som multiracial befolkningen vokser kraftig i Usa (Humes, Jones, & Ramirez, 2011), er det viktig å vite om de unike opplevelsene som påvirker multiracial mennesker, da disse kan oppstå i psykoterapi eller under uformelle interaksjoner i klinikken eller kontoret. Multiracial mennesker er rasistisk og kulturelt mangfoldig og identifisere seg med to eller flere raser. Multiracial klienter er ofte unge, og multiracial barn er den raskest voksende demografiske gruppen i USA (Saulny, 2011). Videre har interracial ekteskap vært på en heltid høy nylig (Chen, 2010). Denne økningen er sannsynligvis relatert til de historiske rasistiske lovene i USA som gjorde interracial ekteskap ulovlig i mange stater, til føderalt overstyrt i 1967 med Loving v. Virginia-saken. Ennå, til tross for at multietnisk folk er nå en av De raskest voksende bestander I Usa, det er fortsatt en av de minste demografiske grupper, bestående bare 2.3% Av Den Amerikanske befolkningen (Humes, Jones, & Ramirez, 2011). Dess, selv om psykisk helsepersonell bør ha tilstrekkelig flerkulturell eller mangfold trening, multietnisk befolkningen er ofte ikke studert så mye som andre rasemessige og etniske grupper.
Multiracial mennesker kan oppleve diskriminering og / eller mikroaggresjoner som er knyttet til å være rasistisk og etnisk blandet (Johnston & Nadal, 2010; Salahuddin & O ‘ Brien, 2011). Mikroaggresjoner er ofte ubevisste implisitte sosiale handlinger eller uttalelser som fornærmer og diskriminerer andre. De er mindre eksplisitt enn grei verbal diskriminering. Ofte er det vanskelig å identifisere mikroaggresjoner, og når mikroaggresjoner oppstår, kan mottakeren bli møtt med vantro og blir ofte fortalt å slutte å være altfor ømfintlig eller sensitiv (Johnston & Nadal, 2010; Sue et al., 2007). Eksempler på multiracial microaggressions er forklart nærmere i denne artikkelen og kan inkludere ugyldiggjøring av ens raseidentitet, utelukkelse og isolasjon, objektivering, antagelse om at multiracial mennesker er monoracial, fornektelse av multiracial virkelighet og patologisering av multiracial identitet (Johnston & Nadal, 2010).
Multiracial folk kan til og med motta diskriminering fra sine egne familiemedlemmer. I tillegg kan disse mikroaggresjonene forekomme i klinisk setting under psykoterapi. Ved å forstå disse mikroaggresjonene som de skjer i samfunnet, kan psykoterapeuter være bedre rustet til å unngå dem i klinisk praksis. Videre, forstå disse stressfaktorer kan hjelpe psykoterapeuter til knowledgably adresse dem når de er en del av en multietnisk klient presentere problem. Dette er viktig, da disse stressende situasjonene definitivt kan påvirke en multiracial persons følelsesmessige velvære (Root, 1992; Salahuddin & O ‘Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005).en vanlig stressor er når multiracial folk ikke har lov til å identifisere seg selv som multiracial. Nekte multietnisk folk rett til å identifisere seg som multietnisk kan være skadelig. Det kan forårsake negative stemninger og negative selvsyn blant multiracial folk (Sanchez, 2010). I en studie hvor multiracial folk ble tvunget til å velge ett løp bare på et spørreskjema, følte de multiracial deltakerne at de hadde mindre makt over sitt sosiale miljø(Townsend, Markus, & Bergsieker, 2009). Denne situasjonen skjer dessverre ofte på demografiske skjemaer i flere situasjoner, fra å søke på en jobb eller gi informasjon på et nytt tannlegekontor for å registrere deg for en adresseliste. I sosiale interaksjoner dette stressor ofte dukker opp med bruk av spørsmålet «hva er du?»av både uskyldige personer og personer med negative skjevheter. Under slike samtaler, en multietnisk person kan avsløre multietnisk identitet bare for å ha den andre personen benekte det, sier noe sånt som, «Det er ikke mulig, du ser Ikke Svart,» som om den andre personen er en ekspert på vei blandet rase personer er «ment» for å se.en multiracial