Jésus a donné Sa vie pour Son Église: « Faites attention à vous-mêmes et à tout le troupeau, dans lequel l’Esprit Saint vous a fait surveillants, pour prendre soin de l’église de Dieu, qu’il a obtenue avec son propre sang ” (Actes 20, 28). « Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle, afin qu’il la sanctifie, l’ayant purifiée par le lavage de l’eau avec la parole, afin qu’il se présente l’église à lui-même dans la splendeur, sans tache ni ride ni rien de tel, afin qu’elle soit sainte et sans défaut ” (Eph. 5:25–27).
Jésus a donné Sa vie pour Ses élus : « Celui qui n’a pas épargné son propre Fils mais l’a livré pour nous tous, comment ne va-t-il pas aussi avec lui nous donner gracieusement toutes choses ? Qui portera une accusation contre les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie. Qui doit condamner ? Jésus-Christ est celui qui est mort – plus que cela, qui a été ressuscité – qui est à la droite de Dieu, qui intercède en effet pour nous. Qui nous séparera de l’amour du Christ ?” (ROM. 8:32–35).
Jésus prie pour Son peuple, pas pour le monde : « Je prie pour eux. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi ” (Jean 17:9).
Tout cela nous montre que la mort de Jésus était une substitution. S’Il est mort à la place de tous les gens, alors tous les gens seront sauvés. S’Il a été remplacé par certains, alors ceux-ci seront sauvés.
L’Objection biblique
Qu’en est-il de tous les passages ”tous » de la Bible qui, disent certains, suggèrent que Jésus est mort pour tous sans exception? Il y a plusieurs passages, mais ce que je veux dire, c’est que « tous” les passages doivent être lus avec leur contexte à l’esprit ainsi qu’avec tout le reste de l’Écriture à l’esprit. Comme je l’ai déjà mentionné, « tous » ne signifie pas toujours toutes les personnes sans exception, ou chaque individu qui a déjà vécu. Parfois, « tout” signifie ce que cela signifie ici dans Apocalypse 5:9-10, où toutes sortes de personnes sont décrites comme rachetées. D’autres fois, « tous » signifie toutes les nations — les Juifs avec les Gentils. À côté des passages qui parlent de la particularité de la mort du Christ, vous pouvez voir que la meilleure lecture de l’Écriture est que Jésus s’est donné comme rançon pour toutes sortes de personnes, Juifs et Gentils, « de toutes les tribus et de toutes les langues et de tous les peuples et de toutes les nations. »
Regardez Jean 3:16-17. Remarquez que le but de l’envoi de Son Fils par Dieu est expliqué avec deux clauses de buts: « que quiconque croit en lui le fasse. . . ayez la vie éternelle » et » afin que le monde soit sauvé par lui ” (soulignement ajouté). Si le ”monde » au verset 16 est tout être humain, alors tout être humain sera sauvé, parce que le verset 17 dit qu’Il sauve le monde. Nous savons que cela ne peut pas être le cas car tout le monde n’est pas sauvé. Ainsi, le ”monde » ne doit pas se référer à toutes les personnes mais à autre chose. Qu’est-ce que le « monde? » C’est le « monde ” des ténèbres et de l’incrédulité (voir Jean 1:10). Dieu a aimé ce monde de pécheurs déchus et rebelles malgré sa haine de Lui. Encore plus loin, l’amour de Dieu s’étend non seulement aux Juifs pécheurs, mais au monde entier des pécheurs, y compris les Gentils aux quatre coins de la terre (Jean 4:42; 11:51-52; 12:32; Apoc.5, 9). Le point de Jean 3:16-17 est que l’amour de Dieu est si immense que tout pécheur qui croit sera sauvé. Il parle de la suffisance de Jésus.
