Europas hellige krig: Hvordan Reformasjonen rystet et kontinent

Martin Luther, en hengiven augustinsk munk og universitetslektor Ved Wittenberg I Sachsen, nord-Tyskland, lanserer et angrep på avlat, som kirken gir til troende for å forkorte tiden de bruker i skjærsilden i etterlivet, før inngangen til himmelen. Han skisserer en kritikk i 95 proposisjoner (teser) for debatt om dette aspektet av den offisielle teologien om frelse, utløst av fury på en grov salgskampanje for en overbærenhet økonomisk fordel paven og Luthers egen lokale biskop Albrecht, en stor tysk adelsmann.

Til Luthers overraskelse, hans initiativ gnister spenning Over Hele Tyskland. Oppdage en gave for folkelig kommunikasjon-til tross for å ha publisert nesten ingenting før-han begynner å skrive en strøm av brosjyrer og bøker som forklarer sine ideer i kraftig tysk. Det vestlige kirkehierarkiet ser dette som en trussel mot sin autoritet. De to sidene snakker i kryssformål: Luther om frelse, myndighetene om lydighet.

• Podcast: Starkey På Reformasjonen
• Eamon Duffy: «Du kan kalle Reformasjonen den opprinnelige Brexit»

I Zü, hundrevis av miles sør For Wittenberg, begynner en fremtredende byprest Ved Navn Huldrych Zwingli å forkynne systematisk gjennom bøkene I Bibelen. Hans budskap om At Gud alene har ansvaret for frelsen, utfordrer også kirkens offisielle lære på en bred front. Han setter I Gang En Reformasjon I Zü, da i Mange Deler Av Sveits Og sør – Tyskland-en som er parallell Med Luthers, men aldri identisk med Den, og overhodet ikke respektfull For Luthers autoritet.

Nå Er Luther og De sentrale kirkemyndighetene I Roma på kollisjonskurs. Han ser på seg selv som bare å gjenta et tradisjonelt syn på frelse, ekko skriftene til gamle Kristne myndigheter, Paulus Av Tarsus og Augustin Av Hippo, mens kirkeledere er rasende at han ikke vil adlyde kommandoer for å holde seg stille.

paven utsteder en høytidelig uttalelse (en’ bull’) som fordømmer Luther og hans ulydighet. Luther ødelegger det i en offentlig demonstrasjon, og skriver tre klassiske verk som setter ut en alternativ struktur Av Kristen tanke, sentrert på ‘rettferdiggjørelse ved tro’. Han hevder At Guds gave av tro gjennom nåde til en individuell troende er den eneste måten å vinne frelse. Det er ingenting som kirken kan legge til det, minst av alt ved å gi avlat. Kirkens autoritet i sin tid er derfor basert på en skam, og bør bli ødelagt.

Innkalt for å møte Den Tysk-Romerske Keiser Karl V på imperial Diet (en vanlig forsamling) På Worms, Luther nekter å gi seg. Hans etterfølgere husker denne samvittighetshandlingen med ordene: «Her står jeg ;jeg kan ikke gjøre noe annet.»Keiseren holder ærefullt et løfte om trygg oppførsel til Dietten, Så Luther rir bort en fri mann.Luther har nå trosset både pave og keiser, men mange lokale herskere i Tyskland støtter hans bevegelse. Hans langvarige støttespiller Kurfyrsten Av Sachsen bevaringen fra ytterligere angrep via en iscenesatt kidnapping, og I isolasjon i Valgborgen I Wartburg begynner Luther å oversette Bibelen til tysk. Det vil ha stor innflytelse på måten tysk snakkes på. En elsker av musikk, Luther begynner også å skrive flotte salmer på tysk, som forblir grunnleggende For Den Lutherske tradisjonen.

Utbredt uro, som kombinerer tradisjonelle lokale spenninger med ny spenning på De radikale implikasjonene Av Luthers budskap, samler seg til opprør gjennom mye Av Det Hellige Romerske Riket: Bøndenes (Eller Bøndenes) Krig. Opprørerne blir brutalt knust.Luther, forferdet over den forstyrrende bruken av hans budskap, støtter hard offisiell undertrykkelse. Det er utbredt folkelig desillusjon på hans holdning, og han kommer til å stole mer på den sekulære styrende klassen for å fremme Sin Versjon Av Reformasjonen. Mange som hadde støttet opprørene, tar sine avvikende tanker i langt mer radikale retninger, og avviser århundrer Gammel Kristen konsensus, for eksempel om Den Kristne Treenighets natur, eller det nære forholdet mellom verdslig makt og kirken. De søker tidligere, mer bibelske svar.deres motstandere, Både Katolikker og Protestanter, fordømmer og forfølger dem ofte, og kaller dem Sint På Gjendøperne, siden et radikalt forslag er at bare voksne troende som har gjort et bevisst valg om Å Bli Kristne, skal døpes, ikke spedbarn.

