C’est un sujet qui va certainement ébouriffer quelques plumes et potentiellement me coûter plus que quelques abonnés. Mais je suis assis à la maison en quarantaine sans rien de mieux à faire, alors je me suis dit, il est temps pour une bonne vieille controverse numérique.
Tout plaisante à part cependant, si vous pensiez que les « guerres de dolma » étaient stupides, celui-ci prend le gâteau. Il est impossible de parler de ce sujet sans irriter l’un ou l’autre côté (ou les deux) de l’argument. Les gens semblent tellement attachés émotionnellement à leurs conclusions que cela incite aux débats les plus féroces, même parmi les meilleurs amis.
Mais ce sujet est tellement complexe qu’il est difficile de le déballer pour qui que ce soit et moi qui essaie de le faire ici ne le rendra probablement pas assez justice non plus. Néanmoins, je ferai de mon mieux pour essayer de l’expliquer dans son intégralité. J’ai essayé d’ignorer ce sujet pendant des années maintenant, mais il semble que cela ne disparaisse pas. Instagram Facebook et même des endroits tels que Instagram maintenant, les gens en débattent encore sur divers forums, Reddit, Facebook et même sur Instagram. D’innombrables vidéos, articles et même publications « scientifiques » ont gaspillé leurs efforts en essayant de plaider pour l’un ou l’autre. J’en ai marre, et voici ce que j’ai à dire à ce sujet.
Tout d’abord, avant d’aller plus loin, permettez-moi de clarifier une chose. Il ne s’agit pas de race et n’a rien à voir avec la couleur de la peau. Que les Arméniens soient considérés comme des « blancs” ou toute autre race est un sujet entièrement différent, et non, je ne touche pas à celui-là. Caucas Le terme « Caucasien » dérive d’une région et d’une chaîne de montagnes entre la mer Noire et la mer Caspienne. Les premiers anthropologues européens ont théorisé que tous les « Blancs » devaient être originaires de cette région. C’est pourquoi aux États-Unis, par exemple, le terme « Caucasien” est devenu synonyme de Blancs. Mais ce post ne concerne pas la race, il s’agit de la région géographique du Caucase qui abrite de nombreuses personnes différentes avec d’innombrables langues uniques. C’est discutable, la région la plus diversifiée sur le plan linguistique au monde.
Alors pourquoi est-ce à la fois si attrayant et répugnant pour des personnes (différentes), d’être identifié comme caucasien?
Pendant l’Union soviétique, le mot caucasien (Kavkazets) était utilisé à la fois de manière péjorative et pour montrer sa fierté. Il était généralement confondu avec le fait d’être « sauvage”, ce qui pouvait à la fois signifier non éduqué / agressif et / ou affirmé / fort / dominant en même temps. Et peut-être y a-t-il une part de vérité dans les deux, les habitants du Caucase étaient et sont probablement toujours représentés de manière disproportionnée dans les statistiques de la criminalité russe. Ces nations fières et extrêmement diverses vivant sur une petite parcelle de terre montagneuse ont toutes de fortes cultures martiales et une histoire de guerre continue. Il est courant d’entendre à la fois des éloges et du mépris pour le peuple caucasien. Que ce soit un privilège ou une malédiction dépend entièrement de ce que quelqu’un associe aux peuples de ces montagnes. Mais plus probablement, comment quelqu’un définit le Caucase lui-même. Parce que les Caucasiens ne sont pas une ethnie, et que le Caucase n’est pas un pays, il s’agit plutôt d’une région géographique, de chaînes de montagnes, de familles linguistiques, d’une culture commune, d’une histoire partagée et d’une génétique connexe. Fondamentalement, il a tous les éléments constitutifs pour former une ethnie sans en être une. Et en fait, en 1918, plusieurs nations du Caucase du Sud ont tenté de l’unifier en un seul État. Nommée République fédérative démocratique Transcaucasienne, elle n’a existé que pendant un seul mois avant que la Géorgie ne décide de se lancer en solo, suivie de peu par l’Azerbaïdjan et l’Arménie. Il comprenait à peu près ce qui sont maintenant les pays modernes de l’Arménie, de l’Azerbaïdjan et de la Géorgie, ainsi que des parties de la Turquie orientale ainsi que des zones frontalières russes.
