Forsiden og baksiden

vanligvis vil siden av en mynt med det større bildet bli kalt forsiden (spesielt hvis bildet er et enkelt hode), og hvis det ikke tjener til å skille dem, vil siden som er mer typisk for et bredt spekter av mynter fra den plasseringen bli kalt forsiden. Etter dette prinsippet, i den mest berømte av gamle greske mynter, Tetradrakmen I Athen, er forsiden Athenas hode Og omvendt er hennes ugle. Lignende versjoner av disse to bildene, begge statens symboler, ble brukt på De Athenske mynter i mer enn to århundrer.i de mange republikkene i Antikkens Hellas, Som Athen eller Korint, ville den ene siden av deres mynter ha et symbol på staten, vanligvis deres skytsgudinne eller hennes symbol, som forble konstant gjennom alle mynter preget av denne staten, som regnes som forsiden av disse myntene. Den motsatte siden kan ha variert fra tid til annen. I gamle greske monarkiske mynter fortsatte situasjonen hvor et større bilde av en guddom kalles forsiden, men et mindre bilde av en monark vises på den andre siden som kalles omvendt.

Forside Av Tetradrakmen Til Aleksander Den Store, ment å bli sett på som en guddom, iført egenskapene til helten Herakles / Herakles. 325 F KR.

I Et Vestlig monarki har det vært vanlig, etter tradisjonen Til De Hellenistiske monarkene og Deretter De Romerske keiserne, for valutaen å bære monarkens hode på den ene siden, som nesten alltid regnes som forsiden. Denne forandringen skjedde I mynten Til Alexander Den Store, som fortsatte å bli myntet lenge etter hans død. Etter sin erobring av Oldtidens Egypt lot han seg selv bli avbildet på forsiden av mynter som en gudekonge, i det minste delvis fordi han trodde Dette ville bidra til å sikre egypternes troskap, som hadde betraktet Deres tidligere monarker, faraoene, som guddommelige. De Ulike Hellenistiske herskerne som var hans etterfølgere fulgte hans tradisjon og holdt sine bilder på forsiden av mynter.

Solidus Av Justinian II etter 705. Kristus er på forsiden (venstre), keiseren på baksiden.en bevegelse tilbake til den tidligere tradisjonen av en guddom som ble plassert på forsiden skjedde i Bysantinske mynter, hvor Et kristi hode ble forsiden og et hode eller portrett (halv eller full lengde) av keiseren ble betraktet som omvendt. Innføringen av Denne stilen i Gullmyntene Til Justinian II fra år 695 provoserte Den Islamske Kalifen, Abd al-Malik, som tidligere hadde kopiert Bysantinske design, erstattet Kristne symboler med Islamske ekvivalenter, til slutt for å utvikle en særegen Islamsk stil, med bare bokstaver på begge sider av sine mynter. Dette skriptet alene stil da ble brukt på nesten Alle Islamske mynter til moderne tid. Typen Av Justinian II ble gjenopplivet etter Slutten Av Den Bysantinske Ikonoklasmen, og med variasjoner forblir normen til Slutten av Imperiet. Uten bilder er det derfor ikke alltid lett å fortelle hvilken side som vil bli betraktet som forsiden uten litt kunnskap.

Sølv rupi ved Hjelp Av Mughal konvensjoner, men preget av Det Britiske Ostindiske Kompani Madras Formannskapet mellom 1817 og 1835. På rupees er siden som bærer navnet på linjalen betraktet som forsiden.

Etter 695 Islamske mynter unngikk Alle bilder av personer og inneholdt vanligvis skript alene. Siden som uttrykker De Seks Kalimas (Den Islamske trosbekjennelsen) er vanligvis definert som forsiden.en konvensjon eksisterer vanligvis for å vise forsiden til venstre (eller over) og omvendt til høyre (eller under) i fotografier og museumsvisninger, men dette observeres ikke alltid.