Når Riksdagen møtes I Augsburg, overbeviser Luthers politiske støttespillere (nå Kalt Protestanter fra Deres Protest mot et keiserlig forbud Mot Luthers bevegelse) Karl V til å vurdere To uttalelser Om Reformasjonstroen: En Fra Lutheranerne, den andre fra fire keiserlige byer mer i sympati med Sveitsiske Reformatorer. Karl aksepterer ingen av delene, men Det Lutherske utsagnet står som Den Augsburgske Bekjennelse, og splittelsen mellom Lutheranere og ikke-Lutherske Protestanter (senere Kjent som Reformerte Protestanter) blir permanent.Reformerte Protestanter, beundrere Og etterfølgere Av Huldrych Zwingli, legger Mye mer stress enn Luther på avgudsdyrkelsens ondskap, og ødelegger bilder i kirker (Luther bestemmer raskt at Dette er en dårlig ide). De har også et radikalt annet syn på betydningen av den sentrale Kristne lovsang: Eukaristien, eller takksigelse i brød og vin, innstiftet Av Jesus selv i Det Siste Måltid. De Reformerte tar et symbolsk syn på eukaristisk brød og vin, og benekter at Disse blir kristi legeme og blod i en objektiv forstand, skapt av tilbedelseshandlingen. De avviser derfor eukaristiens teologi som et offer kalt ‘messen’, Mens Luther opprettholder mye av massens gamle seremoni.Luther og Zwingli har allerede blitt enige om å være uenige, møte I Marburg i 1529: en smertefull og permanent rift. De To grupperingene Innenfor Protestantismen er enige om to ting: at paven er guds fiende, og at det er viktig å hevde at prestene ikke er en privilegert kaste merket ut av sølibat, så som lekfolk, bør de få lov til å gifte seg. Men divisjonen er forseglet Av Lutherske insistering på strengt å definere Lutheranismen i’ Concord Book’, utgitt i 1580 en symbolsk 50 år på Fra Den Augsburgske Bekjennelse. Dogmatiske Lutheranere avskyr Ofte Reformert Protestantisme like mye som De Gjør Romersk Katolisisme.

En fransk religiøs eksil, Jean Calvin, kommer i Byen Geneve, allerede opplever en kaotisk Reformasjon, og blir en fremtredende kirkeleder der. Gradvis, overvinne mye motstand (ikke minst fra andre reformatorer), etablerer han Sin Egen Reformasjon der, gitt spesiell energi av et stort antall andre eksiler. Geneve blir et ledende senter i Reformert Protestantisme sammen Med ZüCalvin legger særlig vekt på disiplin og nøye organisert kirkestyring, og resultatene er mye beundret Over Hele Europa, for mange opplever uorden og offentlig vold som en konstant angst. Calvins kolleger oppfordrer også til en ny form for kirkemusikk som er svært forskjellig fra Lutherans: den er utelukkende basert på sangtekstene i Bibelen, hovedsakelig Davids 150 Salmer. Disse uttrykkes i enkle vers med enkle melodier for alle å synge (‘metrical psalmody’). For mange er dette en frigjøring i tilbedelse Av Gud, og metriske salmer blir et kraftig symbol på gruppeidentitet blant Reformerte Protestanter, som overskrider lokale og kulturelle grenser.

Etter ni år med krig i sentral-Europa, Karl V og Hans Habsburg familie er tvunget til å anerkjenne Den Offisielle eksistensen Av Lutheranismen, uansett hvor underordnede herskere i riket ønsker det å bli etablert for sine undersåtter. Andre Steder forsøker Habsburgerne å beskytte Og revitalisere Katolisismen. Dette kompromissoppgjøret, Augsburgfreden, involverer ikke Eller nevner Reformert Protestantisme, men i de neste tiårene får noen regioner I imperiet Reformerte Protestantiske herskere. Denne stillheten om De Reformerte skaper ustabilitet og usikkerhet i den religiøse politikken i sentral-Europa. I 1600 var Skandinavia Og det meste av Nord-Tyskland Selvbevisst Lutherske, Men Reformerte kirker er etablert så langt vest som Skottland og England, og så langt øst som Transylvania og deler Av Polen og Litauen.

Elizabeth i lykkes til den engelske tronen, Og etter å ha blitt enige Om En Avtale Om Religion med parlamentet i 1559, avslutter tiår med religiøs usikkerhet I England ved å opprettholde bosetningen gjennom hele hennes 45-årige styre. Fra hennes far Henrik VIIIS pause fra pavens lydighet i 1533 har kongedømmet svingt mellom Henriks tvetydige holdning til Reformasjonen, hans sønn Edvard VIS energiske promotering av Den og hans datter Marias kompromissløse gjeninnføring av Den Katolske Kirke.Elizabeth er en Forsiktig Protestant, men hennes presteskap og opinionsformere beveger seg entusiastisk for å fortsette Den Reformerte Protestantiske banen Til Edvards kirke, og det er ikke mye hun kan gjøre med dette, bortsett fra å forby ytterligere offisielle vedtak om religiøs forandring. Likevel insisterer hun på å beholde ikke bare biskoper, men katedraler som fungerende kirkeinstitusjoner.