person kan oppleve denne ugyldigheten av ens raseidentitet igjen og igjen av mange mennesker og/eller organisasjoner mange ganger i løpet av en dag. Johnston Og Nadal (2010) kaller dette mikroaggresjon ekskludering og isolasjon. For eksempel snakker en multiracial klient med En Amerikansk Indisk Og Hvit bakgrunn om å ønske å delta På En Amerikansk Indisk fellesskapshendelse under psykoterapi. Da psykoterapeut sier, » men du er Ikke Indiansk, du er så blek.»Dette etterlater klienter følelsen som om de ikke hører hjemme i rasegrupper som de identifiserer, eller at de ikke har lov til å identifisere seg med sine rasemessige og kulturelle grupper.en annen vanlig mikroaggresjon inkluderer objektivering av multiracial folk eller merking av multiracial folk som eksotiske. Disse typer kommentarer kan gjøre multietnisk folk føler seg som om de ikke er «normen,» eller er annerledes, rett og slett fordi personen gjør kommentaren kan ikke ofte se eller vet om mange blandet rase mennesker. I tillegg kan slike kommentarer få personen til å føle seg som et objekt, som kan dehumanisere (Johnston Og Nadal, 2010). Et eksempel på dette under psykoterapi ville være hvis en mulitiracial klient med lav selvtillit klager over oppfattede feil eller negative egenskaper, og psykoterapeut sier, «men du er så eksotisk ute!»som et forsøk på å påpeke noe positivt.en annen stressende situasjon kan oppstå når multiracial folk antas å være monoracial, eller når folk feiler identiteten til en multiracial person (Johnston og Nadal, 2010). Et eksempel på dette ville være en psykoterapeut som føler seg «trygg» for å snakke negativt Om Asiatisk kultur foran en klient som identifiserer Som Asiatisk og Hvit, fordi psykoterapeut antar at klienten ikke er Av Asiatisk bakgrunn. Hendelser som disse la multietnisk klienter utsatt for kommentarer som er «ikke ment for ørene,» men er fortsatt sårende og fornærmende. Det kan også la en multietnisk person følelsen som om deres fysiske utseende ikke samsvarer med hva det » bør.»Igjen, dette «burde» blir vilkårlig bestemt av andre.
Fornektelse av multiracial folks virkelighet er en annen mikroaggresjon (Johnston Og Nadal, 2012). Psykoterapeuter kan ved et uhell gjøre dette når multiracial klienter tar opp problemer som har å gjøre med deres multiracial bakgrunn i psykoterapi, for eksempel rasemessig diskriminering fra andre. For eksempel kan en psykoterapeut si i vantro at rasisme ikke eksisterer eller, som klienten er rasistisk blandet, at de er unntatt fra rasemessige problemer og ikke opplever rasisme. En psykoterapeut kan fortelle en del-Hvit, del-Svart klient de bør ikke bli fornærmet av diskriminering rettet Mot Hvite fordi de er » egentlig Ikke Hvit.»Disse kommentarene er ugyldige, og rasediskriminering som oppfattes av multiracial individer er et problem som ikke bør overses.Til Slutt, en viktig mikroaggresjon for å unngå er patologisering av multiracial folks identiteter og erfaringer. Dette skjer når andre ser den multiraciale identiteten selv, eller multiracial persons erfaringer, som unormal (Johnston og Nadal, 2010). Et eksempel på dette er når folk tror blandet rase par bør ikke eksistere, som de ville gjøre biracial barn uegnet for samfunnet. Denne oppfatningen var en vanlig grunn til at interracial ekteskap var ulovlig for flere tiår siden (Council Of National Psychological Associations for The Advancement Of Ethnic Minority Interests, 2009). På samme måte skjer denne mikroaggresjonen når folk antar biracial eller multiracial folk har psykologiske eller identitets «problemer», bare på grunn av å ha en blandet rasebakgrunn. Disse stereotypene innebære multietnisk folk er unormal, feil, eller at det å ha multietnisk avkom er avvikende.generelt, å ha et fellesskap eller nettverk av sosial støtte der man kan stole på, hjelper rasemessige og etniske minoritetsbefolkninger å håndtere diskriminering og det resulterende stresset som er