fengselet inne: Japans hikikomori mangler relasjoner, ikke fysiske rom

Femtitre år Gamle Kenji Yamase passer ikke til det tradisjonelle bildet av en hikikomori, men da er oppfatningen Av Japans sosiale tilbakekallinger i endring.»Folk tenker på hikikomori som lat unge mennesker med personlighetsproblemer som bor i sine rom hele tiden å spille videospill,» sier Yamase, som bor sammen med sin 87 år gamle mor og har vært en hule på og av de siste 30 årene.»men virkeligheten er at de fleste hikikomori er folk som ikke kan komme tilbake til samfunnet etter å ha gått av banen på et tidspunkt,» sier han. «De har blitt tvunget til å trekke seg tilbake. Det er ikke at de lukker seg bort — det er mer som om de blir tvunget til å stenge seg bort.»

EN Hikikomori er definert av Helse -, arbeids-Og Velferdsdepartementet som en som har vært isolert hjemme i minst seks påfølgende år.går på skole eller arbeid, og sjelden samhandler med mennesker fra utenfor sin egen nærmeste familie.begrepet ble laget av psykiater Tamaki Saito på slutten av 1990-tallet for å beskrive unge mennesker som hadde trukket seg fra samfunnet, og en rekke voldelige hendelser som involverte sosiale eneboer kort tid etter bidro til å forme publikums bilde av dem som farlige sosiopater.i januar 2000 ble En einstøing i Niigata-Prefekturet arrestert etter at det ble oppdaget at han hadde kidnappet en 9 år gammel jente og holdt henne som gissel på rommet sitt i mer enn ni år.Fire måneder Senere kapret En 17-åring Fra Saga Prefecture en buss, drepte en passasjer med en kjøkkenkniv og skadet ytterligere to.

De siste årene har imidlertid et annet bilde oppstått.I desember 2018 gjennomførte Kabinettkontoret en første undersøkelse av personer mellom 40 og 64 år, og resultatene, publisert I Mars, viste at rundt 613 000 personer i den aldersgruppen i Japan antas å være hikikomori. Det overgår de anslåtte 541.000 menneskene i alderen mellom 15 og 39 som En 2015 Cabinet Office-undersøkelse viste seg å være hikikomori.Den siste undersøkelsen viste at 76,6 prosent av tilbakestående mellom 40 og 64 år er menn.

totalt 46,7 prosent av de undersøkte hikikomori sa at de hadde levd slik for minst syv år, og 34,1 prosent av tilfellene sa at de stolte på foreldrene sine for økonomisk støtte.Velferdsminister Takumi Nemoto beskrev middelaldrende hikikomori som «et nytt fenomen», men eksperter hevder at undersøkelsesresultatene bare bringer frem noe som har vært til stede i noen tid.»Strukturen I Det Japanske samfunnet gjør det vanskelig for folk å komme tilbake på skinnene når de har kommet av dem,» sier journalisten Masaki Ikegami, som har skrevet om hikikomori-problemer i mer enn 20 år. «Jeg tror flertallet av hikikomori er mennesker som har hatt problemer i arbeidslivet og har blitt merket av deres menneskelige relasjoner der.»Andre tilfeller kan være personer som har hatt dårlige erfaringer på skolen, eller som har vært gjennom katastrofer eller ulykker eller sykdommer,» sier han. «Eller folk som kanskje har sluttet jobbene sine for å ta vare på eldre foreldre og aldri har gått tilbake. Det er mange forskjellige grunner, og det kan skje med noen i alle aldre.»

Yamase bor i Tokyos Shinagawa-Avdeling med sin mor, Kazuko, som reiste ham sammen med sin bestemor etter at foreldrene hans skilt da han var 10.Yamase Har attention deficit hyperactivity disorder (ADHD), noe som gjør det vanskelig for Ham å ta vare på seg selv. Hans diagnose for fire år siden betyr at han nå kan få tilgang til tjenester for personer med utviklingsforstyrrelser og ringe på en hjelper for å rydde opp huset to ganger i uken, men flertallet av husarbeidsbelastningen faller på sin mor.

