衣類の起源と歴史

先史時代

衣類を作るために最初に知られている人間、ネアンデルタール人は、約200,000B.C.E.から約30,000B.C.e.ネアンデルタール人が住んでいた。

定住した新石器時代の文化が、動物の皮よりも織物の利点を発見したとき、バスケットリー技術に基づいた布の製造は、人類の基盤技術の一つとして浮上しました。

Cro-Magnon manは、人間開発の次の段階と考えられ、約四万年前に登場し、ネアンデルタール人の衣服を進歩させました。 よりスマートなCro-Magnonの人々は火を作り、食糧を調理する方法を学び、より良く、より有効な用具を開発した。 鋭い千枚通し、か先の尖った用具は、隠れるひもと一緒にひもでつながれた動物の皮の小さい穴を打つのに使用されていました。 このようにして、彼らはおそらく体、脚、頭、足のための最も初期のカバーを開発しました。

最初に組み立てられた服はチュニックだったと考えられています。 チュニックは、頭のための穴が残っている一方の短い側に一緒に隠れる長方形の動物の二つの部分から作られています。 この粗い衣服は頭の上に置かれ、縫い付けられた長さは肩の上に置かれ、残りは垂れ下がっていた。 腕は開いた側面を通って立ち往生し、衣服はベルトで閉じられたか、または身体に衣服を保持するために側面に追加のネクタイが置かれた。 このチュニックはシャツの祖先でした。

最も重要なCro-Magnonの発明の一つは針でした。 針は動物の骨のスライバーから作られました;彼らは一方の端にポイントに先鋭化され、もう一方の端に目を持っていました。 針で、Cro-Magnon manは慎重にカットされた毛皮の部分をより適切な衣服に縫うことができました。

証拠は、クロマグノンの人々が寒さからそれらを保護するぴったりのパンツやシャツだけでなく、ショール、フード、ロングブーツを開発したことを示唆してい 彼らは皮を柔らかくするために日焼けする方法を学んでいなかったので、動物の皮膚は最初は硬くなっていたでしょうが、繰り返し着用すると非常に柔らかく快適になるでしょう。

初期の服について知られているものの多くは、非常に少ない証拠と良い推測のパッチワークです。 非常に初期の服の断片だけが生き残っているので、考古学者は洞窟の絵、彫刻された数字、および初期の服の彼らの絵を開発するために化石化した泥の床に縫い合わされた皮の刻印のようなものに頼ってきました。 イタリアとの国境に近いオーストリアの山で5,300年前に死亡した男性の遺体の発見は、これらの考古学者が発見したものの多くを確認するのに役立っ この男性ハンターの体は五千年以上にわたって氷の中に保存されており、彼の服の多くの断片が生き残っていました。

考古学者は彼の衣服をつなぎ合わせ、アイスマンは彼が知られるように複雑な衣装を着ていたことがわかりました。 慎重に縫われたレギンスは彼の下の足を覆い、薄い革のふんどしは彼の性器と臀部に包まれていました。 彼の体の上に、男は彼の膝にほぼ伸びた長袖の毛皮のコートを着ていた。 コートは毛皮の多くの部分から縫い付けられ、外側に毛皮が付いていました。 それはおそらくベルトのいくつかのフォームによって近くに開催されました。 彼の足には、おそらく雪の中で足を暖かく保つために、動物の皮の短いブーツを身に着け、隠れて一緒に縫い付けられ、草で詰め込まれていました。 彼の頭の上に、男は厚い毛皮のシンプルな帽子を身に着けていた。 オーストリアで発見されたアイスマンは、最も初期のクロマグノンマンよりもずっと後に登場しましたが、彼の服の作り方は、初期の服の基本的な技術と材料を確認しました。 しかし、時間の荒廃は、初期の人間の衣服のほとんどの直接的な証拠を破壊しました。

衣類の歴史と手と手は、繊維の歴史を行きます。 人間は製織、紡績などの技術を発明しなければならず、衣服に使用される生地を作るために必要な機械

ミシンの前に、ほぼすべての衣服は地元で手縫いであり、ほとんどの町には仕立て屋や裁縫師がいて、顧客のために衣服の個々のアイテムを作ることができました。 ミシンが発明された後、既製の衣料産業が離陸した。