forbundet med det. Å ha et slikt samfunn er spesielt viktig for multiracial folk, da multiracial folk kan ha problemer med å finne et flerkulturelt eller multiracial samfunn som å identifisere (Phillips, 2004; Wehrly, Kenney, & Kenney, 1999). Hvis det ikke er mulig å finne rollemodeller med lignende blandet rasebakgrunn, kan multiracial ungdom finne det vanskelig å navigere perioder med raseidentitetutvikling (Shih & Sanchez, 2005). Videre har kvalitativ forskning med multiracial barn, ungdom og unge voksne Av Nakazawa (2003) vist at selv om biracial barns familier åpent diskuterer multiracial problemer, kan barna føle at foreldrene fortsatt ikke er i stand til å forstå helt hvordan det er å være multiracial, og dermed problemene som kan stamme fra det. I tillegg har en multiracial person per definisjon familiemedlemmer av forskjellige raser, noe som betyr at rasisme og/eller mangel på aksept av multiracial folk av familiemedlemmer også er veldig mulig.slik diskriminering er selvsagt forvirrende og frustrerende, og har vært knyttet til depresjon, lav selvtillit og mangel på sosial tilknytning (Salahuddin & O ‘ Brien, 2011). Gitt disse realitetene, det kan være viktig, spesielt med yngre kunder, for å løse sine nivåer av sosial støtte og om de har sosiale nettverk der de føler seg akseptert. Dette samfunnet trenger ikke nødvendigvis å bestå av andre som er multietnisk. Å hjelpe kunder med å finne sosial støtte der deres multiracial identiteter støttes, kan hjelpe dem med sunn multiracial identitetsutvikling, og gi plass til å ærlig diskutere sine erfaringer med diskriminering eller mikroaggresjoner.Noen studier har vist at multiracial mennesker opplever lavere selvtillit enn Hvite. For eksempel, i en studie med negativ tilbakemelding etter å ha fullført en oppgave, var multiracial deltakere betydelig mer sannsynlig å vise lavere selvtillit når de ble bedt om å avsløre sin multiracial identitet. Dette resultatet ble ikke funnet For Hvite deltakere i studien. I tillegg var de multiracial deltakerne betydelig mer sannsynlig enn De Hvite deltakerne å oppleve angst som svar på negativ tilbakemelding (Sanchez & Bonam, 2009).
Forskning har funnet multietnisk ungdom bruker mer narkotika og alkohol enn alle, eller noen, ungdomsgrupper av en rase, eller som er monoracial (Chavez & Sanchez, 2010; Choi, Harachi, Gillmore, & Catalano, 2006). Rasediskriminering i deres nabolag og på skolen var betydelig korrelert med mer rusmisbruk og voldelig oppførsel, understreker viktigheten av å spørre om rusmiddelbruk og misbruk, og hvilken rolle stoffer spiller i multiracial klienters liv. Derimot, forsiktighet må tas for ikke å anta en multietnisk klient bruker eller misbruker stoffer rett og slett på grunn av sin multietnisk bakgrunn, som ingen årsakssammenheng har noen gang blitt funnet mellom rusmisbruk og å være multietnisk.Multiracial klienter drar nytte av å utvikle positive syn på deres multiracial identitet, da en integrert multiracial identitet er en beskyttende faktor som fremmer psykologisk velvære hos voksne(Jackson, Yoo, Guevarra, & Harrington, 2012). Ungdom som ikke har en stabil raseidentitet har vist lavere selvtillit (Sanchez, Shih, & Garcia, 2009). For eksempel har forskere funnet ut at biracial-personer som identifiserte seg som biracial, hadde betydelig høyere nivåer av selvtillit og betydelig lavere nivåer av depresjon enn deres biracial-jevnaldrende som ikke identifiserte seg som biracial(Lusk, Taylor, nanney, & Austin, 2010). Hvis en multietnisk klients familie eller sosiale miljø ugyldiggjør, eller ikke støtter, klientens blandede raseidentitet, kan psykoterapeuter være til stor tjeneste ved å hjelpe klienten til å fremme stolthet i den identiteten. I tillegg vil det være nyttig å gi multiracial folk, spesielt barn og ungdom, utdanning på ulike identitetsstadier og/eller stressorer de kan møte, og hvordan de skal takle vanskelige situasjoner.
