den angrende Fastetiden er over Oss, og Vi Katolikker, Som Kristne overalt, begynner å forberede oss til å minnes vår herre Jesu kristi lidelse.for Bare noen få uker siden feiret Vi hans fødsel, og Nå begynner Kirken vår forberedelse til å bli med ham på hans reise til Golgata. Kirkens scene blir dyster, mer intens, og slike begreper som anger, omvendelse, bot, almisser, faste og avholdenhet dominerer liturgien.Benediktinerfader Dom Prosper Gueranger skrev om Fastetiden i» Det Liturgiske År «(1887): «Fastetiden er altså en tid som på en spesiell måte er viet til bot, og denne boten praktiseres hovedsakelig ved faste. Faste er en avholdenhet, som mennesket frivillig pålegger seg selv, som soning for synd, og som i Fastetiden praktiseres i lydighet mot Kirkens generelle lover.»
Hvorfor faste og avstå?Pave Klemens XIII sa i 1759 at » bot krever også at vi tilfredsstiller guddommelig rettferdighet med faste, almisser, bønn og andre åndelige gjerninger.»Hensikten med vår faste er ikke å bli fysisk svak eller gå ned i vekt, men å skape en sult, et åndelig tomrom som Bare Kristus kan fylle; ved å faste fra hjertet uttrykker vi vår kjærlighet til Gud og anerkjenner vår syndighet. Selv om vi er uverdige, ber vi om at våre ofre vil være akseptable for den som led og ga sitt livs blod for oss.Hver Askeonsdag hører vi fra profeten Joel (2:12-14): «men selv nå — herrens orakel — vend tilbake til meg med hele ditt hjerte, med faste, gråt og sorg. Sønderriv eders hjerter, ikke eders klær, og vend om til Herren eders Gud!»Det er ikke våre klær, men våre hjerter vi trenger å rive i gjenspeiler vår sorg. Vår faste er ikke for mennesker, Men For Gud.
Faste og avholdenhet
Faste og avholdenhet Er kirkepålagte botspraksis som nekter oss mat og drikke i visse årstider og på bestemte dager. Disse handlinger av selvfornektelse befri oss fra verdslige distraksjoner, for å uttrykke vår lengsel Etter Jesus, for på en eller annen måte å etterligne hans lidelse.Avholdenhet har tradisjonelt ment å ikke spise kjøtt, og i århundrer, men ikke lenger, inkluderte kjøttbiprodukter. Mange husker kanskje kalenderen hengende på kjøkkenet som inkluderte en fisk symbol på hver fredag i måneden. Katolikker har aldri blitt tvunget til å spise fisk på dager med avholdenhet, men heller for å unngå kjøtt. Mens avholdenhet refererer til typen eller kvaliteten på maten vi spiser, refererer fasting til mengden eller mengden mat som forbrukes. Det er i strid med ånden av avholdenhet og faste hvis vi unngå biff, men hoper vår plate høy med fisk.
Faste i Skriften
I Det Gamle Testamente fortalte Gud Adam og Eva ikke å spise (avstå) Fra Kunnskapens Tre (Gn 2:17). Dronning Esther (Est 4): 15), i et vellykket forsøk På å redde Jødene, bestilte en tre-dagers rask for seg selv og hennes domstol. Jonas Bok beskriver Hvordan Folket i Ninive fastet og ble frelst fra guds vrede (3:4-10).Jesus var et forbilde for vår faste da han gikk ut i ørkenen og fastet i 40 dager og 40 netter (Matt 4,1-11). Hele hans liv involverte lidelse og selvfornektelse. I Markus 2: 18-20 svarer Jesus På Fariseernes anklage om At disiplene ikke faster: «så lenge de har brudgommen hos seg, kan de ikke faste. Men de dager skal komme da brudgommen blir tatt fra dem, og da skal de faste på den dag.»Når Jesus ikke var med Dem, Apostlene gjorde raske og orde faste til nye Kristne som dokumentert i Apostlenes gjerninger og Brevene.
Evolusjon av praksis
ved det andre århundre ble fasting integrert i Kristen tilbedelse. Jødene hadde lenge fastet på mandager og torsdager, Men De Kristne valgte å faste på onsdager, fordi Det var dagen For kristi svik, og fredager, dagen han ble korsfestet. Ved det fjerde århundre, lørdag hadde erstattet onsdag som en dag med faste, og gjennom århundrene hver lørdag faste ble droppet.
