Abraxas

Abraxas è una parola mistica, probabilmente di origine gnostica o cabalistica, che trasmette gematricamente il numero 365 ed è collegata al ciclo solare. La parola è anche associata alla più alta divinità gnostica e alla fine divenne il nome di un demone nell’occultismo.

Etimologia

La parola Abraxas (o Abrasax o Abracax) era incisa su alcune pietre, chiamate per questo motivo pietre Abraxas, che venivano usate come amuleti o amuleti (la parola può essere correlata alla parola abracadabra) . L’ortografia iniziale della parola come si vede sulle pietre era Abrasax (Αβρασαξ). L’ortografia vista oggi ha probabilmente origine nella confusione fatta tra le lettere greche Sigma e Xi nella traslitterazione latina.

Descrizione

Abraxas è descritto come un personaggio dal ventre grasso con la testa di un leone o di un gallo, a volte coronato, con la coda di un drago e serpenti al posto delle gambe. Porta anche una frusta in mano.

Storia

Antichità

Gli antichi mitologi collocarono Abraxas tra gli dei egizi. Abraxas era anche il dio persiano del sole, e in Siria era una forma di Iao (aspetto o nome per Yahveh, Yahveh, o Geova). Si dice che il nome sia stato creato per sostituire il nome innominabile dell’Essere Supremo.

Gnose

Abraxas è conosciuto dagli scritti gnostici di Simon Mago, padre degli gnostici e Basilidi d’Egitto, un insegnante gnostico del 2 ° secolo. Gli gnostici, una setta del 2 ° secolo, ha sostenuto Abraxas come il loro dio supremo, e ha detto che Gesù Cristo era solo un fantasma inviato sulla terra da lui. Credevano che il suo nome contenesse grandi misteri, poiché era composto dalle sette lettere greche che formavano il numero 365, che è anche il numero di giorni in un anno. Abraxas, pensavano, aveva sotto il suo comando 365 dei, a cui attribuivano 365 virtù, una per ogni giorno.In seguito scoppiò l’eretico Basilide. Egli afferma che c’è una Divinità suprema, dal nome di Abraxas, da chi è stata creata Mente, che in greco si chiama Nous; che di qui derivò la Parola; che di Lui ha emesso la Provvidenza, la Virtù e la Saggezza; che di queste sono state poi fatte Principati, potenze, e gli Angeli, che seguì infinita di problemi e processioni di angeli; che da questi angeli 365 cieli si sono formate, e il mondo, in onore di Abraxas, il cui nome, se calcolate, ha in sé questo numero. Ora, tra gli ultimi angeli, quelli che hanno fatto questo mondo, pone il Dio dei Giudei più recente, cioè il Dio della Legge e dei Profeti, che egli nega di essere un Dio, ma afferma di essere un angelo. A lui, dice, fu assegnata la progenie di Abramo, e di conseguenza fu lui a trasferire i figli d’Israele dal paese d’Egitto al paese di Canaan; affermandolo come turbolento al di sopra degli altri angeli, e di conseguenza dato al frequente suscitare sedizioni e guerre, sì, e allo spargimento di sangue umano. Cristo, inoltre, afferma di essere stato inviato, non per questo creatore del mondo, ma da sopra citati Abraxas; e venuto in un fantasma, e stata priva di sostanza di carne: che non è stato Lui che ha sofferto fra i Giudei, ma che Simon è stato crocifisso al Suo posto, dove, di nuovo, non ci deve essere nessuna credere a colui che è stato crocifisso, altrimenti uno confessare di aver creduto di Simon. I martiri, dice, non devono essere sopportati. La risurrezione della carne egli contesta strenuamente, affermando che la salvezza non è stata promessa ai corpi.(Tertulliano: Appendice)

Abrasax rappresentava i 365 Eoni o emanazioni della Prima Causa, e come Pantheus, cioè Dio Tutto, appare sugli amuleti con la testa di un gallo (Febo) o di un leone (Ra o Mitra), il corpo di un uomo, e le sue zampe sono serpenti che terminano in scorpioni, tipi dell’Agathodaimon. Nella sua mano destra afferra un club, o un flagello, e nella sua sinistra è uno scudo rotondo o ovale.(Amuleti e talismani di E. A. Wallis Budge)

Occultismo

Altri occultisti, principalmente demonologi, pensavano ad Abraxas come un demone, con aspetto simile all’omonimo dio gnostico. Era molto comune che gli dei e le dee delle religioni pagane e dei culti eretici fossero ridotti allo status di demoni dagli scrittori cristiani. In effetti, le divinità delle religioni eretiche erano la fonte principale per i demoni cristiani.Un dio in certe teogonie asiatiche. Dal suo nome deriva la parola magica Abracadabra. È rappresentato sugli amuleti come se avesse la testa di un gallo, i piedi di un drago e una frusta in mano. Demonologi hanno fatto di lui un demone con la testa di un re e con serpenti per le gambe. I Basilidi egiziani, eretici del secondo secolo, lo consideravano il loro dio supremo. Trovando che le sette lettere greche contenute nel suo nome ammontavano a 365, il numero di giorni dell’anno, misero al suo comando diversi spiriti che presiedevano i 365 cieli e ai quali attribuivano 365 virtù, una per ogni giorno. I Basilidi dissero anche che Gesù Cristo, il nostro Salvatore, non era che uno spirito benevolo inviato sulla terra da Abrasax. Hanno deviato dalla dottrina del loro leader.”(Collin de Plancy, ‘Dictionnaire Infernal’, 1863)

Jung

Carl Jung descrisse uno sviluppo a tre stadi nella percezione umana di Dio. Il primo stadio era che Dio appare indifferenziato. Il secondo stadio è la percezione di un Signore benevolo e di un diavolo malvagio in cui ciascuno è separato al punto in cui il Diavolo è finalmente bandito. La fase finale è l’integrazione del Signore e del Diavolo. Nei suoi Sette Sermoni ai morti dice:Abraxas è il dio che è difficile conoscere. Il suo potere è il più grande, perché l’uomo non lo percepisce. L’uomo vede il summum bonuum (bene supremo) del sole, e anche l’infinum malum (male infinito) del diavolo, ma Abraxas non vede, perché è la vita stessa indefinibile, che è la madre del bene e del male allo stesso modo. è veramente quello terribile… il sole e anche l’abisso eternamente spalancato del vuoto…magnifico anche come il leone nel momento stesso in cui colpisce la sua preda. La sua bellezza è come la bellezza di una mattina di primavera… Lui è il mostro degli inferi… Egli è la luce del giorno e la notte più profonda della follia… Egli è il più potente essere manifesto, e in lui la creazione si spaventa di se stessa…”Carl Jung, citato in The Elements of Gnosticism di Stuart Holroyd) è… uno stratagemma dalle mille braccia, un nodo arrotolato di serpenti alati… l’ermafrodita del primo inizio… il signore dei rospi e delle rane, che vivono nell’acqua… abbondanza che cerca l’unione con il vuoto.”Carl Jung, citato nello gnostico Jung, Ed. Robert Segal)