Til tross for eksistensen av mange mulige sosiale stressorer, er multiracial mennesker motstandsdyktige. En studie viste multiracial identitet øker både en forståelse og empati for kulturelt mangfold blant andre. Dette viser at multiracial folk kan være mer åpne for å danne vennskap med mennesker fra forskjellige rasegrupper enn andre (Shih & Sanchez, 2005). Dess, multietnisk ungdom og unge voksne er mindre sannsynlig å bli utsatt for stereotype trussel som fører til dårlig ytelse på oppgaver. Dette kan skyldes at de multiracial deltakerne er mer sannsynlig å forstå at rase ikke er biologisk ,men heller en sosial konstruksjon(Shih, Bonam, Sanchez, & Peck, 2007). Disse områdene av motstandskraft, og andre, kan brukes som et hjelpemiddel for å bidra til å styrke selvtilliten til multiracial folk og kan bidra til å motvirke effekten av diskriminering og mikroaggresjoner.utviklingen Av Multiracial Challenges and Resilience Scale (MCRS), en skala som måler multiracial diskriminering og resulterende stress, kan være et nyttig verktøy når du arbeider med multiracial klienter. Utviklingen av dette tiltaket gjenspeiler også det økende behovet for klinikere å kunne avgjøre om en multiracial person har opplevd diskriminering og hvor mye stress de opplever fra det (Salahuddin & O ‘ Brien, 2011). Når du bruker tiltak med multietnisk befolkningen, er det viktig å bruke MCRS eller lignende skalaer som diskrimineringstiltak, som andre verktøy er ofte normert med monoracial populasjoner og ikke har elementer som fanger stressfaktorer og diskriminering multietnisk mennesker opplever.for å konkludere, hvis en biracial eller multiracial klient beskriver erfaringer med rasisme som et presentasjonsproblem, er det av største betydning for klinikeren å forstå at multiracial diskriminering eksisterer. Avhengig av type diskriminering, kan det la multietnisk person følelsen sosialt utstøtt; ikke akseptert av familie, kjære, eller samfunn; forvirret; og tvunget til å velge en av rasebakgrunn, og derfor familie, over en annen (Root, 1992; Salahuddin & O ‘ Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih &(sanchez, 2005). Slike følelser av diskriminering kan være stressfremkallende (Salahuddin & O ‘ Brien 2011), men det er viktig å ikke anta at bare fordi noen har en multiracial bakgrunn, må personen ha psykologisk ustabilitet. Ved å være klar over disse unike typer multietnisk diskriminering, en kliniker kan mer kompetent diskutere temaet diskriminering med en multietnisk klient. Klinikeren kan da begynne å normalisere klientens følelser og erfaringer og gi psykoedukasjon om hvordan og hvorfor diskriminering oppstår. Validering av multiracial klienters erfaringer med diskriminering vil hjelpe kundene til å føle seg støttet i terapi, slik at de kan utvikle økte ferdigheter og fleksibilitet i møte med disse unike utfordringene.