Autant ces nations ont en commun, elles ont peut-être encore plus de différences. Bien sûr, un tel projet a été condamné dès le départ car la diversité des peuples rend presque impossible l’unification de tout le monde sans aucune force impériale, ce qui a finalement été réalisé par les Russes en l’annexant à la nouvelle Union soviétique.
Politique; le vrai caucasien se lèvera-t-il ?
Si vous me le demandez, je dirais que cette controverse est surtout alimentée par la politique régionale. La plupart d’entre vous ne me connaissent probablement pas, mais je suis né et j’ai grandi en Abkhazie (un État souverain de facto reconnu par la plupart des pays comme une république autonome de Géorgie). J’ai grandi parmi les Arméniens, les Géorgiens, les Abkhazes, les Grecs, les Juifs, les Russes, les Kabardins et ainsi de suite People et ainsi de suite People Les gens étaient généralement assez amicaux les uns envers les autres, même s’il y avait une rivalité ethnique (amicale et pas si amicale). Rien d’aussi agressif qu’aujourd’hui. Je suis dans la mi-trentaine maintenant, mais je me souviens de l’amitié à l’époque soviétique. Les jeunes générations ne se souviennent peut-être même pas d’une époque où il était considéré comme un honneur de participer aux cultures des uns et des autres, au lieu de l’appeler « appropriation culturelle”. Je me souviens comment nos voisins géorgiens venaient toujours à nos mariages pour montrer leurs talents de danseurs, comment les Juifs de montagne nous donnaient du pain (bizarre) à la Pâque et les Grecs pontiques nous apprenaient des mots maléfiques grecs qui nous mettaient en difficulté. Je me souviens avoir appris des chansons abkhazes sur Elbrouz (la montagne) et la poésie russe de Pouchkine, Tolstoï et Lermontov.
Malheureusement, je me souviens aussi de moments beaucoup plus sombres, lorsque la guerre a commencé après la chute de l’Union. Les gens sont devenus plus nationalistes, des conflits ethniques ont éclaté, de nouvelles alliances ont été forgées, le fondamentalisme religieux s’est infiltré dans les sociétés et aujourd’hui, de nombreux conflits non résolus dans la région. Ces alliances et ces camps sont également le moteur de la controverse en cours. Parce que, qui doit être considéré comme un « vrai caucasien” dépend aussi fortement de qui vous demandez. Les musulmans majoritaires comme les Tchétchènes ou les Ingouches pourraient favoriser leurs frères religieux comme les Azéris plus que leurs parents géographiques ou même génétiques en Ossétie. Mais la religion (bien qu’un facteur) semble avoir une importance bien moindre que les alliances géopolitiques actuelles. Les Arméniens aussi ont été victimes de la politique régionale et ceux qui n’aiment pas les Arméniens (soit en raison de leur alliance avec la Russie ou de la guerre avec leurs frères religieux les Azéris) ne tarderont pas à vous dire que les Arméniens ne sont certainement pas caucasiens.
Mais voici la partie particulière, il y a beaucoup d’Arméniens qui seraient vraiment d’accord. Bien sûr, pour des raisons complètement différentes, ou peut-être les mêmes raisons mais à l’envers. Alors que certains Caucasiens pourraient être motivés à exclure les Arméniens en raison d’alliances géopolitiques et de différends territoriaux en remettant en question l’ingéniosité arménienne, certains Arméniens pourraient également ne pas vouloir être associés aux Caucasiens musulmans qui se rangent trop du côté des Turcs et des Azéris. Une exception pourrait être faite pour les Ossètes chrétiens (Iraniens), les Abkhazes religieux mixtes, les Lezgins et les Géorgiens chrétiens, si les Géorgiens n’avaient pas également développé des relations aussi agréables avec les rivaux régionaux de l’Arménie au cours des dernières décennies. Et peut-être pourraient-ils argumenter la même chose concernant les relations arméno-russes, de toute façon, cela n’aide certainement pas à combler le fossé. Mais il y a d’autres facteurs qui influencent le résultat de la question à portée de main. Explorons-les plus loin.
