Cartesian mechanism
De første Cartesians var nederlandske og franske fysikere og fysiologer som forsøkte å forklare fysiske og biologiske fenomener utelukkende i mekanistiske termer-dvs. utelukkende i form av saken og dens bevegelse og spesielt uten appell Til Aristoteliske forestillinger som form og endelig årsak. Descartes ‘første disippel I Nederland, Henricus Regius (1598-1679), underviste I Kartesisk fysikk ved Universitetet i Utrecht—men Til Descartes’ ergrelse avviste Han Descartes ‘ metafysikk som irrelevant for vitenskapen. En annen disippel, den franske teologen Og filosofen Nicolas Malebranche (1638-1715), trodde Med Descartes at dyr bare er maskiner og dermed ute av stand til å tenke eller føle; Han sies å ha sparket en gravid hund og deretter ha chastised kritikere Som Jean De La Fontaine (1621-95), den franske forfatteren av dyrefabler, for å bruke sine følelser over slike ubetydelige skapninger i stedet for å betrakte seg med menneskelig elendighet. I Paris skapte Foredragene Til Pierre-Sylvain Ré (1632-1707) Om Kartesisk fysikk—som han fulgte med spektakulære demonstrasjoner av fysiske fenomener som optiske illusjoner—en slik følelse at Louis XIV forbød dem. Ettersom Kartesianismen utfordret Den Tradisjonelle Aristoteliske vitenskap, som ble støttet av Den Romersk-Katolske Kirke, og ettersom kirken også sto bak den såkalte «guddommelige rett» til konger til å herske, fryktet kongen at enhver kritikk av tradisjonell autoritet kunne gi opphav til revolusjon. (Senere, i det 18.århundre, Ga Descartes vekt på hver enkelt persons evne til å tenke for seg selv støtte til republikanismens sak.)
Fremskritt innen mekanisk kunst og håndverk ga det praktiske grunnlaget For Kartesisk mekanisme. I det 17. århundre, mekaniske oppfinnelser som statuer som gikk og snakket ved anvendelse av spaker og pullies og organer som spilles av vannkraft var godt kjent. Matematikeren Blaise Pascal (1623-62) oppfant en beregningsmaskin basert på prinsipper utarbeidet av klokkeprodusenter og oppfinnere av spinn-og strikkemaskiner, som Engelskmannen William Lee. De første oppfinnerne som var direkte inspirert Av Descartes var den franske håndverkeren Jean Ferrier, som forsøkte å lage hyperbolske linser i Henhold Til Descartes design, og É de Villebressieu, som med Descartes samarbeid utviklet en forbedret vannpumpe.Mekanismen ble fremmet av En Av Descartes samtidige, matematikeren Og filosofen Marin Mersenne (1588-1648). Pierre Gassendi (1592-1655) forsøkte å utlede det teoretisk fra atomismen til den gamle greske filosofen Epikur (341-270 f. kr.), som mente at virkeligheten til slutt består av » atomer «i bevegelse i «tomrommet».»Bevegelse ble først studert vitenskapelig av den italienske matematikeren Og astronomen Galileo (1564-1642).Ifølge Descartes består det materielle universet av et uendelig stort plenum av uendelig delelig materie, som er separert i den subtile saken om rom og tettere materie av legemer ved en bestemt mengde bevegelse som formidles og bevares Av Gud. Kroppene virvler som blader i en virvelvind i hvirvler så store som det som planetene feier Rundt Solen og så små som små spinnende lyskuler. Alle kroppslige sammenføyninger og separasjoner er mekaniske, som følge av kollisjoner av andre bevegelige legemer. Fordi mengden bevegelse er bevart i henhold til naturlovene, utviser Den Kartesiske materielle verden en slags determinisme. Etter den første impulsen utvikler verden seg lovlig. Hvis hastighetene og posisjonene til alle de hvirvlende delene av materie i universet på et hvilket som helst tidspunkt kunne beskrives fullstendig, kan en fullstendig beskrivelse av deres hastigheter og posisjoner på et hvilket som helst senere tidspunkt utledes gjennom beregninger basert på bevegelsesloven. Selvfølgelig har Bare Gud det uendelige intellektet som kreves for å utføre disse beregningene.Selv Om Gud er den primære årsaken til eksistensen av det materielle universet og naturlovene, er alle fysiske hendelser—alle bevegelser og samspill av legemer—resultat av sekundære årsaker—det vil si fra legemer som kolliderer med hverandre. Gud står bare for ensartethet og konsistens av naturlovene. Dette førte Blaise Pascal til å klage på At Den eneste hensikten Gud tjener I Descartes system, er å initiere bevegelse i den materielle verden og å garantere bevaring og ensartethet i naturen.Kartesianismen ble kritisert I England av Den Platonistiske filosofen Henry More (1614-87) og ble popularisert Av Antoine Le Grand (1629-99), en fransk Fransiskaner, som skrev en utstilling Av Kartesiernes geniale redegjørelse av lys og farge. Ifølge populære versjoner av denne kontoen består lyset av små spinnende glober av svært elastisk subtil materie som flyr gjennom luften i rette linjer og spretter som baller i vinkler i samsvar med de optiske lovene om refleksjon og brytning. Forskjellige farger er forårsaket av globes ‘ forskjellige hastigheter og spinn, som selv bestemmes av tekstur av overflatene som globes reflekteres, brytes eller overføres. Fargespekteret som observeres når lyset passerer gjennom et trekantet prisme, forklares av det faktum at globene passerer sakte gjennom tykkere deler av prismet enn de gjør gjennom tynnere. Det samme fargespekteret oppstår når lyset passerer gjennom tykkere og tynnere deler av regndråper, noe som gir opphav til regnbuer. Selv Om Newton og Leibniz senere viste at de enkle mekanistiske prinsippene som ligger til grunn for disse kontoene, ikke var i stand til å forklare gravitasjonskreftene og kjemisk binding, er det bemerkelsesverdig at Den Kartesiske teorien om lys i prinsippet ligner på dagens syn, ifølge hvilken de forskjellige fargene produseres av lys ved forskjellige bølgelengder.ved slutten av det 17.århundre hadde Det Meste Av Kartesisk fysikk blitt erstattet av Newtonsk matematisk fysikk. Karteserne innrømmet At Descartes ‘ bevegelseslover var feil og at hans prinsipp om bevaring av bevegelse skulle bli forlatt til Fordel For Newtons prinsipper for bevaring av energi, eller vis viva (Latin: «levende kraft») og lineær momentum. Selv Om Avhandlingen (1671) Av Jacques Rohault, en ledende eksponent For Kartesisk fysikk, ble oversatt til engelsk i 1723 Av Newtons disippel Samuel Clarke (1675-1729) og Clarkes bror, gjorde deres korreksjoner og merknader arbeidet til en utstilling Av Newtonsk fysikk. Likevel ville Denne fremgangen ha gledet Descartes, som sa at fremgangen av vitenskapelig kunnskap ville ta århundrer med arbeid.