Yamase er en av tusenvis av hikikomori i 50-årene som bor alene med foreldre i 80-årene., gir japan en tikkende bombe som har blitt merket «8050-problemet.»min mor sier at hun ikke har noe annet alternativ enn å ta vare på meg, men hun er gammel og hun kan ikke bevege seg så bra,» Sier Yamase.»når det kommer til noe fysisk som å vaske, sier hun at hun ikke kan gjøre det. Det gjør meg engstelig, » han sier. «Jeg føler meg unnskyldende mot min mor. Jeg forårsaker hennes problemer. Jeg er i en alder der jeg skal passe på meg selv, men hun ser fortsatt etter meg.»

Yamases ADHD betydde at han kjempet for å takle den avslappede strukturen på universitetet etter den stive timeplanen på videregående skole. Han gjentatte ganger savnet tidsfrister og senere droppet ut av hans lov kurs, og da han til slutt fant en jobb, han var ikke i stand til å håndtere oppgaver effektivt og måtte slutte.I løpet av de neste 15 årene eller så falt han inn i et mønster for å jobbe i to eller tre år, men unnlot å passe inn i miljøet og slutte, og deretter tilbringe de neste to eller tre årene kjeft hjemme.»jeg ville lese bøker eller bare sove, men det var ikke morsomt,» sier han. «Jeg ville føle meg engstelig, men jeg hatet tanken på å gå tilbake til samfunnet og jobbe igjen . Jeg ønsket å unngå å ha en annen smertefull opplevelse, så selv om jeg ikke likte å være i huset, var det bedre enn å jobbe.»hvis du spør hvorfor jeg ikke begynte å lete etter en ny jobb med en gang, er det fordi jeg trodde jeg skulle mislykkes igjen. Jeg trodde at uansett hvor hardt jeg prøvde, ville ting bare vise seg på samme måte. Jeg ville bli deprimert og ikke kunne bevege meg.»

Følelser av fiasko og skam er vanlig blant hikikomori i alle aldre.Naohiro Kimura Var en lysende high school student Fra Ibaraki Prefecture som, som Yamase, gikk på universitetet for å studere jus. Etter eksamen, han ønsket å gå til jusstudiet, men hans far nektet å finansiere det. I stedet, han lukket seg bort på rommet sitt på foreldrenes hus og studerte for baren eksamen av seg selv for 10 timer i døgnet.Med ingen klasser å gå Til, Fant Kimura seg avskåret fra omverdenen. Hans mentale helse begynte å forverres til han til slutt ikke engang kunne få seg til å fokusere på sine studier. I stedet stirret han tomt på EN TV-skjerm i rundt 10 timer om dagen og forlot bare huset om natten da han var sikker på at han ikke ville møte noen.»jeg trodde jeg hadde mislyktes,» sier Kimura, som tilbrakte 10 år som hikikomori og er nå 35.»hvis du oppgraderer fra universitetet I Japan, men da ikke får en jobb, folk ser på deg som om å spørre hva du tror du spiller på. Folk har en sterk følelse av at du skal jobbe,» sier han. «Jeg var flau og jeg ville ikke at noen skulle se meg. Når jeg så noen iført en dress, jeg ville føle at jeg hadde forårsaket problemer. Jeg hatet å se arbeidende mennesker. Jeg ville sammenligne meg med dem, og det ville få meg til å føle meg elendig. Jeg følte en sterk følelse av skam.»

Kimura sier at han aldri betraktet seg selv som en hikikomori fordi han regelmessig ville gå ut for å gå sine egne turer.hund. Den populære bildet av en eneboer er av noen som aldri forlater rommet sitt, men, i virkeligheten, bare en liten prosentandel passer den beskrivelsen.

«Hikikomori kan besøke steder der de føler seg trygge,» sier Ikegami, som selv hadde en periode med sosial tilbaketrekning i sine yngre dager.»De jobber ikke eller gjør noe, så de tror folk kommer til å kritisere dem og avvise dem som verdiløse. De tror at folk rundt dem vil begynne å forelese dem, slik at de unngår steder der folk kan være, » sier han. «De kan gå til biblioteker eller nærbutikker eller togstasjoner-steder der de ikke kjenner noen eller hvor ingen sannsynligvis vil begynne å snakke med dem,» sier han. «Noen mennesker kan til og med føle at de kan gå til en nærbutikk hvis kontorist er utenlandsk, ikke Japansk.»Kimura forklarer at Etter å ha bodd i Den samme lille, tette byen i Ibaraki-Prefekturet hele livet-unntatt sin tid på universitetet I Kobe-var risikoen for å støte på noen som kjente ham hvis han våget seg ut om dagen, høy.Ifølge Tsukuba University professor Saito, som regnes som den fremste ekspert på sosial tilbaketrekning, kan den følelsen av skam strekke seg til en hikikomori familie.»i Japan, folk som gjør ting annerledes eller som skiller seg ut er mislikt, slik at folk har en tendens til å nøle før du gjør noe som vil trekke oppmerksomhet til seg selv,» Saito sier. «Når folk innser at de har blitt hikikomori, vet de at samfunnet vil tenke mindre av dem, og de frykter det da. Familien tenker på samme måte. Når de innser at deres barn ikke forlater huset og ikke fungerer, prøver de å skjule dem fra samfunnet.»Saito forklarer at dårlige relasjoner i familien ofte er årsaken til sosial tilbaketrekking, og at en hikikomori er usannsynlig å unnslippe sin situasjon uten hjelp fra en ekstern part. Dette kan komme fra en gammel venn, lærer eller slektning som griper inn på en nonforceful måte, spørre hikikomori å søke profesjonell rådgivning.