Faste før Påske ble praktisert i de første århundrene, men tider og omfang varierte. Inntil det niende århundre betydde fasting ett måltid om dagen og da bare nok mat til å opprettholde livet. De som holder fast, vil ofte gi maten ikke spist til andre i nød.Johannes skrev i 1 Joh 3: 17: «Hvis noen som har verdslige midler, ser en bror i nød og nekter ham medfølelse, hvordan kan guds kjærlighet forbli i ham? Filosofen Aristides, rundt år 128, forklarer Hvordan Kristne levde, bemerket, » og hvis det er blant dem en mann som er fattig eller trengende … de faster to eller tre dager for å forsyne de trengende med sin nødvendige mat «(Apologia, XV).Hermes, en forfatter i det første og andre århundre, sa: «og etter å ha regnet opp prisen på rettene til den dagen du hadde tenkt å ha spist ,vil du gi den til enken eller den foreldreløse.»
Senere sa St. Augustine :» hva du frata deg selv ved å faste, legge til almisser » («Prekener På Liturgiske Årstider: Kirkens fedre, » 1959). I dag er vi ofte oppfordret til å beregne midlene ikke brukt for mat I Fastetiden og sette dette beløpet i » dårlig boksen.»
I Middelalderen hadde antall fastedager i det liturgiske år økt og til tider inkludert 70 dager. Søndager og høytider har aldri vært faste dager. Gjennom midten av det 20. århundre, Katolske missals identifisert faste på hverdager Av Fasten, ember dager, vigils Av Pinse, All Saints, Ulastelig Unnfangelse og Jul. Avholdenhet var nødvendig på alle fredager, Askeonsdag, vigils Of The Assumption Og Jul. Alt dette ville forandre seg.I 1966 endret Den Salige Pave Paul VI i betydelig grad fastelovene gjennom sin apostoliske konstitusjon Paenitemini, hvor han bekreftet en del praksiser og ga en viss autoritet til nasjonale bispekonferanser rundt om i verden. Endringene Av Pave Paul ble innlemmet i 1983 Code Of Canon Law.
Avholdenhet og faste kreves både På Askeonsdag og Langfredag. På disse dagene er ett fullt måltid tillatt sammen med to andre mindre måltider. Katolikker bundet av loven om avholdenhet inkluderer alle alder 14 og over; loven om faste omfatter personer alder 18 gjennom begynnelsen av sitt 60. år.
Kanonisk Lov, Katekismen, kirkens forskrifter og amerikanske biskopers dokument» Botspraksis For Dagens Katolske » forklarer våre faste forpliktelser. Før Fasten, de fleste Hver Katolske sogn vektlegger regler og belønninger av faste og avholdenhet. En times rask er alltid nødvendig før Du mottar Nattverd.
i tillegg til fredagsavhold i Fastetiden, er hver fredag en dag med bot (Kanonisk Lov, Nr. 1250). Ifølge Kanon 1253 kan biskopskonferansen i hver nasjon » erstatte andre former for bot … for avholdenhet og faste.»Amerikanske biskoper har opprettholdt plikten til å faste og avstå På Askeonsdag og Langfredag og avstå på Fredager I Fasten. De har gitt Amerikanske Katolikker muligheten til å gjøre en annen form for bot på fredager utenfor Fasten i stedet for å avstå fra kjøtt. Biskopene fokuserer oss på fredagens selvfornektelse, sammen med barmhjertighets-og barmhjertighetsgjerninger mens Vi minnes kristi lidelse.
D. D. Emmons skriver Fra Pennsylvania.
Pave St. Leo Den Store På Fasting
» nter ved feiringen av høytidelig rask, ikke med ufruktbar avholdenhet fra mat … men i rikelig velvilje. La derfor fromhetens gjerninger være vår lyst, og la oss bli fylt med den slags mat som gir oss mat i all evighet. La oss glede oss over de fattiges etterfylling, som vår gavmildhet har tilfredsstilt. La oss glede oss over klærne til dem hvis nakenhet vi har dekket med nødvendige klær. La vår menneskelighet bli følt av de syke i deres sykdommer, av de svake i deres skrøpeligheter, av de bortførte i deres vanskeligheter, av de foreldreløse i deres nød og av ensomme enker i deres tristhet: i hjelp av hvem det er ingen som ikke kan utføre noen mengde velvilje. For ingen inntekt er liten, hvis hjerte er stort. … «(Utdrag fra Preken 40)