.
Pression étrangèreedit
Le voisin occidental des Khmers, le premier royaume thaïlandais de Sukhothai, après repoussant l’hégémonie angkorienne, a été conquise par un autre royaume thaïlandais plus fort dans le bassin inférieur de Chao Phraya, Ayutthaya, en 1350. À partir du XIVe siècle, Ayutthaya devint la rivale d’Angkor.:222-223 Angkor a été assiégée par le roi Ayutthayan Uthong en 1352, et après sa capture l’année suivante, le monarque khmer a été remplacé par des princes siamois successifs. Puis en 1357, le roi khmer Suryavamsa Rajadhiraja a retrouvé le trône.: 236 En 1393, le roi Ayutthayan Ramesuan assiège à nouveau Angkor et s’en empare l’année suivante. Le fils de Ramesuan a régné sur les Khmers peu de temps avant d’être assassiné. Finalement, en 1431, le roi khmer Ponhea Yat abandonna Angkor comme indéfendable et s’installa dans la région de Phnom Penh.:236-237
Le nouveau centre du royaume khmer se trouvait au sud-ouest, à Oudong, dans la région de l’actuelle Phnom Penh. Cependant, il y a des indications qu’Angkor n’a pas été complètement abandonnée. Une lignée de rois khmers y est peut-être restée, tandis qu’une seconde s’est installée à Phnom Penh pour établir un royaume parallèle. La chute finale d’Angkor serait alors due au transfert d’importance économique – et donc politique –, Phnom Penh devenant un important centre commercial sur le Mékong. En outre, les sécheresses sévères et les inondations qui en ont résulté ont été considérées comme l’un des facteurs contribuant à sa chute. L’empire s’est davantage concentré sur le commerce régional après la première sécheresse.
breakdownEdit écologique
La défaillance écologique et la dégradation des infrastructures sont une nouvelle théorie alternative concernant la fin de l’empire khmer. Les scientifiques travaillant sur le projet du Grand Angkor pensent que les Khmers avaient un système élaboré de réservoirs et de canaux utilisés pour le commerce, le transport et l’irrigation. Les canaux étaient utilisés pour la récolte du riz. À mesure que la population augmentait, il y avait plus de pression sur le système d’approvisionnement en eau. Au cours des XIVe et XVe siècles, de graves changements climatiques ont également eu un impact sur le système de gestion de l’eau. Les périodes de sécheresse ont entraîné une baisse de la productivité agricole et de violentes inondations dues aux moussons ont endommagé les infrastructures pendant cette période vulnérable. Pour s’adapter à la croissance de la population, des arbres ont été coupés des collines de Kulen et défrichés pour plus de rizières. Cela a créé un ruissellement de pluie transportant les sédiments vers le réseau de canaux. Tout dommage au système d’eau aurait des conséquences énormes.
PlagueEdit
La théorie de la peste, qui suggère qu’une épidémie grave pourrait avoir frappé la très peuplée Angkor et contribué à la chute de l’empire, a été reconsidérée. Au XIVe siècle, la Peste noire avait touché l’Asie, la peste étant apparue en Chine vers 1330 et atteignant l’Europe vers 1345. La plupart des ports maritimes le long de la ligne de voyage de la Chine à l’Europe ont ressenti l’impact de la maladie, qui aurait pu avoir un impact grave sur la vie dans toute l’Asie du Sud-Est. Les maladies possibles comprennent la peste bubonique, la variole et le paludisme.
Angkor après le XVe siècleModifier
En tout état de cause, il existe des preuves pour une nouvelle période d’utilisation d’Angkor. Sous le règne du roi Barom Reachea I (règne 1566-1576), qui réussit temporairement à repousser les Thaïlandais, la cour royale est brièvement retournée à Angkor. Mais, Angkor est devenue une partie de la dynastie Taungoo par le roi Bayintnaung en 1580 et a repris son indépendance en 1599 de la Birmanie (Myanmar). Des inscriptions du 17ème siècle témoignent de colonies japonaises aux côtés de celles des Khmers restants. L’inscription la plus connue parle d’Ukondayu Kazufusa, qui y célébra le Nouvel An khmer en 1632. Cependant, au cours des décennies suivantes, la communauté japonaise a été absorbée par la communauté khmère locale, en raison du manque de nouveaux arrivants japonais et de très peu de possibilités de renouveler leur communauté.