Géographie; Le côté sud est le côté extérieur
D’un point de vue géographique, cela devrait être une évidence. La région du Caucase est divisée en deux parties. La région du Caucase du Nord est connue sous le nom de Ciscaucase, tandis que la région du Caucase du Sud est communément appelée Transcaucasie. L’Arménie avec la Géorgie et l’Azerbaïdjan relève de la Transcaucasie et c’est tout. Un peu comme la Norvège est dans le Nord de l’Europe et les Norvégiens seraient (probablement sans aucune controverse) considérés comme des Européens même s’ils ne sont pas dans l’UE
Certains diront que ces divisions géographiques ont été inventées par les Russes: O, et donc I J’ai oublié but mais cela avait quelque chose à voir avec l’élection de Trump ou quelque chose du genre. De toute façon, il est reconnu internationalement et personne ne conteste réellement la géographie, indépendamment de qui a inventé les termes.
Mais le Caucase est aussi un toponyme pour plusieurs chaînes de montagnes, et certains diront que seuls les pays / fédérations où ces montagnes sont présentes doivent être considérés comme caucasiens. Eh bien bien well qu’avons-nous ici The La République d’Arménie a en fait des montagnes caucasiennes sur son territoire. Affaire Classée !
Encore une fois, pas tout à fait. La chaîne du Caucase qui traverse l’Arménie est la chaîne du petit Caucase, et il y a des gens (ne me demandez pas où je les trouve) qui soutiendraient en fait que la chaîne du petit Caucase ne devrait pas être comptée. Dans ce cas, tout ce que les Arméniens doivent faire pour devenir « caucasiens” est de conquérir quelques plaques de terre au nord. Je pense que nous sommes en bonne voie à Adler / Sotchi. Je plaisante, Poutine. C’est un énorme article dont j’ai besoin pour divertir les lecteurs. But
Mais il y a un autre problème en matière de géographie. Contrairement à tous les autres pays / républiques qui appartiennent à la région du Caucase, l’Arménie historique (qui était beaucoup beaucoup, ai-je mentionné beaucoup?larger plus grande que la République d’Arménie moderne) se trouve en fait dans un territoire connu sous le nom de Hauts plateaux arméniens.
Les Arméniens qui n’aiment pas la désignation « caucasienne » mentionneraient presque toujours que:
« Les Arméniens ne sont pas des Caucasiens, les Arméniens sont des andains arméniens”
En fait, j’ai inventé le terme HAYlander mais ne me dites pas que ce n’est pas créatif. Quoi qu’il en soit, s’il est vrai que les Arméniens ont des racines dans les Hauts plateaux arméniens, cela ne signifie pas qu’on ne peut pas avoir plusieurs désignations géographiques. Tout comme l’Espagne et le Portugal, ils appartiennent tous deux à la péninsule ibérique et au sud de l’Europe. Ou la Serbie étant considérée comme étant à la fois à l’intérieur de la péninsule balkanique et de l’Europe de l’Est. Il existe de nombreux exemples de ce type avec des toponymes qui se croisent. L’Arménie peut en fait être à la fois dans le Caucase, les Hauts plateaux arméniens, l’Anatolie orientale, le Proche-Orient, le Moyen-Orient et l’Asie (ou l’Europe selon qui vous demandez). Fait amusant; dans l’antiquité, les Grecs se référaient à l’Arménie et à l’Anatolie avec le terme Asie. Cela n’avait rien à voir avec l’extrême-Orient que nous associons aujourd’hui, mais probablement quelque chose avec Amasya.
Histoire; Frère d’une autre mère
En matière d’histoire, nous pourrions écrire des milliers de livres sur l’histoire du Caucase. Il a été enregistré dans les mythes grecs anciens, de Prométhée enchaîné sur les montagnes du Caucase aux Argonautes à la recherche de leur toison d’or en Abkhazie. Il y a tellement d’histoire là-bas que je ne sais pas par où commencer et par où finir. Je vais donc tout ignorer et vous parler d’une ville sous-marine perdue sur les rives de Soukhoumi. Soukhoumi est une capitale de l’Abkhazie où j’ai grandi. Il y a en fait une ville hellénique sous-marine nommée Dioscurias, dont les pierres sont encore visibles sur la plage aujourd’hui.
