SeanMcDowell.org
Kanskje Den vanligste påstanden om peters martyrdom er at Han ble korsfestet opp ned. Som historien går, Peter nektet å bli korsfestet oppover Som sin herre Jesus, og så han ba om en opp-ned død. Og Romerne var mer enn glade for å forplikte seg.Som jeg demonstrerer I Min siste bok Apostlenes Skjebne, er det historiske beviset For Peters martyrdom ganske overbevisende. Fra det første århundre og fremover er det enstemmige vitnesbyrd At Peter døde som en martyr (sannsynligvis I Roma). Og gitt både den tidlige referansen I Johannes 21: 18 («…når du er gammel, vil du strekke ut hendene dine, og en annen vil kle deg og bære deg hvor du ikke vil gå») og at korsfestelsen var en vanlig form for straff for slaver og ikke-Romerske borgere, er korsfestelsen Av Peter også historisk sannsynlig. Men hva med påstanden om at han ble korsfestet opp ned?Den første opptegnelsen av korsfestelsen Av Peter er funnet i Apostlenes Gjerninger, en apokryfe tekst fra slutten AV det andre århundre (c. AD 180-190). Handlinger Av Peter er fylt med legendariske materiale, Slik Som Peter heve en tunfisk og Simon Magus flyr gjennom luften. Og likevel inneholder den en historisk kjerne. Christine Thomas skriver, «det faktum at eksternt attesterte første århundre individer vises som hovedpersonene i sidene Av Acts Of Peter er tilstrekkelig til å vise at disse fortellingene ikke var fiksjoner helt skilt fra historisk minne.»
i beretningen Om peters død i Peters Handlinger nærmer han seg utførelsesstedet og gir en tale til folket og korset (36,7-8). Han avslutter med å si: «Men Det Er Tid For Deg, Peter, å overgi kroppen din til dem som tar den. Ta det, da, du hvis plikt det er. Jeg ber dere derfor, bødler, om å korsfeste meg med hodet nedover på denne måten og ingen andre.»Peter gir en siste tale mens opp ned på korset og så dør (40,11).Mange antar ofte At peters anmodning viser ydmykhet, ved at Han ikke anså seg verdig til å dø på Samme Måte Som Jesus. Men teksten sier ikke dette direkte. Snarere, som jeg demonstrerer mer fullstendig I Apostlenes Skjebne, symboliserer hans opp-ned-tilstand at den falne menneskeheten nå er blitt gjenopprettet gjennom korset. Verden har blitt snudd opp ned av synd, Og Så Peter kan se opp-ned natur verden tydelig mens hengende med hodet nedover på korset. Hans tale gjør Det klart At Adam, Den «første mann,» falt head-nedover og snudde kosmos opp ned, men bare Gjennom Kristus kan verden bli sett » oppreist.»Jesu og Peters korsfestelser gjenoppretter skapelsen, gjennom Den Nye Adam, til den tiltenkte funksjon.
peters opp-ned-død tjener tydelig en teologisk og fortellende funksjon i teksten. Men kan det også være historisk? Den tidligste kirkefaren som nevner Det, Origen, i bind 3 av Hans Kommentar Til Genesis i midten av det tredje århundre (c. 230), nevner Ikke Peters langvarige tale. Det er usikkert om Origenes avledet Dette fra en uavhengig tradisjon eller Fra Apostlenes Gjerninger. Vi har bevis Romerske bøndene varierte deres korsfestelse praksis for sin egen sadistiske nytelse, derimot, så Det er ikke egentlig usannsynlig Peter ble korsfestet opp-ned. Likevel, tror Du Romerske bødler tok forslag fra kriminelle om hvordan de ønsket å bli korsfestet? Sannsynligvis ikke.likevel, mens det er mulig at tradisjonen Med Peters opp-ned korsfestelse bevarer et faktisk minne om hans skjebne, er de historiske bevisene ganske enkelt ufullstendige.Sean McDowell, Ph. D. Er professor I Kristen Apologetikk Ved Biola University, en bestselgende forfatter av over 15 bøker, en internasjonalt anerkjent høyttaler og en deltids videregående lærer. Følg ham På Twitter: @sean_mcdowell og hans blogg på seanmcdowell.org Christine Thomas, The Acts Of Peter: Gospel Literature, and The Ancient Novel (Oxford: Oxford University Press, 2003), 47.