Regardez aussi 1 Jean 2:1-2. La nature de la ”propitiation » est de détourner la colère de Dieu. Si ce texte signifie tout humain, alors cela signifie que la colère de Dieu Tout-Puissant n’est plus sur personne. Quand Jean dit : « et pas seulement pour les nôtres, mais. . . le monde entier « , il parle soit comme il a parlé dans Jean 3:16-17 de la suffisance de Jésus, soit comme il a fait écho aux paroles de notre Seigneur dans Jean 17:20: « Je ne demande pas seulement, mais aussi pour ceux qui croiront en moi à travers leur parole. »
Enfin, regardez 1 Timothée 2:4-6. Le contexte n’est pas la mort du Christ, mais la prière dans le culte public. Paul commande la prière « pour tous les hommes » (v. 1). Sa préoccupation n’est pas pour chaque individu, mais pour toutes « toutes sortes et conditions d’hommes” (Livre de Prière commune). Il précise la prière pour les fonctionnaires du gouvernement comme pour dire: « Priez pour eux afin que nous puissions continuer à prier pour tous les autres. » Dieu désire le salut de » tous les hommes « , c’est-à-dire de toutes sortes de personnes. Il ne s’intéresse pas seulement aux Juifs, mais aux Gentils, aux riches et aux pauvres, aux blancs et aux noirs, aux aristocrates et aux ouvriers, aux hommes et aux femmes. Si la volonté ou le désir de Dieu concerne ici chaque individu, alors qu’en est-il des autres textes de l’Écriture qui parlent de Sa volonté ou de Son désir en choisissant certains et non d’autres? Dieu n’est pas confus, donc Son désir de salut de tous se réconcilie avec Son choix électif lorsque nous comprenons qu’Il veut que toutes sortes de personnes soient sauvées.
Les bienfaits bibliques
Pourquoi tout cela est-il important ? Je veux conclure en offrant trois avantages bibliques pour affirmer la satisfaction intentionnelle et effective de la justice de Dieu par Jésus-Christ sur la croix pour Ses élus.
Tout d’abord, cela nous donne l’assurance et la confiance que notre Sauveur a été pour nous depuis l’éternité, sur la croix et dans l’éternité. Cette assurance et cette confiance peuvent dire: « Digne es-tu de prendre le rouleau et d’ouvrir ses sceaux, car tu as été tué ”pour moi », et par ton sang tu m’as racheté ”pour Dieu » de ”cette » tribu et de ”cette » langue et de ”ce » peuple et de ”cette » nation, et tu as fait de ”moi » un royaume et ”un » prêtre pour notre Dieu, et ”moi » régnera sur la terre. »
Deuxièmement, cela nous donne des raisons d’adorer. Il est réellement et personnellement mort pour que j’accomplisse réellement et puissamment ma rédemption de l’esclavage du péché et du royaume de Satan.
Troisièmement, cela nous donne des raisons de prêcher, d’évangéliser et de témoigner dans le monde. Si Jésus-Christ est réellement, personnellement et puissamment mort pour certains « de chaque tribu et de chaque langue et de chaque peuple et de chaque nation », alors il y a des personnes particulières dans chaque tribu, chaque langue, chaque peuple et chaque nation qui doivent venir à la repentance et à la foi.
Quelle chanson est chantée au ciel même maintenant. Faisons-en notre chanson ici sur terre. Cette partie des Canons de Dort se termine par ces mots:
Ce plan, né de l’amour éternel de Dieu pour ses élus, depuis le début du monde jusqu’à nos jours, a été puissamment mis en œuvre et le sera également à l’avenir, les portes de l’enfer cherchant vainement à l’emporter contre lui. En conséquence, les élus sont rassemblés en un seul, tous en leur temps, et il y a toujours une église de croyants fondée sur le sang du Christ, une église qui aime fermement, vénère constamment et — ici et dans toute l’éternité — le loue comme son Sauveur qui a donné sa vie pour elle sur la croix, comme un époux pour son épouse. (2.9)
Les tribus, les langues, les peuples et les nations sont juste devant nos portes. Qu’attendons-nous ? La mort de Jésus est suffisante pour un nombre infini de mondes de pécheurs; dites-leur, sachant que Dieu l’appliquera effectivement à Son peuple par Sa grâce puissante.