Dans l’antiquité cependant, cette partie du monde était surtout célèbre pour 4 royaumes. L’Arménie (étant la plus grande et composée de la Petite et de la Grande Arménie), l’Ibérie (le précurseur de la Géorgie), la Colchide (le précurseur de l’Abkhazie ou comme les Géorgiens diraient aussi la Géorgie) et l’Albanie (pas l’Albanie des Balkans, mais l’Albanie dite du Caucase, un royaume chrétien qui a été anéanti par les Arabes, les Perses et les Turcs finalement remplacés par des Tatars du Caucase alias les Azéris).
Btw, juste une note de côté, je suis toujours déconcerté que la Géorgie soit autorisée à revendiquer à la fois les royaumes d’Ibérie et de Colchide, alors que les auteurs contemporains n’ont jamais mentionné de parenté entre ces deux royaumes, en fait ils sont toujours récités comme des nations voisines distinctes.
D’accord, maintenant que nous avons le dernier abonné géorgien de ce blog à se désabonner, continuons à mettre le reste de mon lectorat en colère.
L’antiquité est peut-être trop loin dans l’histoire pour que nous comprenions quelque chose d’utile sur l’identité caucasienne, mais au Moyen Âge, il y avait certainement une compréhension parmi les nations caucasiennes qu’elles sont en quelque sorte liées les unes aux autres.
Selon l’Histoire de l’Arménie de l’historien Moïse de Chorène du 5ème siècle et les Chroniques géorgiennes médiévales de Leonti Mroveli, les Arméniens, les Géorgiens et les autres nations caucasiennes étaient tous liés par un père « Thargamos” identifié à la Togarmah biblique. Thargamos (ou Torgom) se serait installé près du mont Ararat et aurait divisé ses terres entre ses fils; Hayk (premier fils de Thargamos, a hérité du mont Ararat et a fondé la nation arménienne), Kartlos (installé au nord-est d’Ararat, fondateur de Kartli et de Sa’kartvelo la nation géorgienne.), Bardos, Movakos (fondateur des Movkans), Lekos, Heros (Installés dans la partie orientale de l’Ararat et ont fondé les Herans), Caucas (installés au-delà de la chaîne du Caucase et ont fondé les Kavkasos), Egros (installés entre la mer Noire et la chaîne de Likhi ont fondé les Egers).
Même si les Caucas étaient considérés comme le peuple du Caucase du Nord, les Sud-Caucasiens se considèrent comme des parents proches de ces personnes.
Maintenant, il existe plusieurs articles (publiés principalement par des universités géorgiennes) qui contesteraient en fait la validité d’une telle généalogie montrant des diagrammes de plusieurs « autres” généalogies possibles. Comme celui que vous voyez ci-dessous:
Le problème avec de telles analyses absurdes est que personne ne prétend réellement que ces mythes fondateurs semi-religieux et ces genenlogies sont historiquement vrais. Mais ce que ces histoires nous disent le plus, c’est qu’il y a eu un temps depuis au moins le Moyen Âge, où les Arméniens et les Géorgiens (et peut-être même d’autres) se considéraient comme réellement liés. Ils se considéraient comme des frères du même père Thargamos.
P.s. Je parie qu’avec un nom aussi épique, vous êtes assuré d’avoir autant d’enfants.
Langue;Une montagne vaut mille langues
En matière de langues, il y a beaucoup moins d’unité entre les nations caucasiennes. Comme je l’ai déjà mentionné, le Caucase est célèbre pour sa diversité linguistique. Plus de 40 langues sont encore parlées dans cette petite partie du monde qui abrite d’innombrables groupes ethnolinguistiques tels que les Circassiens, les Kartvéliens, les Slaves, les Grecs, les Arméniens, les Iraniens, les Turcs, les Mongols, les Juifs, les Daghestanais, les Abkhazes et les Vainakh. Certaines langues n’ont aucun lien avec les familles de langues modernes, mais de nombreuses grandes familles de langues, qu’elles soient sémitiques, Indo-européennes ou turques, y sont toutes bien représentées.