I Kimuras tilfelle kom ting til et hode på en mer konfronterende måte. Han hadde blitt ute av stand til å kontrollere sine følelser og hans hyppige argumenter med sine foreldre hadde fått dem til å flytte ut. En dag, de dukket opp på huset med to politifolk og to helsearbeidere.

de sa at De hadde kontaktet Saito på sykehuset og ønsket At Kimura skulle gå og se ham. Kimura ble rasende at foreldrene behandlet ham som en kriminell, men motvillig enige om å se psykiater, og det var da han innså at han var faktisk en hikikomori.Kimura og hans foreldre gjennomgikk rådgivning Med Saito de neste seks månedene, hvoretter han begynte å ta skritt for å reintegrere seg i samfunnet. Tre år senere, Kimura beskriver seg selv som » fortsatt i bedring.»

han har fortsatt ambisjoner om å sitte på bar eksamen, men for tiden jobber han deltid som fotograf og produserer også et nyhetsbrev Kalt Hikikomori Shimbun, som gir andre hikikomori en plattform for å få sine stemmer hørt.

bruk makt til å bringe hikikomori ut av sine rom.Slike grupper mener at tvang, snarere enn åpen dialog, er den beste måten å håndtere sosial tilbaketrekning, men eksperter som Saito mener de er dømt til å mislykkes.»disse gruppene tvinger hikikomori ut av huset deres og inn i en bil, så ta dem til et gruppehjem hvor de effektivt fanger dem,» sier Saito. «De gir dem en slags trening, men det er ikke effektivt, og etter å ha tatt vare på dem i omtrent tre måneder, går hikikomori bare tilbake til uttak. Disse gruppene ignorerer menneskerettighetene. De har dukket opp på TV mange GANGER, men jeg er imot dem.»Saito mener at slike grupper vil fortsette å finne støtte, og tidligere denne uken sendte Han en tweet som forutså at tirsdagens massestikkhendelse I Kawasaki, der den mistenkte ble antatt å være en sosial hule, ville fornye samtaler for intervensjonistisk handling.Men det er også tegn på at samfunnet begynner å ta et mer medfølende syn på hikikomori.I April flyttet Tokyo Metropolitan Government sine hikikomori-støttetjenester til jurisdiksjonen til sin helse-og velferdsdivisjon. Tidligere ble myndighetens hikikomori-saker ansett som et spørsmål om ungdomskriminalitet.Ikegami sier at det for tiden er få støttetjenester for hikikomori som er eldre enn 40 år, men han håper at funnene i den siste undersøkelsen vil bidra til å endre det. Derimot, han advarer også mot å ta samme tilnærming som støttetjenester rettet mot yngre hikikomori, som han sier er overveldende rettet mot å få dem i arbeid.»Disse menneskene har måttet slutte i jobbene sine fordi de led av trakassering eller dårlig behandling på arbeidsplassen, så jeg tror Det er en feil å prøve å tvinge dem tilbake i det miljøet,» Sier Ikegami. «Jeg tror et bedre mål å sette for dem ville være først og fremst bare for å overleve. Folk som er for redd for å selv gå utenfor har lidd traumer. Først må du bygge menneskelige relasjoner.»I Løpet av de siste årene har Både Kimura og Yamase etablert forbindelser med andre mennesker i lignende situasjoner, og at støtten har hjulpet dem til å gå videre med forsiktig optimisme.

begge føler at en bedre offentlig forståelse av hikikomori-spørsmål er avgjørende for å forbedre den generelle situasjonen. Men med så mange stereotyper og misforståelser som har tatt tak i årene, kan det være tøft å få folk til å lytte.»Folk tror hikikomori er som en underjordisk kriminell hær,» Sier Kimura.