• 7 ting du (sannsynligvis) ikke visste om Elizabeth i
• Elizabeth I: den store unifier
• Robert Dudley: Queen Elizabeth I ‘s great love

katedralens etos for bestilt tilbedelse støttet av profesjonelle kor er ganske forskjellig fra Den Reformerte Protestantiske religiøse kulturen som sprer seg gjennom engelske menigheter, og bequeaths en varig dobbel melding til Church Of England’ s teologi: Katolsk eller Protestantisk? Spørsmålet har aldri blitt løst.kirken er forent av en felles engelsk bibel (nå en lang-definitive form, etter ni tiår med oversettelser, I ‘King James’ versjon av 1611) og Ved Book Of Common Prayer, nedstammet Fra Erkebiskop Thomas Cranmer første engelske liturgier av 1549 og 1552, og tar sin endelige form i 1662. Fra denne engelske kirken har vokst ‘Anglikanisme’, mens de engelske Protestanter som ikke kunne akseptere 1662 oppgjør har dannet kirker I ‘Dissens’ eller ‘Avvik’, senere kjent som ‘Frikirker’.

Et Råd av Romersk-Katolske biskoper som møtes I Trent i nord-Italia, avsluttes etter en rekke møter som begynte i 1545. Det har oppnådd mye i å gjenopprette selvtillit og struktur til den gamle vestlige kirken etter buffeting Av Reformasjonen. Selv om noen spørsmål (som pavens autoritet) med vilje ikke er løst, har det kompromissløst bekreftet doktrine og praksis som det hadde vært på Tvers Av Luthers opprør, og hindret noen opprydding av misbruk.Samtidig Med utbrudd av energi i fornyelsen av religionen i sør-Europa, som ikke har funnet en plass i Den Protestantiske Reformasjonen, brenner rådets vedtak en revitalisert ‘Motreformasjons’ identitet for Den Katolske kirke, støttet av monarkens makt-spesielt I Frankrike, Polen og Det Hellige Romerske Riket. Katolisismen, på grunn av portugisisk og spansk oversjøisk ekspansjon og aktivitet i Amerika, Afrika og Asia, blir den første verdensomspennende religionen, avgjørende støttet av militær makt mot andre religioner hvor de spanske og portugisiske myndighetene er i stand til å hevde seg.

den første engelske kolonien som overlevde permanent i Nord-Amerika er etablert Ved Jamestown (oppkalt etter den nåværende kongen, James VI OG jeg – selv om kolonien ble kalt Virginia, Etter Jomfru Dronning Elizabeth). Etableringen varsler engelsktalende Protestantismen ekspansjon fra en liten øy til å bli et verdensomspennende uttrykk For Kristen tro. Virginia er glad for å etablere en offisiell religion som er en versjon av den etablerte Church Of England. Men andre kolonier, langt nord For Virginia på en kyst forhåpentligvis heter ‘New England’, er grunnlagt av folk dypt misfornøyd med det de ser som popish kompromisser av den engelske kirken.

en synode (forsamling) av den nederlandske Reformerte Kirke møtes I Dordrecht (Dort) for å avgjøre formuleringer om hva kirken mener om frelsens midler, etter at voldelig teologisk og politisk kontrovers har gitt seier til de som forkynner en streng ordning med tro på guddommelig forutbestemmelse. Representanter for Andre Reformerte kirker deltar, inkludert Fra England, så denne synoden er det nærmeste til et internasjonalt møte som De alltid fragmenterte Reformerte kirker noensinne oppnår. Det setter smale grenser for Identiteten Til Reformert Protestantisme. Ikke Alle Reformerte Protestanter aksepterer dette, og driver i radikale, mindre begrensede retninger-alltid en tendens I Reformert Protestantisk tro.på samme tid resulterte en kamp for å bli konge av Bøhmen – mellom Et Katolsk Habsburg og Et Reformert Protestantisk medlem av wittelsbach – dynastiet-i Et knusende nederlag for Protestantismen (i slaget Ved White Mountain, 1620). Frykt for Denne Habsburg triumf blant andre makter eskalerer en regional konflikt i en utbredt og destruktiv krig i sentral-Europa. Etter Trettiårskrigen i 1648, Er Protestantiske territorier over Hele Europa mye redusert, men Mange Europeere er syk av religiøs vold, og undersøker hvordan grunnen kan brukes på religiøs tro på mindre dogmatiske måter. Deres innsats forme et syn som er snart å bli kalt ‘Opplysningstiden’.

Diarmaid MacCulloch er professor i kirkens historie ved Universitetet I Oxford. Hans bøker inkluderer All Things Made New: Writings on The Reformation (Allen Lane, 2016)