La plupart des gens diraient que seuls le Caucase du Nord-Ouest (aka les langues Abkhazo-Adygiennes), le Caucase du Nord-Est (aka les langues Nakho-Daghestaniennes) et le Caucase du Sud Les langues kartvéliennes sont les langues natives du Caucase, même si elles ne sont pas liées les unes aux autres.
S’il est vrai que l’on pourrait faire valoir que les familles linguistiques telles que le grec, le slave, le Turc, l’Hébreu et l’iranien sont intrusives dans la région, il est beaucoup moins évident à quel point l’arménien est intrusif dans la région. Il est en fait assez évident que ce n’est pas du tout intrusif. Dire que l’arménien est intrusif, c’est comme dire que le navajo est une langue intrusive en Amérique du Nord.
La langue arménienne occupe une position unique à cet égard. Bien que faisant techniquement partie de la famille des langues indo-européennes, la langue arménienne est toujours considérée comme un isolat linguistique. C’est une branche complètement isolée de l’Indo-Européen qui s’est détachée de sa langue maternelle il y a environ 7000 ans et qui, avant le génocide arménien, n’était parlée que dans les Hauts plateaux arméniens et hors du Caucase, car ces géographies se croisent.
Permettez-moi de le dire de cette façon; pour que quelqu’un soit « intrusif”, il faut venir de quelque part et aller quelque part. Mais il n’y a nulle part ailleurs dans le monde que la langue arménienne existe nativement. Qu’il fasse partie ou non d’une famille linguistique différente, il a émergé dans ou tout près des montagnes du Caucase. En fait, il y a de nombreuses raisons de soutenir que toute la famille des langues indo-européennes a émergé du plateau arménien. Mais c’est un sujet pour un autre projet sur lequel je travaille (vous verrez assez vite).
Culture; Singe voir la danse du singe
Et puis il y a la culture. J’éviterai de réciter toutes les similitudes et différences culturelles. Concentrons-nous plutôt sur les deux composantes culturelles qui obsèdent sans doute tout le monde dans le Caucase. Le vêtement traditionnel généralement connu en URSS sous le nom de Tcherkesska et la danse de l’aigle connue sous le nom de Lezginka. Il est devenu si important pour l’identité caucasienne qu’il est apparemment impossible d’en être une sans avoir (une variante) de ces éléments culturels.
Si vous rencontrez un Arménien pro-caucasien sur Internet, vous risquez de recevoir des photos d’Arméniens du 20ème siècle portant ces vêtements traditionnels et / ou dansant le Lezgninka (ou une variante de celui-ci) comme preuve d’une culture partagée avec les autres nations caucasiennes. Et tu sais quoi ? En fait, ils ne seront pas trop loin. Bien sûr, dans une certaine mesure, mais déballons-en une partie.
Je ne vais pas mentir, c’est certainement une belle danse acrobatique. Ceux qui peuvent la danser (comme moi) adorent la montrer, et ceux qui ne peuvent pas aimer regarder les gens le faire. Mais c’est presque comme si les gens oubliaient que la danse et le vêtement ne sont pas particulièrement anciens. En fait, il n’en reste aucune trace avant le 19ème siècle. Bien sûr, donnons-lui le bénéfice du doute, disons qu’il a été inventé quelques siècles avant cela (même si je ne trouve vraiment aucune preuve pour cela). Bon sang, je suis de bonne humeur, donnons-lui mille ans. Maintenant, juste pour le plaisir, jetons un coup d’œil à Yarkhushta. 😉
Non, je ne déteste pas, je fais juste un point. Une danse et un manteau ne devraient pas définir ce que signifie être un caucasien. Si c’est le cas, personne n’était caucasien avant son invention. De toute façon, c’est une belle partie de la culture caucasienne, et toutes les nations du Caucase du Nord et du Sud (des Arméniens, des Circassiens, des Géorgiens, des Cosaques Slaves, des Ossètes Iraniens ou des Azéris Turcs) ont plusieurs variantes de cette danse.
Les Arméniens aussi ont pas mal de variantes de cette danse de montagne. Par exemple, l’un s’appelle « Artsvapar” (qui signifie danse de l’aigle) et un autre « Lernayin-par” (danse des montagnes). Certains éléments et même le rythme sont également présents dans « Bert » (danse de forteresse) et ”Hovineri-par » (danse du Berger).