» Folk tror de er farlige. TV fremmer spesielt det bildet. Hikikomori har vært knyttet til kriminalitet gjennom måten ting har blitt rapportert. Hikikomori er lik kriminalitet, » sier han. «jeg tror ikke folk skjønner at en hikikomori er noen som ikke har menneskelig kontakt,» sier han. «Folk tror det er en fysisk ting, å gjøre med plass. De kan gå utenfor, men det er mangelen på menneskelige relasjoner som gjør dem hikikomori. Folk tror hikikomori har enkle liv. At de bare slapper av og tar det med ro. Men i virkeligheten er det fryktelig.»

‘det føltes som samfunnet beveget seg fremover og forlot meg bak’

en utvinne hikikomori gir en førstehånds beretning om sine erfaringer kjemper tilstanden

Vosot Ikeida, 57

min mor satte en slags bombe inne i kroppen min, som senere fikk meg til å bli en hikikomori. Det begynte da jeg var et veldig lite barn. Hun skremte meg hver dag ved å si at hun ville drepe seg selv hvis jeg ikke studerte så mye som hun ville. Det var mange små faktorer.

jeg gikk på universitetet, men jeg hadde ikke motivasjonen til å være en god student, og jeg gikk ikke på campus. Men det var da jeg måtte forlate universitetet og gå inn i samfunnet som en arbeidende person at jeg ikke kunne flytte.

jeg fikk tre jobbtilbud, men jeg følte at det ikke ville være noe liv for meg hvis jeg gikk i den retningen. Jeg følte meg håpløs. Og på den tiden trodde jeg at hvis jeg ikke ble med i et selskap, ville det ikke være noe liv.

jeg trodde det var ingen måte å leve, så jeg må dø. Og hvis jeg skulle dø, ville jeg se noe veldig vanskelig før jeg døde. Så jeg forlot Japanske samfunnet og reiste Rundt India, Midtøsten og Afrika for neste 10 år.

jeg kom tilbake Til Japan og prøvde å være en såkalt normal mann. Men så falt jeg inn i en dyp depresjon og begynte å leve livet til en hard-core hikikomori. Jeg har ikke gjort noe på fire år.

jeg lukket alle gardinene, men lyset utenfor reflekterte fortsatt på gardinene, og jeg kunne se det fra baksiden av rommet. Det føltes som om samfunnet gikk videre og forlot meg bak. Den følelsen gjorde meg isolert og usikker.Gardiner var ikke nok, så jeg lukket alle skodder og gjorde rommet mitt som en hule. Mørke også på dagtid. Om jeg sov om dagen eller natten, gjorde det ingen forskjell.»

jeg trodde jeg kunne få familieterapi, så jeg ba familien min om å bli med meg til klinikken. Min mor sa nei, så jeg begynte å gå gjennom psykiatrisk omsorg alene, men det gjorde meg verre. Derfor er jeg fortsatt en hikikomori.

da jeg begynte å bli en hikikomori, var det ikke noe ord for å forklare min situasjon, mine følelser, min tilstand til vennene mine. Jeg ville forklare følelsene mine, men jeg visste ikke hvordan. Hvis det var et praktisk ord som hikikomori i disse dager, ville jeg bare si det, og de ville forhåpentligvis forstå.

Holdninger endres gradvis. Flere mennesker prøver å forstå oss, og det er delvis på grunn av våre aktiviteter. Jeg er dypt involvert i å publisere et magasin produsert av hikikomori kalt Hikipos, slik at samfunnet kan forstå oss bedre.

vanligvis føler Jeg meg ikke komfortabel med å snakke med media, men noen ganger føler jeg at jeg må. Noen må snakke ut til allmennheten, ellers vil de ikke endre bildet de har av oss.

jeg har ingen kommunikasjon i nabolaget mitt. Mine naboer er skremmere enn allmennheten for meg. Hvis JEG ikke ser på internett eller setter PÅ TV, har jeg ingen kontakt med allmennheten. Men naboer kan besøke meg, så det er skremmende.Vosot Ikeida Er et pseudonym som brukes i offisielle mediekanaler