Qui était le fondateur du jaïnisme

Le jaïnisme est né en Inde au 6ème siècle avant JC. Le nom Jaïnisme est dérivé du mot « Jina » qui signifie conquérant du soi et du monde extérieur. Ce terme est utilisé pour s’adresser aux vingt-quatre grands maîtres ou Tirtankaras par lesquels le jaïnisme est apparu. Mahavira était le dernier de ces Tirtankaras et est considéré comme le fondateur du jaïnisme.

Le mot Tirtankara signifie celui qui fait naviguer les gens à travers les liens du monde. Le précepte et la pratique des vingt-quatre Tirtankaras ont jeté les bases des différents dogmes, théories et concepts du jaïnisme à construire. Les caractéristiques centrales du jaïnisme sont la démonstration de l’Ahimsa ou de la non-violence par la pensée, la parole et les actes et la conquête de soi-même et du monde, œuvrant ainsi à la libération.

Le jaïnisme est une religion très ancienne. Originaire de l’Est de l’Inde, le jaïnisme a vu le jour à peu près au même moment où le bouddhisme est né en Inde. La période où ces deux religions sont nées a été caractérisée par une révolution contre le ritualisme et les castes-ismes associés à l’hindouisme. Ces deux religions ont remis en question et mené une opposition ferme contre ces caractéristiques de l’hindouisme et en sont donc venues à être appelées les deux enfants rebelles de l’hindouisme.

La compilation des enseignements du Seigneur Mahavira constitue les textes sacrés du jaïnisme. Après la mort de Mahavira, il y a eu une scission du jaïnisme laissant la place à l’évolution de deux sectes à savoir Digambara et Shvetambara. Les premiers ont estimé que, comme leurs maîtres, les disciples ne devaient pas non plus porter de vêtements, tandis que les seconds préconisaient le port de vêtements blancs comme marque de pureté.

Le jaïnisme met un accent très fort sur le concept d’Ahimsa que n’importe quelle autre religion. En fait, il est interdit aux adeptes d’exercer des professions comme l’agriculture qui consiste à tuer des parasites et des insectes lors de diverses activités agricoles. Les adeptes stricts du jaïnisme accrochent un masque devant leur bouche afin d’éviter d’avaler inconsciemment des microbes et de les tuer en conséquence.

Le jaïnisme préconise également fortement l’effet du karma dans la vie des gens. L’âme ou jiva est attachée au corps dans lequel elle est née. Les bonnes actions accomplies amènent les jivas à des formes supérieures de naissance et les actes pécheurs les amènent à des formes inférieures de naissance. Une fois que l’âme a conquis l’attachement au corps et soulagée de tous les karmas, elle est libérée du cycle des naissances et des décès et atteint le Nirvana ou l’état suprême d’existence.

Au fur et à mesure que les gens évoluent de leur conscience inférieure et montent aux niveaux supérieurs, ils traversent cinq étapes différentes, à savoir les Sadhus et les Sadhvis (moines et nonnes), les Upadhyayas (enseignants des Écritures), les Acharyas (dirigeants des sociétés monstiques), les Arihantas (âmes libérées) et les Siddhas (âmes libérées qui vivent sur les plans les plus élevés, à savoir les cieux).