(Voir ci-dessous quelques exemples, mais pour plus de pls. cliquez sur les liens ci-dessus, vous ne le regretterez pas).
Les mêmes rythmes passés rapides peuvent être entendus dans de nombreux chants traditionnels arméniens. Je peux particulièrement apprécier un bon virtuose arménien du Dhol et le chant et les danses de la joyeuse communauté arménienne Kinto de Tiflis.
Il est intéressant de noter que c’est un compositeur arménien Aram Khachaturian qui a fait entrer lezginka dans le domaine de la musique classique populaire.
En ce qui concerne le vêtement Cherkesska, des arguments similaires peuvent être avancés ici. Tout le monde a une variante ou deux, ce n’est pas si vieux, et cela provient probablement de la royauté perse qui a eu une énorme influence dans la région à la fin du Moyen Âge. Pour être honnête, on ne trouve pas non plus beaucoup de preuves crédibles sur l’histoire de ce vêtement au-delà du 19ème siècle, mais la page wikipedia anglaise (évidemment écrite d’un point de vue géorgien) affirme qu’il a été inventé en Géorgie au 9ème siècle après JC. Bien sûr, ils ne montrent aucune preuve pour cela, la seule preuve dite présente est une fresque de monastère du 19ème siècle représentant un monarque géorgien (de la dynastie des Bagratides 😉) qui a vécu au début du 17ème siècle. Et que savez-vous, il est entièrement vêtu comme un shah persan de son époque. Des plumes de sa couronne au poignard courbé et au sabre. En fait, ce sont les Perses qui ont réellement assuré son trône (selon son article Wikipedia).
Et si cela ne suffisait pas, le mot géorgien pour ce manteau » Chokha” est en fait un mot de prêt persan signifiant littéralement « tissu”. Je sais que je sais que c’est un autre sujet de grande discorde parmi les nations caucasiennes. Je suppose que c’est parce que nous l’aimons tous tellement. Encore une fois, ne pas détester juste être honnête.
Les Arméniens ont également leurs propres variantes de ce vêtement. Mais comme je l’ai déjà mentionné, les Arméniens ont une palette diversifiée de vêtements régionaux, comme on le voit ci-dessous à partir d’un petit échantillon d’anciens districts arméniens.
Mais peut-être que les Perses n’ont pas été les premiers à inventer un tel manteau après tout. Voici un candidat possible beaucoup plus âgé. Quelques peintures murales du royaume hittite 1600 avant JC. Les Hittites étaient l’un des plus anciens peuples de langue indo-européenne, habitant les régions occidentales des Hauts plateaux arméniens.
Remarquez leurs chapeaux et même les bottes. Ils sont étonnamment similaires. Peut-être que l’histoire se répète ou que le climat et le terrain eux-mêmes exigent une telle tenue, ou peut-être que cela a quelque chose à voir avec la mémoire génétique? Non ? Juste une coïncidence? Je ne crois pas aux coïncidences. Ce sont nos ancêtres, je veux dire regardez leur nez. Dois-je en dire plus ? PS
PS: Si vous lisez toujours ceci, c’est de votre faute. :p
Génétique; Le sang est plus épais que le Borjomi
Comme souvent, la génétique est un autre gros éléphant dans la pièce. Je m’abstiendrai de discuter trop profondément de la génétique régionale, mais je tiens à dire que jusqu’à présent, il semble tout à fait certain que les peuples du Caucase sont des parents génétiques. Certes, certains sont plus proches les uns des autres que d’autres, certains ont des mélanges plus ou moins étrangers mais les similitudes générales sont fortes malgré la diversité linguistique. Maintenant, cela pourrait signifier quelques choses, cela pourrait signifier des mariages mixtes récents, mais cela pourrait aussi (plus probablement) signifier que les peuples du Caucase avaient une ascendance proche il y a longtemps et se sont diversifiés à travers des dérives culturelles et linguistiques plus tard. Probablement en raison des empires envahissants et des affiliations religieuses divergentes. J’espère que cette section ne sera pas trop technique, mais n’hésitez pas à passer aux 2 derniers paragraphes de ce chapitre.