衣装の起源

単語の衣装は、外衣の完全なセットを意味するラテン語の”consuetudo”に由来しています。 装飾品や髪型を含む。 衣装は、身体を覆い、それを飾るために使用されただけでなく、彼らはまた、任意の歴史的な期間に人のコミュニティや出身国を含む人の文化的アイデンティティを確立するのに役立つコミュニケーションの重要な非言語的媒体を構成します

衣装は、そのクラス、性別、職業、民族性、国籍、活動や時代を反映した個人やグループのドレスの独特のスタイルです。

この用語は、伝統的に、乗馬衣装、水泳衣装、ダンス衣装、夕方の衣装など、特定の活動のための典型的な適切な服を記述するためにも使用されました。 適切で許容可能な衣装は、ファッションや地元の文化的規範の変更を受ける可能性があります。 “しかし、セーブルは、象牙のサテンの上に本物のレースが並んで、馬車でより多く着用し、午後のレセプションに適したいくつかのスマートな衣装の上に着用”

この一般的な使用法は、徐々に”ドレス”、”服装”または”着用”という用語に置き換えられ、”衣装”の使用法は、珍しいまたは古い服に限定され、演劇、ハロウィーン、マ

既製服の出現前に、衣服は手で作られました。 商業的な販売のために作られたとき、それは20世紀の初めに遅く、”costumiers”によって作られた、多くの場合、millineryやcorsetryを含む複雑で親密な女性の衣装の需要を満たし

服の起源の背後にある理論

「服は男を作る」は、私たちがそれをあまり考えずに受け入れている古いことわざです。 服だけでなく、”男を作る”だけでなく、顔の特徴や体に影響を与えます。 衣服は、社会的相互作用のためのツールとして個人によって使用されるシンボルの形をとります。 これは、非言語的なコミュニケーションを形成します。 気候は明らかに人類が着用する衣類の様々な種類を発明するための必要性を決定する上で重要な役割を果たしてきました。 温帯地域は、実質的に体全体をカバーする衣類を担当しています。 衣類は、熱、寒さ、砂嵐から着用者を保護します。

服は二つのクラスに分類されます:

• 固定
• modish

固定は実質的に永続的であり、ファッションの変更の対象ではありませんが、各地域によって異なります。 モディッシュ型は西洋諸国で優勢であり、ファッションの変化の対象となる世界のすべての部分にわたって時間の点で急速に変化します。

衣服の起源については、主要な4つの理論があります。

1. 謙虚さ理論: “謙虚さ”という言葉は、”尺度内に保つ”という意味のラテン語のmodestusから来ています。 エデンの園のメソポタミアの伝説や蛇による誘惑によく知られているこの理論は、衣服はもともと恥、謙虚さ、恥ずかしさ、または性的感情のいくつかの他の形態から生殖器官を隠すために着用されていたと主張している。 この最初から、性的な自己意識がより洗練されたように、より一般的に体を覆う練習が成長したと仮定されています。
2. 不品行説: 性的魅力理論（Westmark1921）人々は最初に私的な部分に注意を引き付けるために服を着た*ドレスは強力な性的道具である*WestermarckとHavelock Ellisによって普及したこの理論は、物乞いにおける衣服の意図と目的は、性的な器官や性機能に注意を引き付けるように設計され、一般的に着用者を性的関心のより大きな対象にするように設計された有益であったと主張している。 これは、親しみやすさが無関心を生み出し、隠蔽が特にふりをしたり部分的に隠蔽したりすることが関心を高めるという教義です。
3. 装飾理論：衣服は、必ずしも直接的な性的な種類ではなく、注目を集めたり、卓越性を確保したりすることを望むことから始まります。 この理論上の原始的な衣服は顕著な装飾である。 この理論は衣服の装飾的な性質および出現の他の形態を示す;表示、魅力または審美的な表現の目的のための修正。
4. 投影理論：この理論は、衣服が要素、動物、あるいは超自然的な力から人間を保護することを示唆しています。

なぜ人々は服を着るのですか？

先史時代の人々は75,000年以上前に自分の体を着ていました。 これは、古代の洞窟の図面、彫像、衣服を作るために使用される材料の遺跡の発見によって示されています。 最初から、衣服は同じ基本的な人間のニーズを満たしてきました。 これらのニーズは、保護（物理的な必要性）、装飾と識別（心理的な必要性）、謙虚さと地位（社会的ニーズ）です。