PENSÉES D’ISAÏE
VENEZ MAINTENANT RAISONNONS ENSEMBLE
Il est assez courant que les gens critiquent Dieu comme déraisonnable ou même comme injuste ou injuste. De telles accusations, de telles raisons de ne pas croire en Dieu, reflètent à la fois l’ignorance de Dieu et l’ignorance de l’humain.
Le caractère raisonnable de Dieu s’exprime dans les mots » Venez maintenant, raisonnons ensemble » et les versets qui suivent.
Comme nous l’avons déjà vu, les Israélites avaient rejeté Dieu – abandonné lui, le Dieu vivant, leur Créateur et Rédempteur, et adoraient des idoles, des substituts créés par l’homme pour le seul vrai Dieu. De ce rejet de Dieu sortit une telle érosion des normes morales que le niveau de la souffrance humaine augmenta. De ce rejet de Dieu, l’hypocrisie est entrée dans la religion d’Israël alors que les gens qui méprisaient Dieu continuaient les observances rituelles extérieures du culte exigé par Dieu.
Selon leur relation historique d’alliance avec Dieu, une telle rébellion et une telle corruption méritaient le jugement de Dieu. En effet, selon Deutéronome 29:19-20, la personne qui suppose de penser que la relation d’alliance lui donne la liberté de faire ce qu’elle veut, ne sera jamais pardonnée.
Pourtant, ici, en Ésaïe, Dieu fait une offre de pardon aux personnes mêmes qui l’avaient rejeté et se sont rebellées contre lui :
‘Bien que vos péchés soient comme écarlates, ils seront blancs comme la neige ;
bien qu’ils soient rouges comme le cramoisi, ils seront blancs comme la laine’’
C’est une offre incroyable. Là où le jugement est totalement mérité, totalement justifié, Dieu annonce la possibilité de ce don incroyable. Mais ce n’est pas un cadeau universel. Ce n’est pas non plus un cadeau arbitraire. Ce pardon est offert à tous mais il n’est donné qu’à ceux qui cessent leur rébellion contre le Seigneur et reviennent à lui :
‘Si tu es disposé et obéissant, tu mangeras le meilleur de la terre ; mais si tu résistes et te rebelles, tu seras dévoré par l’épée’.
‘Revenez à lui contre lequel vous vous êtes tellement révolté’.
‘Laissez le méchant abandonner sa voie et le méchant ses pensées.
Qu’il se tourne vers le SEIGNEUR et il aura pitié de lui,
et de notre Dieu, car il pardonnera abondamment’.
‘Le Rédempteur viendra à Sion, à ceux en Jacob qui se repentent de leurs péchés’.
Cette condition préalable au pardon est également énoncée ailleurs:
‘Retour, Israël sans foiJe ne vous froncerai plus les sourcils, car je suis miséricordieux Je ne serai pas en colère pour toujours.
Ne reconnaissez que votre culpabilité…’ .
‘Repentez-vous! Détournez-vous de vos idoles et renoncez à toutes vos pratiques détestables !’ .
‘Repentez-vous! Détourne-toi de toutes tes offensesIJe ne prends aucun plaisir à la mort de qui que ce soit Rep Repentez-vous et vivez!’ .
Le pardon est offert but mais ce n’est que pour ceux qui retournent au Seigneur – ceux qui abandonnent les faux concepts de « Dieu » qu’ils ont embrassés, qu’il s’agisse d’idoles physiques ou d’idées philosophiques sur « Dieu » et retournent à Dieu. Le pardon n’est possible que dans une relation restaurée avec le seul vrai Dieu.
Dans cette relation restaurée avec le Dieu vivant, le pardon est à multiples facettes:
C’est le « rouge » de nos péchés qui est « blanc » comme la neige.
C’est Dieu qui met nos péchés derrière son dos – hors de la vue, hors de l’esprit.
C’est Dieu, balayant nos péchés comme les brumes du matin.
C’est Dieu qui accorde le pardon libre.
Comment est-ce possible ? Comment le jugement juste et mérité de Dieu peut-il ainsi être mis de côté ? Comment Dieu peut-il pardonner nos péchés tout en restant fidèle à sa justice ? Comment peut-il nous pardonner et ne pas se moquer de sa propre loi?
Paul nous enseigne en Romains que Dieu a présenté Jésus-Christ comme un « sacrifice d’expiation He Il l’a fait pour démontrer sa justice so afin d’être juste et celui qui justifie ceux qui ont foi en Jésus ». Cette disposition d’un pécheur remplaçant est anticipée par Isaïe:
‘ he il a été transpercé pour nos transgressions, il a été écrasé pour nos iniquités;
le châtiment qui nous a apporté la paix était sur lui, et par ses blessures nous sommes guéris.
Nous nous sommes tous égarés, comme des moutons, chacun de nous s’est tourné vers sa propre voie;
et le SEIGNEUR a mis sur lui l’iniquité de nous tous « .
Venez maintenant, raisonnons ensemble This C’est dans quelle mesure Dieu est allé pour nous rendre le pardon disponible. Il y a le pardon avec Dieu there il y a l’évasion du jugement … et parce que le pardon et le jugement sont réels, il y a la nécessité urgente de retourner au Seigneur. Le faire, c’est recevoir le pardon. Mais rester en rébellion contre Dieu, c’est rester sous son jugement.