En regardant les données génétiques, il est absolument clair que les Arméniens sont natifs. À tel point que chaque étude sur l’ADN arménien conclut qu’ils ne peuvent trouver aucune trace de mélange étranger pendant au moins les 4000 dernières années.
Une autre étude de l’ADN (Haber et. Al. 2015) publié dans la revue Nature a confirmé ces résultats en montrant que les Arméniens sont restés un isolé génétique au cours des 4000 dernières années. Je cite:
« Nos tests suggèrent que les Arméniens n’ont pas eu de mélange significatif avec d’autres populations dans leur histoire récente et ont donc été isolés génétiquement depuis la fin de l’Âge du bronze.”
« La position des Arméniens au sein de la diversité génétique mondiale est unique et semble refléter la situation géographique de l’Anatolie. L’adoption par les Arméniens d’une culture distinctive au début de leur histoire a entraîné leur isolement génétique de leur environnement.”
Si vous souhaitez en savoir plus sur ce sujet, vous devriez lire l’article suivant: Pourquoi les Arméniens sont-ils un « Fossile vivant » pour les généticiens?!
Ce n’est cependant pas toujours le cas pour la plupart des populations caucasiennes. Ils ne sont pas aussi isolés génétiquement que les Arméniens. Les Caucasiens du Nord, par exemple, ont des composantes claires d’Asie centrale. Par exemple, les Daghestanis, en particulier les Daghestanis des basses terres, présentent des quantités importantes de dérive asiatique.
La diversité de l’haplogroupe du chromosome Y a été réduite parmi les populations de Daghestani des hautes terres par rapport à d’autres populations et à la diversité de l’haplogroupe de l’ADN mitochondrial du Daghestani des hautes terres. Les populations de Daghestani des basses terres ont montré des affinités turques et d’Asie centrale pour les ensembles de données mitochondriales et chromosomiques Y. Les antécédents des populations autosomiques sont fortement corrélés au profil observé pour l’ensemble de données sur l’ADN mitochondrial.
Blue, Elizabeth &Watkins, W &Bulayeva, Kazima &Harpending, Henry &Jorde, Lynn. (2008). La culture crée une structure génétique dans le Caucase: variation autosomique, mitochondriale et chromosomique Y dans le Daghestan. BMC genetics. 9. 47. 10.1186/1471-2156-9-47.
De plus, leur lignée masculine semble moins archaïque que celle des Arméniens. Cela signifie qu’à un moment donné, des personnes (peut-être même des Arméniens) du sud ont migré dans la chaîne de montagnes du Caucase du Nord. Nous pouvons le voir clairement à partir de l’intrigue suivante. Nous voyons ici que la fréquence de l’ADN-Y J2 est beaucoup plus élevée dans le Caucase du Nord, mais la variance est plus élevée en Arménie et au Moyen-Orient. La variance indique l’âge en génétique. Après tout, si vous portez un marqueur assez longtemps, il commencera à muter et à se diviser en d’autres variantes. Ainsi, plus il y a de mutations, plus les marqueurs sont anciens. Le même haplotype est donc beaucoup plus ancien chez les Arméniens que chez les Caucasiens du Nord.
Les Géorgiens, les Adige et les Ossètes sont dans une situation similaire. Leur haplogroupe dominant du chromosome Y est G. Et alors que les Arméniens montrent moins de fréquence de G, là encore, les variantes de G que les Arméniens portent sont d’extraction plus ancienne.
« L’haplogroupe G, avec les clades J2, a été associé à la propagation de l’agriculture, en particulier dans le contexte européen. On a estimé que la patrie de cet haplogroupe se trouvait quelque part à proximité de l’Anatolie orientale, de l’Arménie ou de l’Iran occidental, les seules zones caractérisées par la co-présence de branches basales profondes ainsi que par la présence d’une grande diversité de sous-haplogroupes.
La diversité des haplogroupes est passée d’un minimum de 0,21 en Adyghes, à des sommets de 0,88 en Azéris (Iran) et de 0,89 en Anatolie orientale et de 0,90 en Arménie. Nous estimons que l’origine géographique de hg G se situe de manière plausible quelque part à proximité de l’Anatolie orientale, de l’Arménie ou de l’Iran occidental.
En ce qui concerne la présence de hg G dans le Caucase, l’une de ses caractéristiques distinctives est une plus faible diversité d’haplogroupes dans de nombreuses populations (Tableau supplémentaire S1) par rapport à l’Anatolie et à l’Arménie, ce qui implique que hg G est intrusif dans le Caucase plutôt qu’autochtone. »
S. Rootsi et al. (2012) Distinguer les co-ancêtres des chromosomes Y de l’haplogroupe G dans les populations d’Europe et du Caucase.
Cela dit, tous les peuples modernes du Caucase sont génétiquement beaucoup plus proches les uns des autres que des populations plus éloignées géographiquement. Et oui, les Azéris par exemple sont plus proches des Arméniens que de leurs ancêtres turcs et de leurs parents linguistiques en Asie centrale. Ces faits peuvent être un peu troublants pour les factions rivales, mais c’est vrai.
Il y a peut-être une légère exception. Par exemple un petit groupe d’Africains vivant en hauteur dans des villages caucasiens. Ces personnes sont connues sous le nom de Caucasiens africains et ont probablement été amenées là par (ou échappées de) les esclavagistes ottomans.
Pensées finales
Après tout cela, vous vous demandez peut-être. Oh les grands gens que dites-vous dans votre sagesse infinie (et connue pour être humble)? Les Arméniens sont-ils vraiment caucasiens ou non?
Eh bien mon cher lecteur, tout d’abord, merci pour le complément, ne vous y attendiez pas, mais appréciez votre sincérité. Eh bien, laissez-moi vous dire exactement ce que je pense. Les Arméniens sont géographiquement et historiquement natifs, culturellement quelque peu similaires, linguistiquement distincts et génétiquement liés aux autres Caucasiens. Cela répond-il à la question?
Mais l’humour mis à part, la vérité est que nous sommes similaires à certains égards et distincts à d’autres égards. Cela ne veut pas dire que nous ne sommes pas uniques, nous ne sommes pas des Géorgiens, nous ne sommes pas des Circassiens, nous ne sommes pas des Osssètes, des Cosaques ou des Azéris, nous sommes des Arméniens, un peuple autochtone du Caucase et des Hauts Plateaux arméniens. Si vous voulez vous identifier exclusivement à notre ethnonyme, c’est génial, mais si d’autres Arméniens s’identifient également au fait d’être caucasiens (ou de toute autre région des Hauts plateaux arméniens), c’est bien aussi, ils n’ont pas tort. Je pense que la réponse devrait être: nous ne sommes pas SEULEMENT des Caucasiens, nous sommes AUSSI des Caucasiens. Le peuple arménien a toujours gardé une certaine fierté régionale. Personne ne peut dire à Trabzontsi ou à Artsakhtsi qu’ils ne sont pas de vrais Arméniens, même si leurs coutumes peuvent différer considérablement. La colle qui nous lie n’est pas seulement la géographie, l’histoire, la culture, la langue, la religion ou la généalogie, ce sont tous les éléments ci-dessus (et bien d’autres) combinés à divers degrés.
Et je dis aux ennemis non arméniens: Prouvez-moi d’abord que vous êtes caucasien. Prouvez-moi que vos racines dans la région sont plus anciennes que les miennes, prouvez-moi que les vêtements et les danses sont à vous. Prouvez-moi que votre langue est native et que la mienne ne l’est pas, que nous ne sommes pas apparentés et montrez-moi votre test ADN et je vous montrerai le mien. Personne dans le Caucase n’est identique, alors qu’est-ce qui vous fait penser que vous devez définir ce qui est vraiment caucasien? Ou sous-entendez-vous que les nations caucasiennes ne sont pas uniques après tout? N’êtes-vous pas unique? À bien y réfléchir never peu importe, honnêtement, je ne me soucie pas de ce que vous pensez de mon peuple, car les habitants d’Ar savent déjà qui ils sont!
Maintenant félicitations! Vous êtes arrivé à la toute fin. Voici votre?, vous êtes maintenant officiellement un expert de la controverse la plus absurde de la communauté arménienne. Merci pour votre attention et mes plus sincères excuses pour avoir pris de l’immobilier dans votre cerveau.
Jusqu’au prochain 😉